Fusang

Fusang (扶桑, mandarine Pīnyīn : le fúsāng) est un pays décrit par le bouddhiste Hui Shen (慧深 de missionnaire du chinois du ; Prononciation japonaise du : Kei-shin) en CE du 499, comme Li chinois de de l'endroit 20.000 au delà de la mer au à l'est de la Chine (c'est à 1.500 kilomètres ou environ 10.000 kilomètres de Chine, selon la définition du Li de ). Hui-Sheng est allé par bateau à Fusang, et sur son retour a rapporté ses résultats à l'empereur chinois. Ses descriptions sont enregistrées dans le 7ème livre de de siècle de Liang (histoire de de la dynastie de Liang de ) par le Yao Silian .

Un compte plus tôt, des annales de la dynastie de Han, déclare également que dans le Shi Huang d'empereur de 219 BCE a envoyé le " ; une expédition de jeunes hommes et de femmes à un pays merveilleux mentant loin au loin à l'est, à travers l'océan, appelé Fu-A chanté. Les jeunes arrangés là et étaient happy" ;.

Interprétations

Le Japon oriental

Une interprétation commune du " de limite ; Fusang" ; est le Japon , bien qu'en rapport de Hui-Sheng's Fusang soit présenté à la différence du statelet du Wa , des autres nom lié au Japon antique et à décrire probablement les communautés japonaises en île de Kyūshū .

En mythologie chinoise , Fusang se rapporte à un arbre divin dans l'est, d'où le soleil se lève. Un arbre semblable, connu sous le nom de ruomu existe dans l'ouest, et chaque matin on a dit que le soleil se lève du fusang et tombe sur le ruomu. La légende chinoise a 10 oiseaux (typiquement corbeaux) vivre dans l'arbre, et en tant que neuf reposés, la dixième porterait le soleil sur son voyage. Cette légende a des similitudes avec le conte chinois du Houyi (后羿) de héros fictif, parfois désigné sous le nom de l'Archer, qui est crédité de sauver le monde par le tir en bas de neuf des soleils quand pendant un jour chacun des dix a pris à l'air simultanément. Quelques disciples ont identifié les arbres en bronze trouvés au archéologique d'emplacement Sanxingdui avec ces arbres de Fusang. La limite Fusang indiquerait plus tard le Japon en poésies chinoises.

Le Liang Shu de semble employer sa définition contemporaine du mille chinois (à 77 mètres). Par exemple, il décrit très exactement que le statelet du Wa (dans Kyūshū , Japon) était le Li 2.000 (150 kilomètres) à travers la mer de la péninsule coréenne avec une île au milieu (îles modernes de Tsushima de ) :

" ; Pour arriver du Daifang au pays du Wa, il est nécessaire de suivre la côte et aller au delà de l'état coréen au sud-est environ 500 kilomètres, traverser alors pour la première fois une mer à une petite île 75 kilomètres de distance, puis traverser la mer encore 75 kilomètres au pays de Miro (ch : 未盧國, ville moderne de Tosu en préfecture de saga , Japon). " ; Liang Shu

Pour Fusang, la distance du Li 20.000 représenterait alors environ 1.500 kilomètres, et serait rudement compatible au Japon oriental.

Fusang est prononcé Fusō (扶桑) de dans la langue japonaise , et est l'un des noms pour indiquer le Japon antique. Plusieurs vaisseaux de guerre de la marine japonaise impériale ont été appelés Fusō (le blindé IJN '' Fusō '' , ou le IJN '' Fusō '' de cuirassé de WWII ). Plusieurs compagnies, telles que le Mitsubishi Fuso Truck et Bus Corporation portent également le nom.

Les Amériques

Selon quelques historiens puisque le travail du Joseph de Guignes (l'Amérique de des Chinois est-IL de de Le Fou-Chanter ? Les inscriptions de Mémoires de l'Académie des et les belles Lettres, le tome 28, Paris, 1761), les distances données par Hui-Sheng (Li chinois de 20.000) localiseraient Fusang sur la côte ouest du continent américain , en prenant la définition antique de Han-période du Li chinois de . Quelques cartes européennes de XVIIIème siècle localisent le nord de Fusang de l'état de de la Californie , dans le secteur de la Colombie-Britannique .

