Fulcher de Chartres
Le Fulcher de Chartres (soutenu autour de 1059 dedans ou de proche Chartres ) était un chroniqueur de la première croisade . Il a écrit dans le latin.
La vie
Sa nomination comme aumônier de Baldwin de Boulogne dans le 1097 suggère qu'il ait été formé en tant que prêtre, très probablement à l'école à Chartres. Cependant, il n'était probablement pas un membre du chapitre de cathédrale, puisqu'il n'est pas appelé dans la liste des honorables de de l'église de notre Madame de Chartres .
Les coordonnées du Conseil de de Clermont dans son histoire proposent qu'il se soit occupé du conseil personnellement, ou ait su quelqu'un qui a fait, peut-être Ivo de l'évêque de Chartres , qui a également influencé les avis de Fulcher sur la réforme de l'église et la polémique d'investiture avec le Saint Empire Romain .
Fulcher faisait partie de l'entourage du Stephen de compte de Blois et du Robert de la Normandie qui a fait sa voie par le méridional France et le Italie dans le 1096 , croisant dans l'empire bizantin du Bari et arrivé dans le Constantinople dans le 1097 , où ils se sont joints aux autres armées de la première croisade . Il a voyagé par le mineur d'Asie au Marash , peu avant l'arrivée de l'armée au Antioch en 1097, où il a été nommé aumônier à Baldwin de Boulogne. Il a suivi son nouveau seigneur après que Baldwin se soit dédoublé au loin de l'armée principale, au Edessa où Baldwin a fondé le comté de d'Edessa .
Après que la conquête de de Jérusalem dans le 1099 Fulcher et Baldwin ait voyagé à la ville pour accomplir leur voeu de pélerinage. Quand Baldwin est allé bien au roi de de Jérusalem dans le 1100 , Fulcher est venu avec lui au Jérusalem et a probablement continué à agir en tant que son aumônier jusqu'au 1115 . Après 1115 il était le canon de l'église de de la tombe sainte et était probablement responsable des reliques et des trésors dans l'église. Fulcher est mort très probablement au printemps du 1127 .
Son chronicle
Au plus tôt, Fulcher a commencé son chronicle vers la fin de l'automne de 1100, ou au plus en retard au printemps du 1101 , dans une version qui n'a pas survécu mais qui a été transmis au l'Europe pendant sa vie. Cette version a été accomplie autour du 1106 et a été employée comme source par le Guibert de Nogent , un contemporain de Fulcher en Europe.
Il a commencé son travail à l'urging de ses compagnons de déplacement, qui ont probablement inclus Baldwin I. Il a eu au moins une bibliothèque à Jérusalem à sa disposition, de laquelle il a eu accès aux lettres et à d'autres documents de la croisade. Dans cette bibliothèque le Historia Francorum du Raymond d'Aguilers et du Gesta Francorum de doit également avoir été disponible, qui a servi de sources à une grande partie de l'information spécifique dans le travail de Fulcher du lequel il n'était pas témoin personnellement.
Fulcher a divisé son chronicle en trois livres. Le livre I a décrit les préparations pour la première croisade dans Clermont en 1095 jusqu'à la conquête de Jérusalem et à l'établissement du royaume de de Jérusalem par le Godfrey du bouillon . Il a inclus une description enthousiaste de Constantinople . Le deuxième livre a décrit les contrats de Baldwin I, qui ont réussi Godfrey et étaient roi de de Jérusalem de 1100 au 1118 . Le troisième et final livre a rendu compte la vie du Baldwin II de roi, jusqu'en 1127 où il y avait une peste à Jérusalem, pendant lequel Fulcher est apparemment mort. Les deuxièmes et troisième livres ont été écrits environ de 1109 à 1115, et de 1118 à 1127, compilé dans une deuxième édition par Fulcher lui-même.
Le travail de Fulcher a été employé par beaucoup d'autres chroniqueurs qui ont vécu après lui. Le William du pneu et le William de Malmesbury ont employé une partie du chronicle comme source. Son chronicle est généralement précis, bien que pas entièrement ainsi. Il a été édité dans les croisades de DES de historiens de DES de Recueil de et le Patrologia Latina , et une édition critique de la version latine a été éditée par Heinrich Hagenmeyer en 1913.
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