Fernando Pessoa

Pessoa de Fernando António Nogueira de Seabra de ( pɨˈsoɐ de fɨɾˈnɐ̃du ) (B. 13 juin , 1888 dans Lisbonne , Portugal - D. 30 novembre , 1935 dans la même ville) étaient un poèt et l'auteur . La fleur de Harold de de critique s'est rapportée à lui dans le de livre Canon occidental en tant que poèt le plus représentatif du 20ème siècle, avec le Pablo Neruda .

Vue d'ensemble biographique

Quand Pessoa était cinq années, son père est mort de la tuberculose . Un an après, son frère est également mort et sa mère veuve remarried au consul portugais dans le Durban , Afrique du Sud ; le famille s'est déplacé à la ville en 1896. Le jeune Pessoa a reçu sa première éducation à Durban et Cape Town , devenant fluent dans l'anglais et développant une appréciation pour les poèts anglais tels que le William Shakespeare et le John Milton .

Il alors s'est attaqué en arrière à Lisbonne, à l'âge de dix-sept, assistant à un " ; Curso Superior de Letras" ; à une université portugaise. Une grève d'étudiant de a bientôt mis un terme à ses études, cependant, et Pessoa a choisi d'étudier en privé à la maison pendant une année. Sa limite d'étude a fini et Pessoa a trouvé un fonctionnement du travail en tant qu'aide pour un homme d'affaires, où il a été chargé de la correspondance d'écriture et des documents de traduction. En 1914, lui et d'autres artistes et poèts tels que le Almada Negreiros et le Mário de Sá Carneiro , ont créé le littéraire '' Orpheu '' de magasin qui présenterait la littérature moderne au Portugal.

Son intérêt dans le Pessoa mené mystique de correspondre au Aleister Crowley d'occultist, l'aidant plus tard à prévoir un suicide faux raffiné quand ce dernier ont visité le Portugal en 1930. Il a traduit l'hymne de de la poésie de Crowley pour filtrer dans le Portugais.

Pessoa est mort de la cirrhose en 1935, presque de l'inconnu au public et avec seulement un livre édité : " ; Mensagem " (Message). En 1985, ses restes ont été déplacés au monastère de Jerónimos de , à Lisbonne, le même lieu où il y a les tombeaux de GAMA de Vasco DA , Luís de Camões , et Alexandre Herculano .

L'image de Pessoa était sur 100 le - billet de banque de l'escudo .

Heteronyms

Le heteronym du le plus tôt de Pessoa, à l'âge de six, était le Chevalier de Pas . Pancrácio et David Merrick inclus par heteronyms d'enfance, suivi du Charles Robert Anon et du Alexandre recherchent ; ceux-ci ont été par la suite réussis par d'autres, spécialement : Alberto Caeiro , Álvaro de Campos , Ricardo Reis et Bernardo Soares de semi-heteronym. Le zénith de Richard de traducteur note que Pessoa a par la suite établi au moins soixante-douze heteronyms.

Alberto Caeiro

Ricardo Reis

Álvaro de Campos

Fernando Pessoa-lui-même

Résumés des travaux choisis

Mensagem

Le Mensagem (message) est un livre très peu commun du 20ème siècle : c'est une épopée de symbolist composée de 44 poésies courtes organisées en trois parts ou cycles :

Le premier, appelé " ; Brasão" ; (Manteau-de-Bras), rapporte les protagonistes historiques portugais à chacun des champs et charge dans les manteau-de-bras portugais. Les deux premières poésies (" ; Le castles" ; et " ; L'escutcheons" ;) tirer l'inspiration des natures matérielles et spirituelles du Portugal. Chacune des poésies restantes associe à chaque charge une personnalité historique. Finalement elles toutes mènent à l'âge de Goldean de la découverte.

La deuxième partie, appelée le " ; Mars Português" ; (Mer portugaise), se réfère l'âge du pays de l'exploration portugaise et à son empire maritime qui a fini avec la mort du Roi Sebastian à EL-Kebir EL-Ksar (en 1578). Pessoa amène le lecteur au présent comme si il s'était réveillé d'un rêve du passé, tomber dans un rêve du futur : il voit le Roi Sebastian retourner et toujours plié sur accomplir un empire universel, comme le titre du Roi Arthur pour Avalon…

Le troisième cycle, appelé le " ; O Encoberto" ; (" ; L'One" caché ;), est le dérangement. Il se rapporte à la vision de Pessoa d'un futur monde de la paix et empire du cinquième. Après l'âge de la force, (force), et du Taedium (Otium) viendra la Science (arrangement) par un réveil du " ; L'One" caché ; , ou " ; Le Roi Sebastian" ;. Caché représente la réalisation du destin de l'humanité, conçu par God depuis avant temps, et l'accomplissement du Portugal.

