Georges Sorel

Georges Eugène Sorel ( le 2 novembre , &ndash de 1847 ; Le le 29 août , le 1922 ) étaient un philosophe français du et théoricien du syndicalisme révolutionnaire du .

Biographie

Sorel était né dans le Cherbourg , fils d'un négociant de vin ruiné. Il a étudié dans le École Polytechnique à Paris. Il est devenu l'ingénieur en chef avec le département de des travaux publics et s'est retiré dans le 1892 . Il était en activité du côté de Dreyfusards pendant l'affaire de Dreyfus de .

Sorel a eu des cravates de l'amitié au Antonio Labriola et a écrit une préface à la traduction française des essais du de Labriola sur la conception de Materialist de l'histoire . Bien que le travail de Sorel attaqué par Labriola, ses livres aient été félicités par d'autres penseurs italiens tels que le Vilfredo Pareto et le Benedetto Croce , et lui a eu des liens au mouvement italien de nationaliste-syndicaliste duquel le fascisme s'est embranché.

La politique

Sorel avait été politiquement le monarchiste et le traditionaliste avant d'embrasser le marxisme orthodoxe du dans les 1890s, mais dans toute sa carrière continue pour soutenir des valeurs généralement liées au conservatisme . Ses écritures plus tôt il a essayé de compléter dedans ce qu'il a cru étaient des lacunes dans la théorie marxiste, mais ont finalement créé une variation extrêmement hétérodoxe de l'idéologie. Il a critiqué ce qu'il a vu en tant que le rationaliste de s de Marx le 'et des tendances utopiques du , les pensant pour être hors de la conservation avec le pessimiste et noyau irrationaliste du du marxisme - une philosophie il a considéré plus étroitement dans l'esprit au christianisme tôt qu'à la révolution française . Il a rejeté des théories marxistes du matérialisme historique , du matérialisme dialectal , et de l'internationalisme prolétaire . Il n'a pas vu le marxisme comme « vrai » dans un sens scientifique, comme le faisaient les marxistes orthodoxes ; en revanche, il était « vrai » parce qu'il a promis un rôle rédempteur pour le prolétariat dans une société terminalement décadente.

Sorel est venu pour favoriser l'Anarcho-communisme du Bakunin . Comme le Proudhon , il a vu le socialisme comme principalement question morale. Il a été également fortement influencé par le Henri Bergson qui a développé l'importance du mythe et a critiqué le matérialisme scientifique , par le culte de la grandeur et la haine de la médiocrité trouvée dans le Nietzsche , et par la capacité d'identifier la corruption potentielle de la démocratie trouvée dans les conservateurs libéraux tels que le Tocqueville , le Taine et le Renan . En dépit de son dédain pour la démocratie sociale , Sorel a également tenu le grand respect pour le Eduard Bernstein , et était conforme à plusieurs de ses critiques du marxisme orthodoxe.

Sorel était un marxisme volontariste du : il a rejeté ces marxistes qui ont cru en changement inévitable et évolutionnaire, soulignant à la place l'importance du et préférence de l'action directe . (Il a pu même avoir inventé l'expression, " ; action" direct ;.) Ces approches ont inclus le sabotage des boycotts des grèves , et la rupture constante du capitalisme avec le but étant réaliser le contrôle d'ouvrier des moyens de production. La croyance de Sorel dans le besoin de " délibéré-conçu ; myth" ; pour balancer des foules dans l'action concertée a été mis en pratique par les mouvements fascistes de masse dans les années 20. Le statut epistemic de l'idée du " ; myth" ; est d'importance, et est essentiellement ce d'une hypothèse de fonctionnement, avec une particularité fondamentale : c'est une hypothèse que nous ne jugeons pas par sa proximité à un " ; Truth" ; , mais par les conséquences pratiques qui proviennent de lui. Ainsi, qu'un mythe politique soit d'importance ou pas doit être décidé, dans la vue de Sorel, sur la base de sa capacité de mobiliser des êtres humains dans l'action politique ; la seule manière possible pour que les hommes montent à une vie morale a rempli par le caractère du sublime et de réalisent l'affranchissement. Sorel a cru le " ; " de activation du mythe ; de la grève servirait à imposer la solidarité , la conscience de classe de et élan révolutionnaire parmi la classe ouvrière . Le " ; myth" ; que les fascistes feraient appel, au cependant, était celui de l'état .

