Eyüp

Histoire

Bien que ce secteur se trouve en dehors de la ville de mure , il y avait toujours un village ici, car les deux jets ont fourni l'abondance de l'eau doux, et dans la période bizantine il y avait une église dans le village et plus tard un monastère (qui a été construit sur la colline raide derrière la mosquée d'aujourd'hui d'Eyüp).

Étant en dehors de la ville mure le secteur a été longtemps employé comme lieu d'hinumation, il y a les églises chrétiennes et les cimetières dans le secteur aussi bien qu'un grand cimetière musulman et le tombeau principal de musulmans qui donne au secteur son nom et renommée courants :

La mosquée et le türbe (mausolée funéraire) d'Al-Ansari d'Ayyub

L'Eyüp nommé vient d'Al-Ansari d'Abu Ayyub de de , du compagnon et du porteur standard du Muhammad de prophète. Il est venu à Istanbul avec l'armée arabe du pendant la première conquête musulmane essayée du de la ville, morte et pendant que sa dernière demande était enterrée là. Sept siècles plus tard, pendant la conquête de de Constantinople , on a dit que le tombeau est redécouvert par le Ak Şemsettin le cheik du Mehmed II .

Après que la ville ait été prise le sultan Mehmet a commandé un tombeau, ou le " ; Türbe" ; , être construit au-dessus de l'endroit de repos d'Abu Ayyub et d'une mosquée construite dans son honneur. La première mosquée de commandant à construire à Istanbul, il a été entouré par le bain, la salle d'école et le complexe traditionnels de cantine, également le premier de ces derniers d'être construit à Istanbul.

De ce point sur Eyüp est devenue quelque chose « d'un endroit sacré », la mosquée contenant un en pierre a indiqué pour soutenir le footrpint du prophète Mohhamed. Plus de mosquées, d'écoles de prière, et de fontaines ont été construites, et autant de fonctionnaires du tabouret souhaités pour être enterré ou près derrière l'emplacement de l'endroit de repos d'Abu Ayyub, le cimetière sont devenus l'un des endroits de repos final les plus souhaitables d'Istanbul.

Le secteur s'est développé et a acquis beaucoup d'architecture sacrée valable, devenant un endroit où le Tekkes du derviche pourrait être trouvé à côté des visiteurs turcs et étrangers, qui sont venus de la hâte et du mouvement d'Istanbul au secteur pour apprécier l'air plus frais et la vue fine.

À la taille de l'empire de tabouret Eyüp était l'une des trois zones urbaines identifiées en dehors des murs de ville. (Les autres deux étant Üsküdar, à travers le Bosphorus, et l'avant-poste marchand européen de Galata, à travers le klaxon d'or de la ville. Une partie du caractère de cette période peut être vue dans les peintures de la ville, y compris beaucoup d'Eyüp, par compte Preziosi .

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Eyüp pendant la Révolution Industrielle

Pendant le les 17èmes 18èmes siècles de et de , Istanbul s'est développé pendant que les franges de l'empire de tabouret devenaient non réglées et les communautés turques du Balkans et du Caucase venaient à la ville. Au cours de cette période la région d'Eyüp est devenue incorporée à la ville, perdant une partie de son air spirituel pendant que des usines étaient construites le long du klaxon d'or. Le premier de ces derniers était le « Feshane », l'usine près du klaxon où des fezzes ont été piqués pour les armées de tabouret. (Le Feshane est aujourd'hui un centre d'exposition, possédé par la municipalité d'Istanbul).

En même temps l'industrie et la population croissante, aussi bien que les nombres de visiteurs continus aux lieux saints, ont encouragé la croissance de la zone d'achats autour et derrière de la mosquée ; les rues derrière les marchés eus de poissons et de laiterie, les magasins, les cafés et les barres pour les résidants du secteur, alors que la cour de la mosquée elle-même tenait des personnes vendant des écritures saintes et des perles de prière pour les visiteurs et les pélerins.

Du 20ème siècle mid- en avant, le secteur a pris plus de sensation « de classe ouvrière active » pendant que des résidants plus riches d'Istanbul preferred pour acheter le logement du côté asiatique du de la ville ou pour le promouvoir le long du Bosphorus , puisque le klaxon d'or devenait dû de plus en plus pollué et désagréable au développement industriel. La zone industrielle augmentée en tant que routes principales ont été mises par la région d'Eyüp et les jardins du marché et les gisements de fleur d'Alibeyköy ont disparu.

Eyüp aujourd'hui

Ces dernières années plusieurs des usines ont été fermées ou non nettoyé, les odeurs et lui d'or de klaxon plus est possible pour se reposer par le bord de l'eau. De ce fait le caractère d'Eyüp change encore. Le secteur perd maintenant une partie, mais pas toute, sa sensation cosmopolite d'Istanbul pendant que de plus en plus les familles avec une vue de la vie islamique conservatrice entrent dans le secteur. Il y a quarante ou cinquante ans il y avait un nombre juste de pubs, des maisons de jeu et les agréments habituels d'une population urbaine. Il y a peu de barres dans Eyüp aujourd'hui, peut-être aucun, bien que l'abondance de la bière soit vendue dans les magasins faisants le coin et les rues sont pleines des cafés où les hommes tandis que loin les heures fumant et des cartes de jeu.

La population s'est développée en nombre trop avec le nouveau bâtiment des résidences, mais l'atmosphère est encore paisible, les mosquées et l'histoire dominent toujours et Eyüp est occupé à essayer de souligner son image comme secteur de calme et de relaxation spirituels. Non seulement dans les mosquées et le cimetière, mais également sur la colline boisée ci-dessus, où le jardin de thé étendu baptisé du nom de l'auteur français, Pierre Loti , a un point de vue merveilleux au-dessus du klaxon d'or toute la manière au Eminönü et un grand sens de paix, car vous prenez votre thé sous les arbres.

Il y a également plus et les bateaux sur le klaxon d'or maintenant l'eau est plus propre ; il y a beaucoup de petits bateaux roulant au sol des personnes sur l'eau aussi bien que les bacs réguliers vers le haut du klaxon d'Eminönü.

La mosquée de sultan d'Eyüp de continue à dessiner des touristes visitant Istanbul, aussi bien que des nombres un peu plus grands de pélerins religieux turcs. À la prière de vendredi et dans tout Ramadan le secteur est plein des visiteurs de dans toute la ville. Ce ne sont pas simplement ceux avec les inclinations religieuses les plus sérieuses (bien qu'il y ait d'abondance de ceux) mais les familles de toutes les strates de la société viennent pour prier avant un mariage ou la circoncision de leurs fils.

Ces dernières années un marché prospère s'est développé autour de la mosquée des messieurs barbus vendant des nattes de prière, des perles, des dates d'Arabie Saoudite, des huiles parfumées, et en effet toutes sortes de livres islamiques, des enregistrements de Coran étant exposé et d'autres objets façonnés. la fanfare joue la musique militaire de tabouret, Mehter de , donnant au secteur autour de la mosquée quelque chose d'une atmosphère de carnaval avec une torsion islamique. Dans Ramadan le secteur devant la mosquée est assuré par de grandes tentes où la nourriture est servie aux pauvres à la rupture de soirée du rapide.

Cimetière d'Eyüp

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