Frederick Copleston

La vue Frederick Charles Copleston, S. ( le 10 avril de , 1907 , Taunton , Somerset , Angleterre - 3 février , 1994 , Londres , Angleterre ) était un prêtre du jésuite et historien de philosophie.

La famille de Copleston était l'anglican (son oncle, Reginald Stephen Copleston , était un évêque de de Calcutta ), mais il a converti en catholicisme romain tandis qu'une pupille à l'université de Marlborough de , et est devenu un jésuite en 1930. Il a étudié et plus tard a parlé à l'université de Heythrop de et, voyant le niveau pauvre de l'enseignement philosophique dans les séminaires , il était auteur d'une histoire influente de de neuf-volume de la philosophie (1946-75), qui est fortement - respecté par les parties séculaires.

Il est bien connu pour discuter l'existence de de Dieu avec le Bertrand Russell dans une émission 1948 célébrée du BBC ; l'année suivante il a discuté le positivism logique et le meaningfulness de la langue religieuse avec son ami le analytique A.

Une des contributions les plus significatives de Copleston à la philosophie moderne était son travail sur les théories de rue Thomas Aquinas . Il a essayé de clarifier les causes « dans fieri » d'Aquinas « cinq manières » (dans la somme théologique ) en faisant une distinction entre et des causes « dans esse ». En faisant ainsi Copleston précise qu'Aquinas a voulu mettre en avant le concept de Dieu omniprésent plutôt qu'un être qui pourrait avoir disparu après établissement de la chaîne de la cause et l'effet dans le mouvement.

De Copleston 1952 dépensé une partie de son temps d'enseignement à l'université grégorienne à Rome, continuant à la conférence chez Heythrop jusqu'à ce qu'il ait joint le système de l'Université de Londres en 1970, sur quoi il est devenu le directeur d'université. Après s'être officiellement retiré en 1974 il a continué à parler outre-mer, particulièrement à l'université de Santa Clara de en Californie. Il a été nommé un membre de l'académie britannique en 1970 et du CBE en 1993.

Citations

Le même si les systèmes réels de la philosophie qui sont apparus dans la pensée philosophique d'une culture donnée sont historiquement conditionnés, là peut être des manières des systèmes passés près exemplifiés par pensée qui demeurent un dispositif de la mentalité d'un peuple ou des perspectives culturelles.

si on refuse de s'asseoir et entreprendre une démarche, vous ne pouvez pas être fait échec et mat (par rapport à la croyance têtue de Russell au sujet de l'existence de l'univers).

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