Il a fait écho la tradition de Jacobin dans la société française qui a soutenu que la seule manière pour que le changement se produise était par l'application de la force. Sorel a félicité le Charles Maurras , l'action Française , le Lénine et le Mussolini pour la démocratie bourgeoise de attaque du . À l'heure de sa mort, dans le sur Seine de Boulogne de , il a eu une attitude ambivalente envers le Bolshevism de fascisme et de . Si Sorel est meilleur vu comme penseur de droite de gauche de ou est contesté : les fascistes italiens l'ont félicité en tant qu'ancêtre, mais le gouvernement autoritaire qu'ils ont établi a couru contrairement à sa croyance, alors qu'il était également une pierre de touche importante pour les premiers communistes du de l'Italie, qui ont vu Sorel en tant que théoricien du prolétariat. De telles interprétations largement divergentes résultent de la théorie qu'une renaissance morale du pays doit avoir lieu pour se rétablir ; pourtant si cette renaissance doit se produire au moyen des classes moyennes et aristocratiques ou du prolétariat est un point en question. Ses idées, spécialement le concept d'une grève spontanée, ont contribué sensiblement au Anarchosyndicalism .

Sorel est un composant important de l'histoire de la politique européenne du fait sa pensée reflète la croix-fertalization (et même la confusion) des idées parmi des anarchistes, des socialistes, des syndicalistes, des communistes, des marxistes et des nationalistes dans la période de temps environ de 1830-1930.

Antiscience de Sorel

Car le politique Isaïe Berlin de théoricien a démontré, le philosophe français, Georges Sorel était clairement un support des vues d'antiscience.

La Science n'est pas réalité

Il a écarté la science comme " ; un système des entités idéalisées : atomes, charges électriques, la masse, énergie et semblable - les fictions composées hors des uniformités observées… se sont délibérément adaptées au traitement mathématique qui permettent à des hommes d'identifier certains des meubles de l'univers, et pour prévoir et… des parties commande d'it." ; 301 il a considéré la science davantage comme le " ; un accomplissement de l'imagination créatrice, pas une reproduction précise de la structure de la réalité, pas une carte, toujours moins une image, de ce qui là était. L'extérieur de cet ensemble de formules, des entités imaginaires et des rapports mathématiques en termes de lesquels le système a été construit, là était nature normale de `' - le " de chose vraie… ; 302 il a considéré une vue telle que le " ; une insulte odieuse à la dignité humaine, une moquerie des extrémités appropriées des hommes, " ; 300 et finalement construit par le " ; pedants fanatiques, " ; 303 sur le " ; abstractions dans lesquelles les hommes s'échappent pour éviter de faire face au chaos de reality." ; 302

La Science n'est pas nature

En ce qui concerne Sorel, " ; la nature n'est pas une machine parfaite, ni une organization exquise, ni un system." raisonnable ; 302 il a rejeté la vue qui " ; les méthodes de science normale peuvent expliquer et expliquer des idées et des valeurs parties… ou expliquer la conduite humaine en termes mécanistes ou biologiques, en tant que… adhérents blinkered de la petite science believe." de La ; 310 il a également maintenu que les catégories que nous imposons au monde, " ; changer ce que nous appelons réalité… qu'ils n'établissent pas des vérités intemporelles car les positivists maintenus, " ; 302 et au " ; confondre nos propres constructions avec des lois éternelles ou les décrets divins est l'une des illusions les plus mortelles de men." ; 303 c'est " ; la bureaucratie idéologique de bagout…, la petite science de La… l'arbre de la connaissance a tué l'arbre de la vie humaine de la vie… réduit aux règles qui semblent être basées sur truths." objectif ; 303 tels à Sorel, est l'arrogance effroyable de la science, une vaste duperie de l'imagination, une vue qui conspire au " ; étouffer le sens de l'humanité commune et détruire dignity." humain ; 304

La Science n'est pas une recette

La Science, il a maintenu, " ; n'est pas un moulin de `' dans ce que vous pouvez laisser tomber n'importe quel revêtement de problème vous, et ce qui rapporte des solutions, " ; 311 qui sont automatiquement vrais et authentiques. Cependant, c'est avec précision comment trop de personnes semblent le considérer.

