Gerald Gardner
Le Gerald Brosseau Gardner ( 1884 - du 13 juin 1964 du 12 février ) était un fonctionnaire anglais du , un anthropologue d'amateur , un auteur , et un Occultist qui a édité certains des textes définitifs pour le Wicca , qui il était instrumental dans la fondation.
La vie
Gardner était né à la gorge, la serpentine, Blundellsands , près du Liverpool , le Angleterre à une famille nantie qui a eu dans leur " de Josephine de service ; Com" ; McCombie, un nursemaid irlandais. Les affaires de famille étaient l'importateur le plus âgé et plus grand de Joseph Gardner et de fils, de l'empire du bois dur. Gardner avait souffert l'asthme alors, soutenant la maladie d'un jeune âge, et son nursemaid avait offert de le porter aux climats plus chauds du continent. Ils tous les deux se sont par la suite établis en Asie, où Gardner est resté pour une grande partie de sa vie de jeune-adulte.Commençant dans le 1908 il était un planteur en caoutchouc du , d'abord dans le Bornéo et puis dans le Malaisie . Après le 1923 il a tenu des poteaux de fonction publique en tant qu'inspecteur de gouvernement dans le Malaisie . Dans le 1936 , à l'âge de 52, il s'est retiré au Angleterre . Il a édité un texte bien fondé, le Keris de et d'autres armes malaises (1936), basées sur ses recherches dans les armes asiatiques du du sud-est et les pratiques en matière magiques du . Apparemment sur le conseil médical, il a pris le naturism .
Retirant en Angleterre en 1936 lui et son épouse Donna se sont bientôt déplacés de Londres au Highcliffe , juste sud de la nouvelle forêt , Hampshire . Le voici qui a poursuivi ses intérêts dans le occulte et le naturism. Ceux qui l'ont connu dans le mouvement moderne de sorcellerie se sont rappelés comment il était un croyant ferme dans les avantages thérapeutiques de prendre un bain de soleil.
Gardner est allé bien à un membre de la société de folklore de en 1939. Sa première contribution à son journal « folklore », apparu dans l'issue du juin 1939 et décrit une boîte de reliques de sorcellerie. Plus tard, en 1946, il est devenu un membre du conseil de la société. Il a semblé être impatient de réaliser l'acceptation scolaire, et pendant une période prétendue avoir des degrés doctoraux des universités de Singapour et de Toulouse. Le Doreen Valiente a montré ceci pour ne pas être le cas.
Tandis que le recyclage autour du Christchurch , Gardner a découvert la camaraderie de Crotona d'ordre de Rosicrucian de , où il a participé aux productions de théâtre. Il était à ce théâtre que Gardner le réclame a rencontré la première fois des membres du que la nouvelle forêt coven , qui l'a initié dans une tradition de survie de la sorcellerie anglaise . On lui a suggéré que Gardner ait pu également avoir été présenté à la Co-Franc-maçonnerie par ce théâtre ; Le Mabel Besant Scott , la tête jetable de la fédération britannique de la Co-Franc-maçonnerie, était un membre en avant du théâtre, et plusieurs des membres qui ont été proposés pendant que les membres de la nouvelle forêt coven étaient également très en activité dans le Ronald de disciple de la Co-Franc-maçonnerie que Hutton argue du fait à la place que la tradition de la sorcellerie de Gardner était en grande partie l'inspiration des membres de la camaraderie de Crotona d'ordre de Rosicrucian de et particulièrement d'un femme connu par le nom magique du " ; " de Dafo ;. Lion Ruickbie a conclu que le Aleister Crowley a joué un rôle crucial en inspirant Gardner établir une nouvelle religion païenne. Ruickbie, Hutton, et d'autres de plus arguent du fait que beaucoup de ce qui a été éditée du Gardnerian Wicca , comme la pratique en matière de Gardner est venue pour être connue près, a été écrite par le Doreen Valiente et le Aleister Crowley et contient également des emprunts d'autres sources identifiables. Gerald Gardner était un initié du Ordo Templi Orientis (OTO) sous Crowley, et des sections du rituel de déclenchement de Wiccan du troisième degré de Gardner sont soulevées et directement du " de Crowley ; La masse gnostique, " ; écrit pour l'OTO en 1913. C'est compatible aux réclamations de Gardner qui les rituels qu'il avait reçu étaient fragmentaires, et qu'il avait incorporé l'autre matériel pour introduire à un système logique.
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