Fortuna

En mythologie romaine , la déesse de Fortuna (équivalent au grec Tyche de déesse ) de la fortune, était la personnification de la chance , si tout va bien de la bonne chance, mais elle pourrait être représentée a voilé et des abat-jour, comme des descriptions modernes de la justice sont vues, et est venue pour représenter le capriciousness de la vie. Elle est également une déesse du destin . Son père était Jupiter, et elle n'a eu aucun amoureux ou enfant.

Fortuna a eu un retinue qui a inclus le Copia parmi ses bénédictions. Sous le nom du Annonaria elle a protégé des approvisionnements de grain. Dans le calendrier romain, le le 11 juin était sacré à Fortuna, avec un plus grand festival au Fors Fortuna sur le 24ème.

Fortuna propitiated par des mères. Traditionnellement son culte a serait présenté au Rome par le Servius Tullius . Fortuna a eu un temple dans le forum Boarium , un sanctuaire public de sur le Quirinalis , comme génie tutélaire de Roma elle-même, Fortuna Populi Romani, le " ; Fortune du people" romain ; , et un Oracle dans le Praeneste où le futur a été choisi par un petit garçon choisissant des tiges du chêne avec le futur possible écrit sur eux. Le temple s'appelle le temple de Fortuna Muliebris.

All over le monde romain, Fortuna a été adoré à un grand nombre de tombeaux sous les divers titres qui ont été appliqués à elle selon les diverses circonstances de la vie dans lesquelles son influence a été espérée pour avoir un effet positif. Fortuna n'était pas toujours positif : elle était douteuse ( Fortuna Dubia ) ; elle pourrait être " ; fortune" inconsistant ; ( Fortuna brevis), ou chance mauvaise directe ( Fortuna Mala ).

Son nom semble dériver du Vortumna , " ; elle qui tourne le year" ; , toutefois la référence la plus tôt au la roue de la fortune , emblématique des changements sans fin de la vie de la prospérité au désastre, se produit dans le Cicero , dans Pisonem , CA 55 BCE.

Moyens Âges

Fortuna n'a disparu de l'imagination populaire avec l'ascendant du christianisme par aucun moyen (illustration de , gauche). Dans le 6ème siècle, la consolation de de la philosophie , par le Boethius d'homme d'àtat et de philosophe, écrit tandis qu'il faisait face à l'exécution, reflété la théologie chrétienne du casus de , qui les tours apparent aléatoires et souvent ruineux de la roue de la fortune sont en fait inévitables et providentiels, que même les événements les plus coïncidents font partie du plan caché de Dieu lesquels ne devrait pas résister ou essayer de changer. Les événements, différentes décisions, l'influence de des étoiles étaient tous simplement des véhicules de volonté divine. La fortune a rampé en arrière dedans à l'acceptation populaire. Dans la consolation de réussite de de générations était lecture exigée pour des disciples et des étudiants.

L'image omniprésente du la roue de la fortune trouvée tout au long des Moyens Âges et était là-bas un legs direct du deuxième livre de la consolation du de Boethius. La roue apparaît dans beaucoup d'interprétations des miniatures minuscules en manuscrits aux fenêtres en verre souillées énormes dans les cathédrales, comme au Amiens . Madame Fortune est habituellement représentée en tant que plus grand que la vie pour souligner son importance. La roue a caractéristiquement quatre étagères, ou étapes de la vie, avec quatre figures humaines, habituellement marquées sur le regnabo gauche (je de régnerai), sur le regno supérieur (règne de d'I) et est habituellement couronnée, la descente sur le regnavi droit (je de ai régné) et la figure modeste sur le fond est le regno marqué (je de sinus de somme de n'ai aucun royaume). Les représentations médiévales de la fortune soulignent sa dualité et instabilité, telle que deux visages côte à côte comme le Janus ; un visage souriant l'autre froncement de sourcils ; moitié du blanc de visage l'autre noir ; elle peut être blindfolded mais sans balances, aveugles à la justice. De temps en temps son habillement vif et comportement "BOLD" suggèrent la prostituée . Elle a été associée à la corne d'abondance , au gouvernail de direction du bateau, à la boule et à la roue. La corne d'abondance est d'où l'abondance découle, le gouvernail de direction du homme de barre oriente le destin, le globe symbolise la chance (qui obtient bonne ou mauvaise chance), et la roue symbolise cette chance, bon ou mauvais, ne dure jamais.

La fortune aurait beaucoup d'influences dans les travaux culturels tout au long des Moyens Âges. En La Rose , fortune de Le Roman de frustre les espoirs d'un amoureux qui a été aidé par un " personnifié de caractère ; Reason" ;. Dans l'enfer de du de Dante , dans le septième chant, le Virgil explique la nature de la fortune. De Casibus Virorum Illustrium (" de s de Boccaccio '; Les fortunes de Men" célèbre ;), utilisé par le John Lydgate pour composer son automne de de princes , raconte beaucoup où le tour de la roue de la fortune a apporté ces plus hauts au désastre. La fortune fait son aspect dans le Carmina Burana de (voir l'image). Madame Fortune semble en chapitre 25 du du de Machiavel le prince , dans lequel il dit les règles un demi- de fortune seulement du destin des hommes, l'autre moitié étant de leurs propres. Machiavel rappelle le lecteur que la fortune est une femme, cela qu'elle favorise un fort, ou même main violente, et elle favorise jeune l'homme plus agressif et plus "BOLD" qu'un aîné timide. Même le Shakespeare n'était aucun étranger à Madame Fortune :

quand dans le déshonneur avec la fortune et le beweep tout seul du I
des yeux des hommes mon banni énoncent… - le sonnet 29

Aspects de Fortuna

Le Fortuna Annonaria a porté bonheur de la moisson
Fortune de Fortuna Belli de guerre
Le Fortuna Primigenia a dirigé la fortune d'un enfant d'aîné au moment de la naissance
Le Fortuna Virilis a assisté à la carrière d'un homme
Le Fortuna Redux a apporté une sans risque maison
Fortune de Fortuna Respiciens du fournisseur
Fortuna Muliebris la chance d'un femme. Typique des attitudes romaines, la fortune d'un femme dans le mariage, cependant, était le Fortuna Virilis.
Le Fortuna Victrix a apporté la victoire dans la bataille
Fortune de Fortuna Augusta de l'empereur
Fortune de Fortuna Balnearis des bains
Fortune du Conservatrix de Fortuna de du conservateur
Fortune de Fortuna Equestris des chevaliers
Fortune de Fortuna Huiusque d'aujourd'hui
Fortune de Fortuna Obsequens de l'indulgence
Fortune de Fortuna Privata du particulier
Fortune de Fortuna Publica des personnes
Fortune de Fortuna Romana de Rome
Fortune de la Vierge de Fortuna de de la vierge

Voir également

Romeo et Juliet
la roue de la fortune
La fortune de favorise le "BOLD"
Carmina Burana (Orff) (thème d'ouverture : O Fortuna)

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