Une des citations les plus célèbres du Mensagem est le premier vers du O Infante (appartenant à la deuxième partie), qui est quer de Deus de , sonha de homem d'o, un nasce (qui d'obra traduit rudement au " ; Dieu veut, des rêves d'homme, le contrat est born" ;). Cela signifie que « seulement par l'homme de la volonté de God's fait », une pleine compréhension de la soumission de l'homme au whealth de Dieu.

Essais littéraires

En 1912, Fernando Pessoa a écrit un ensemble d'essais plus tard rassemblés sous le de désignation la nouvelle poésie portugaise pour le littéraire de journal un Águia , (l'aigle), fondé dans le Porto en décembre 1910. Les premières séries de deux articles engagent l'issue « la nouvelle poésie portugaise vue sociologique » (numéros 4 et 5) ; la deuxième série de trois articles est autorisée « l'aspect psychologique de la nouvelle poésie portugaise » (numéros 9. Les articles le révèlent en tant que connaisseur de la littérature européenne moderne et d'un expert des tendances littéraires récentes. D'une part, il ne s'inquiète pas trop de la méthodologie de l'analyse et des problèmes de l'histoire des idées. Il énonce sa confiance que le Portugal produirait bientôt un grand poèt - un « superbe-Camoens » comme il l'appelle - mis en gage pour apporter une contribution importante pour la culture européenne, et en effet, pour l'humanité.

Essais philosophiques

Les notes philosophiques de jeune Fernando Pessoa, la plupart du temps écrites entre 1905 et 1912, illustrent sa dette à l'histoire de la philosophie plus par des commentateurs que par une lecture prolongée de première main des classiques, antique ou moderne. Les issues qu'il engage dans concerne chaque discipline philosophique et est traité une grande profusion des concepts, créant un vaste spectre sémantique en textes dont la longueur oscille entre une demi-douzaine de lignes et une demi-douzaine de pages et dont la densité de l'analyse est extrêmement variable ; paraphrasis simple, expression des prétentions et spéculation originale.

Pessoa a assorti ainsi les systèmes philosophiques : de
Spiritualism relatif et privilège relatif de matérialisme « esprit « ou « matière « comme poteau principal qui organise des données autour de l'expérience.

Spiritualist absolu et " absolu de Materialist ; nier toute la réalité objective à un des éléments d'Experience" ;.

Le Pantheism matérialiste du Spinoza et le Pantheism spiritualizing du Malebranche , « admettent que l'expérience est une double manifestation de n'importe quelle chose qui n'a essentiellement aucune matière ni l'un ni l'autre spirit" ;.

Vu les deux éléments comme manifestation" illusoire ; , d'un transcendent et des réalités vraies et seules, il y a du Transcendentalism , incliné dans la matière avec le Schopenhauer , ou dans l'esprit, une position où le Bergson pourrait être mis en place.

Un système terminal « le limité et le sommet de la métaphysique » ne radicaliserait pas - comme poteaux de l'expérience une des catégories choisies - la matière, parent, absolu, vrai, illusoire, esprit. Au lieu de cela, assortissant toutes les catégories, il prend la contradiction comme « essence de l'univers « et la défend que « une affirmation est tellement plus vraie à tel point que plus d'involves" de contradiction ;. Le transcendent doit être conçu au delà des catégories. Là le est un seulement et exemple éternel de lui. C'est cette cathédrale de pensée - la philosophie du Hegel . Un tel Transcendentalism de Pantheist de est employé par Pessoa pour définir le projet que « entoure et dépasse tous les systèmes « ; pour caractériser la nouvelle poésie du Saudosismo où « la contradiction typique de ce système « se produit ; pour s'enquérir ce qui sont les résultats sociaux et adroits de son adoption comme principal paradigme culturel ; et, enfin, il laisse entendre que la métaphysique et la bigoterie tâchent « de trouver dans tout a au delà de « .

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