À Sorel, c'est " de manière ; trop d'une construction conceptuelle et idéologique, " ; 312 étouffant notre perception de la vérité par le " ; oppression suffocante d'organisation." raisonnable sans remords rangé ; 321 pour Sorel, le " inévitable ; conséquence du mouvement scientifique moderne et l'application des catégories et des méthodes scientifiques au comportement des hommes, " ; 323 est un accès d'intérêt pour les forces irrationnelles, les religions, l'agitation sociale, la criminalité et la déviance - résultant directement d'une hantise trop zélée et monistic avec le rationalism scientifique.

Et quelle science confère, " ; une splendeur morale, organisation bureaucratique des vies humaines à la lumière… de la petite science de La, application de positivist des règles quasi-scientifiques à la société - tout ce Sorel dédaigné et détesté, " ; 328 en tant que tellement l'aveuglement et non-sens qui ne produit d'aucun bien et de rien de valeur durable. Essentiellement, quelque chose d'un romantique comme Blake, Sorel indiquerait, " ; l'artiste crée pendant que l'oiseau chante sur la branche, pendant que le lis éclate dans la fleur, à tout l'aspect pour aucun purpose." ultérieur ; 196

Au-dessus des citations de :
Monsieur Isaïe Berlin, contre le courant : Essais dans l'histoire des idées, Londres : Pimlico, 1997
Monsieur Isaïe Berlin, le sens de la réalité - études dans les idées et leur histoire, Londres : Pimlico, 1996

Travaux

L'étude de la Bible profane (Paris, 1889) d'à de contribution de
Le Procès de Socrate, socratiques (Paris de thèses de DES de critique d'examen : Alcan, 1889)
Fondements scientifiques de l'entendement (Paris, 1893)
Antiquité de Ruine du monde de La de : Conception matérialiste de l'histoire (Paris, 1898)
Le interroge de morale (Paris, 1900)
L'économie moderne (Paris, 1903) d'à d'introduction de
Catholique (Paris, 1903) de crise de la pensée de La de
Historique de Renan (Paris, 1905-1906) de Le Système de
Modernes (Paris, 1907) de physiciens de DES de métaphysiques de préoccupations de Les de
La Décomposition du Marxisme (Paris, 1908) ; traduction comme la décomposition du marxisme par le Irving Louis Horowitz dans son radicalisme de et la révolte contre la raison ; Les théories sociales de Georges Sorel (les sciences humaines de pressent , 1961 ; Presse méridionale de l'université de l'Illinois de , 1968).
Les illusions du progrès (1908) ; Traduit comme les illusions du progrès par le John et le Charlotte Stanley avec un avant-propos par le Robert A. Nisbet et une introduction par John Stanley (presse d'Université de Californie , 1969, ISBN 0-520-02256-4)
Violence (1908) de La de sur de Réflexions de ; traduit en tant que réflexions de sur la violence a autorisé la première fois la traduction par le T. Smith , 1941 ; L'AMS de pressent , 1975, ISBN 0-404-56165-9) ; dans une édition intégrale avec une introduction par le Edouard A. Shils , traduit par T. Roth ( la presse libre , 1950 ; Publications , 2004, ISBN 0-486-43707-8, pbk de Douvres de .) ; édité par le Jeremy Jennings (presse d'Université de Cambridge , 1999, ISBN 0-521-55117-X, HB)
Dreyfusienne (Paris, 1909) de révolution de La de
Matériaux d'une théorie du prolétariat (Paris, 1919)
Pragmatisme (Paris, 1921) de De l'utilité du
À Paul Delesalle de Lettres de 1914-1921 (Paris, 1947)
À Marx (L'Ancienne et métaphysique de La Nouvelle) (Paris de D'Aristotle de : Marcel Rivière, 1935)
de Georges Sorel : Essais en socialisme et philosophie édités avec une introduction par John L. Stanley, traduit par John et Charlotte Stanley (presse d'Université d'Oxford , 1976, ISBN 0-19-501715-3 ; La transaction de réserve , 1987, ISBN 0-88738-654-7, pbk.
de Georges Sorel : Le volume 2, le Hermeneutics et les sciences éditées par John L. Stanley, ont traduit par John et Charlotte Stanley (transaction Publishers, 1990, ISBN 0-88738-304-1).
Engagement et changement de : Georges Sorel et l'idée de l'essai et des traductions de la révolution par le Richard Vernon (université de de presse de Toronto , 1978, ISBN 0-8020-5400-5)
Bases sociales de des sciences économiques contemporaines traduites avec une introduction par John L. Stanley du contemporanea (transaction Books, 1984, ISBN 0-87855-482-3, tissu) de dell'economia de sociali d'Insegnamenti de

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