Gallus Anonymus

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Gallus Anonymus ( Écorchure Anonim ) - " ; le " Gaulois du anonyme ; ; 11ème [[siècle de 2th|les 12èmes siècles]]) étaient l'auteur du Cronicae de et du principum sive Polonorum de ducum de gesta (des Chronicles et des contrats des ducs ou des princes des Polonais, écrits dans , CA latins 1115). Il est considéré comme après avoir été le premier historien du Pologne .

Origine nationale

L'origine nationale du des Gallus de est inconnue. Tandis que traditionnelle la bourse a supposé qu'il était Français (par conséquent " ; " du Gallus de ;), l'idée a été élaborée par professeur Tadeusz Jasiński de l'université de Poznań de qu'il était un moine bénédictin du Venise - une idée qui a gagné la devise depuis une entrevue qu'il a donnée au journal de polonais, Gazeta Wyborcza de .

Une conclusion semblable a été à l'origine tirée dans les années 60 par professeur Danuta Borawska. (Elle avait également mentionné que le Anonymus a pu avoir été d'origine du Mans .) Elle a conclu que le Gallus Anonymus de était probablement un moine le monastère de Gilles rue de 'dans le Lido , Venise , Italie , et professeur Marian Plezia plus tard a concouru.

Le modèle d'écriture du des Gallus de ressemble à cela du Hildebert de Lavardin , et le Gallus de a été pensé pour avoir été instruit au le Mans ou, selon Zathey, au Chartres ou au BEC dans le Normandie . Les vivens (" de clericus de penna de ; ecclésiastique vivant à côté du pen" ;) est suspecté par Borawska pour avoir écrit également le Gesta Hungarorum (contrats de des Hongrois ) ou Sti Nicolai de Translatio de .

Selon Jasiński, il est venu en Pologne au-dessus du par l'intermédiaire d'Egnatia à travers le Slavic - pays parlants de de " ; Epirus , la Thrace , Dalmatie , Croatie , Istria . " ; Jasiński a trouvé plus de 100 similitudes quand il a comparé le Chronicle de au Sti Nicolai de Translatio de . Il a conclu que le Gallus de a eu une connaissance indigène du les langues slovènes italiennes de et de comme beaucoup le clergé vénitien du du temps.

Le velox de cursus d'Anonymus de est également en accord avec une origine vénitienne du . Feliks Pohorecki a eu dans 1930 formulés l'hypothèse que, si on trouve un auteur employant le spondiacus de cursus de simultanément avec le velox de cursus de , ce fait peut identifier le Anonymus . Le Latinist suédois de que a déchiré Janson a trouvé le spondiacus de cursus de dans le école de s de Hildebert ', et l'auteur a écrit dans la traduction de au sujet d'un séjour aux excursions et à la célébration d'une masse dans le Lido .

" ; Il n'y a aucune raison, donc, de douter de que le Gallus anonyme Gaulle anonyme de était " de Monachus Littorensis [[moine de de littoral]] de ;

L'influence des Gallus

Le Gallus de a influencé le cours suivant de l'histoire de polonais de , du fait sa version de l'histoire polonaise tôt a souligné que le autorité de s de règle le la « était inférieure à celle de Dieu , comme exprimé par la voix des personnes rassemblées (comme dans le proverbe latin , " de ; Populi de Vox de , " de Dei de voix ; - " ; La voix des personnes est la voix de God" ;). Ceci des traditions électorales a renforcé Polonais » et leur tendance de désobéir l'autorité non désirée. Le concept, par l'intermédiaire des Chronicles de du Wincenty Kadłubek et les sermons de de Stanisław de Skarbimierz , a contribué au développement du " unique ; " d'or de la liberté ; cela caractériserait le Commonwealth Polir-Lithuanien , dont les rois étaient élus par et ont été obligés d'obéir le Sejm (Parlement) de .

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