Gemara

Le Gemara (aussi Gemora ) (« גמרא » - du gamar : " Aramaic du ; study" ;) est la partie du Talmud qui contient des commentaires et l'analyse rabbiniques de son prédécesseur, le Mishnah . Après que ce texte de noyau ait été mené à bonne fin par le Rabbin Judah le prince (CE de 200 de C.), il a été étudié exhaustivement par la génération après génération des rabbins dans le Babylonia et terre de de l'Israël . Leurs discussions ont été notées dans la série de livres qui sont devenus le Gemara, qui une fois combiné avec le Mishnah accomplit le Talmud.

Il y a deux révisions du Gemara, d'un compilé par les disciples de la terre de l'Israël (principalement dans les académies de Tiberias et de Césarée , de réalisé 350 - CE de C. de 400 ), et de l'autre par ceux du Babylonia (principalement dans les académies de Sura , de Pumbedita , et de Mata Mehasia , CE réalisé de 500 de C. Généralement le " de limites ; Gemara" ; ou " ; Talmud, " ; sans davantage de qualification, se référer à la révision babylonienne.

Gemara et Mishnah

Le Gemara et le Mishnah composent ensemble le Talmud . Le Talmud comporte ainsi deux composants : le Mishnah - le texte de noyau ; et le gemara de - analyse et commentaire que « accomplit » le Talmud (du גמר gamar de : " hébreu du ; complete" ; ; " Aramaic du ; study" ;); voir la structure de du Talmud .

Dans un sens plus étroit, le gemara mot se rapporte à la maîtrise et à la transmission de la tradition existante, par opposition au sevara de , qui signifie la dérivation de nouveaux résultats par la logique. Les deux activités sont représentées dans le " ; Gemara" ; comme ouvrage littéraire.

Les rabbins du Mishnah sont connus comme Tannaim de (chanter. תנא de Tanna de ). Les rabbins du Gemara désigné sous le nom du Amoraim de (chanter. אמורא d'Amora de ).

Le Sugya

L'analyse du Amoraim est généralement concentrée sur clarifier les positions, les mots et les vues du Tannaim . Ces discussions et échanges forment le " ; bâtiment-blocks" ; du gemara ; le nom pour un passage de gemara est un sugya (סוגיא de ; sugyot pluriel de ). Un sugya de comportera typiquement une élaboration de preuve-basée par détaillé du Mishna. Chaque aspect du texte Mishnaic est traité comme un sujet de recherche étroite. Cette analyse est visée un arrangement approfondi de la pleine signification du Mishna.

Dans le Talmud, un sugya de est présenté comme série d'hypothèses sensibles et de questions - avec le texte Talmudic comme disque de chaque étape en cours de raisonnement et dérivation. Le Gemara prend ainsi la forme d'un échange dialectal . (En revanche, le Mishnah énonce les avis légaux conclus par - et souvent les différences dans l'opinion entre le Tannaim. Il y a peu de dialogue.) Les disputants ici se nomment le makshan (interpellateur, " ; un qui soulève un difficulty" ;) et tartzan (answerer, " ; un qui met le straight" ;).

Le gemara de enregistre les désaccords sémantiques entre le Tannaim et le Amoraim . Certaines de ces discussions ont été menées réellement par le Amoraim , bien que bon nombre d'entre elles soient hypothétiquement reconstruites par les redactors du Talmud. (Souvent imputant une vue à une autorité plus tôt quant à la façon dont il a pu avoir répondu à une question : " ; Est ce ce qui Rabbin X pourrait avoir discuté… le " ;) Sont rarement les discussions formellement clôturées.

Argumentation et discussion

Le caractère distinctif du gemara de dérive en grande partie de l'utilisation complexe de l'argumentation et de la discussion, décrite ci-dessus. Dans chaque sugya de , l'un ou l'autre participant peut citer la preuve scripturale, Mishnaic et d'Amoraic pour établir un soutien logique de leurs avis respectifs. Le processus de la déduction exigé pour dériver une conclusion d'un prooftext est souvent logiquement complexe et indirect. " ; Confronté avec un rapport sur n'importe quel sujet, l'étudiant Talmudic procédera soulever une série de questions avant qu'il se satisfasse de avoir compris son plein meaning. Cette analyse est souvent décrite comme " ; mathematical" ; dans l'approche ; Le Adin Steinsaltz fait l'analogie du Amoraim comme scientifiques étudiant le Halakha , où le Tanakh , le Mishnah , le Tosefta et le midrash sont les phénomènes étudiés.

Prooftexts

Prooftexts a cité pour corroborer ou réfuter les avis et les théories respectifs inclura :
vers du Tanakh : la langue exacte utilisée est considérée comme significative ;
l'autre mishnayot de : correspondances aux cas analogues, ou pour mettre en parallèle le raisonnement par le Tanna en question ;
Beraitot - sources non-mishnaic de de Halakha (Lit. en dehors de matériel ; chanter. ברייתא de beraita) :
références aux avis et cas dans le Tosefta (תוספתא) ;
références au Halakhic Midrash ( Mekhilta, Sifra et Sifre ) ;
correspondances à l'autre sugyot de : encore aux cas analogues ou à la logique.

Les questions ont adressé

La discussion réelle portera habituellement sur les catégories suivantes :

Langue

Pourquoi le Mishna emploie-t-il un mot plutôt que des autres ? Si un rapport n'est pas assez clair, le Gemara cherche à clarifier l'intention du Mishna.

Logique

Explorer les principes logiques étant à la base des rapports du Mishnah, et montrant comment les différents arrangements des raisons du Mishnah pourraient mener aux différences dans leur application pratique. Quel principe fondamental est nécessité dans un rapport de fait ou dans un exemple spécifique apporté comme illustration ? Si un rapport semble évident, le Gemara cherche la raison logique de sa nécessité. Il cherche à répondre dans quelles circonstances un rapport est vrai, et quelles qualifications sont permises. Tous les rapports sont examinés pour l'uniformité interne.

Légal

Contradictions de résolution, perçues ou réelles, entre différents rapports dans le Mishnah, ou entre le Mishnah et d'autres traditions ; par exemple, en déclarant cela : deux sources contradictoires traitent des circonstances différentes ; ou cela elles représentent les vues de différents rabbins. Certaines autorités diffèrent-elles ou pas ? Si elles font, pourquoi diffèrent-elles ? Si un principe est présenté comme généralisation, le gemara clarifie combien coûte inclus ; si une exception, combien est exclu.

Exposition biblique

Démontrant comment les actes ou les conflits du Mishnah, dérivent des interprétations des textes bibliques. D'où dedans du Torah le Mishnah dérive-t-il une loi particulière ? Voir le les treize règles par lesquelles la loi juive était dérivé.

Voir également

Loi orale de dans le judaïsme
Jérusalem Talmud
DAF Yomi
le mois de Kallah
Siyum hashas -- Accomplissement des tractates

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