Le Li chinois de , ou unité chinoise de mille de la distance, variée par le temps, et bien qu'il ait été approximativement 435 mètres pendant le menton et les dynasties de Han , c'était approximativement 77 mètres sous le Wei et des dynasties occidentales de Qin , comme utilisé en tant que tels dans le Sanguo Zhi de ou des disques de de trois royaumes .000 la distance du Li de traduirait en environ 8.700 kilomètres, approximation étroite de la distance entre le Chine et Colombie-Britannique (8.

Descriptions de Fusang

Selon le rapport de Hei-Shin à l'empereur chinois sur son retour, décrit dans le Liang Shu :

"Fusang est le Li 20.000 au à l'est du pays du grand Han, et situé au à l'est de China" ; " de
; Sur cette terre, il y a beaucoup d'usines de Fusang (mûre peut-être rouge ) les feuilles ovales de ce produit semblables au paulownia et aux fruits rouge/violacé comestibles comme des poires. L'endroit était riche en cuivre et traces d'or et argent mais aucun fer. Les tribus indigènes dans Fusang ont été civilisées, vivant dans les communautés bien organisées. Elles ont produit le papier à partir de l'écorce des usines de Fusang pour l'écriture et ont produit le tissu à partir des fibres de l'écorce, qu'elles ont employée pour les robes longues ou l'ouate. Leurs maisons ou carlingues ont été construites avec du bois de mûre rouge. Les fruits et les jeunes pousses des usines étaient l'une de leurs sources de nourriture. Ils ont élevé des cerfs communs pour la viande et le lait, juste comme les bétail élevés chinois à la maison, et ont produit le fromage avec du lait de cerfs communs. Ils ont voyagé à cheval et ont transporté leurs marchandises avec des chariots ou des traîneaux tirés par les chevaux, le buffle, ou le deer." ; ( Liang Shu , dans la bouffe de lis)

Sur l'organisation du pays : " de ; Un empereur, ou un chef principal, avec l'aide de plusieurs fonctionnaires, a régi le pays. La majorité de personnes étaient les citoyens respectueux des lois. Le pays n'a eu aucune armée ou défense militaire mais deux prisons, une dans le nord et l'autre dans les sud du pays. Ceux qui avaient commis des crimes sérieux ont été envoyés au nord et elles sont restés là pendant leurs vies entières. Ces détenus, cependant, pourraient se marier. S'ils obtenaient les enfants épousés et produits, leurs fils sont devenus des esclaves et les filles sont restées comme maids" ; (Liang Shu, dans la bouffe de lis)

Sur les pratiques sociales : " de ; L'arrangement de mariage était relativement simple. Si un garçon voulait épouser une fille, il a dû construire une carlingue à côté de la maison de la fille et rester là pendant une année. Si la fille l'aimait ils se marieraient ; autrement il serait invité à partir….Quand une personne morte dans la communauté son corps serait incinérée. La période de deuil a varié de sept jours pour la mort d'un parent à cinq jours pour un parent et à trois jours pour un frère ou une soeur. Au cours de leur période de deuil ils n'ont pas été censés consommer la nourriture, seulement l'eau. Ils n'ont eu aucun religion." ; (Liang Shu, dans la bouffe de lis)

Le Liang Shu décrit également la conversion de Fusang en foi bouddhiste par cinq moines bouddhistes de Gandhara :

"Dans d'anciennes périodes, les personnes de Fusang n'ont su rien de la religion bouddhiste, mais par la deuxième année du DA Ming de la dynastie de chanson (CE 485), cinq moines de Kipin (région de Kaboul de Gandhara) ont voyagé par bateau dans ce pays. Ils ont propagé la doctrine bouddhiste, ont circulé des écritures saintes et des schémas, et ont conseillé les personnes d'abandonner les attachements mondains. En conséquence, les coutumes du changed" de Fusang ;.

Le voient également : Transmission de route en soie de du bouddhisme

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