Excommunication
L'excommunication est une censure religieuse employée pour priver ou suspendre l'adhésion dans une communauté religieuse. Le mot signifie littéralement le mettant hors de la communion de . Dans quelques églises, l'excommunication inclut la condamnation spirituelle du membre ou du groupe. Les censures et le de sanctions parfois suivent l'excommunication de ; celles-ci incluent l'exil , le de évitement, et le Shaming , selon la religion du groupe ou la communauté religieuse. Cet article adresse l'excommunication et la condamnation spirituelle souvent liées à l'excommunication, mais pas les censures et les sanctions religieuses que le suivent l'excommunication de .
Christianisme
L'excommunication est la forme la plus extrême de la discipline d'église de exercée par les églises modernes.
Origines bibliques
La base biblique de l'excommunication est l'anathème de . Les références sont trouvées dans le 1:8 de Galatians - « mais même si nous, ou un ange du ciel , devrions prêcher à vous un evangile contraire à ce que nous avons prêché à vous, lui est être anathème ! " ; Puis aussi, 16h22 des Corinthiens du 1 - " ; Si n'importe qui n'aime pas le seigneur, il doit être anathema." ; Le mot peut être traduit plusieurs manières ; le Roi James Version le traduit le maudit.Dans le nouveau testament , nous avons limité des exemples d'excommunication. Jésus, dans le 18h17 de Matthew , enseigne que ceux qui offensent à plusieurs reprises d'autres devraient être traités comme " ; Gentiles ou impôt collectors." ; Dans le 16h17 des Romains , Paul écrit au " ; marquer ceux qui causent des divisions contraires à la doctrine que le YE ont apprise et évitent le them" ; , (signification de Jésus et des apôtres) ; et dans 1 les Corinthiens 5, il instruit les Corinthiens expulser un membre immoral de leur communauté. En outre, dans le 2ème John vv. 10 et 11, les aînés écrivent au " de dame d'élection ; transgresseth de whosoever, et abideth pas dans la doctrine du Christ, Dieu de hath pas. Il cet abideth dans la doctrine du Christ, il hath le père et le fils. Si là venu à vous, et apportent non cette doctrine, reçoivent lui pas dans le votre résidence ou demeure de maison de , ou le " ; détenus du house" ; (famille), ni l'un ni l'autre ne l'ont offert vitesse de Dieu : pour He ce biddeth il vitesse de Dieu est partaker de son deeds" mauvais ;.
L'anathème a été employé dans l'église tôt comme forme de sanction religieuse extrême, au delà d'excommunication. L'exemple enregistré le plus tôt était dans 306. L'église catholique du se sert toujours de la sanction, bien qu'elle soit rarement employée contre un individu. Quelques églises modernes se rapportent à n'importe quelle forme d'exclusion comme anathème de .
Église catholique romaine < ! -- Cette section est liée du Humanae Vitae -->
voient également : La liste de de personnes a excommunié par le
l'église catholique romaine L'excommunication est la pénalité ecclésiastique la plus sérieuse prélevée contre un membre de l'église catholique du . C'est une punition rarement utilisée pour discipliner le défit persistant ou d'autres violations sérieuses des règles d'église, particulièrement par ceux qui sont accusées du " ; division et confusion de propagation parmi le faithful" ; -- signification, dans la pratique, que l'option de l'excommunication est pour être imposée quand le catholique désobéissant est une personne publique évidente et vraisemblablement influente (telle qu'un politicien), mais seulement rarement lorsqu'il s'agit des figures non publiques. L'excommunication n'est jamais simplement un " ; penalty" vindicatif ; (conçu seulement pour punir), mais est toujours un " ; penalty" médicinal ; a prévu pour faire pression sur la personne dans changer leur comportement ou rapports, repent et de retour en pleine communion.
Des personnes excommuniées sont empêchées de participer à la liturgie dans un ministériel un diacre de capacité (par exemple, en tant que lecteur si une personne de configuration, ou en tant qu'ou prêtre si un ecclésiastique) et de recevoir l'eucharistie ou les autres sacrements mais n'est pas normalement empêché de s'occuper de ces derniers (par exemple, une personne excommuniée peut ne pas recevoir la communion, mais ne serait pas empêchée d'assister à la masse). De certains autres droits et privilèges sont retirés, comme le bureau ecclésiastique de possession.
L'excommunication peut être les sententiae encourus de ferendae de (imposé ou avoué comme phrase d'une cour ecclésiastique) ou les sententiae (automatique de Latae de , encouru au moment où l'acte blessant a lieu). L'excommunication automatique s'applique seulement dans le rite latin de l'église catholique.
L'excommunicant est encore considéré chrétien et un catholique pendant que le caractère donné par baptême est tenu pour pour indélébile.
En église catholique romaine l'excommunication est habituellement terminée par un rapport du repentir , la profession de la foi (si la hérésie impliquée d'offense), ou un renouvellement d'obéissance (si c'était une partie appropriée de l'acte offensant) par la personne qui a été excommuniée ; la levée de l'excommunication elle-même, par un prêtre ou un évêque autorisé pour faire ceci ; et puis la réception du sacrement de la punition. Dans beaucoup de cas, ce processus entier a lieu dans l'intimité du confessionnal et pendant le même acte de la confession.
Des offenses qui encourent l'excommunication doivent être affranchies par un prêtre ou un évêque autorisé pour soulever la pénalité. C'est habituellement le local ordinaire (évêque ou curé général de ) ou des prêtres que l'ordinaire local indique (dans beaucoup de diocèses, la plupart des prêtres sont autorisés pour soulever la plupart des excommunications autrement réservées à l'évêque, notamment qui a impliqué de l'avortement).
L'église catholique romaine a une histoire étendue des utilisations de l'excommunication, particulièrement pendant les Moyens Âges . Les papes et les archevêques ont employé l'excommunication comme arme contre les hauts fonctionnaires et les rois qui sont tombés hors de la faveur avec l'église catholique. Avec l'élévation de l'idée de la séparation de l'Église et de l'État, l'excommunication n'a plus n'importe quel effet civil.
Une pénalité analogue, interdiction, a surgi comme forme d'excommunication d'un secteur entier, excepté la célébration des sacrements dans une ville ou une région.
Avant le code du 1983 de la loi de Canon , il y avait deux degrés d'excommunication : vitandus (évité, littéralement " de ; pour être avoided" ; , où la personne a dû être évitée par d'autres catholiques), et le toleratus de (toléré, qui a permis à des catholiques de continuer à avoir des affaires et des rapports sociaux avec l'excommunicant). Cette distinction ne s'applique plus aujourd'hui, et les catholiques excommuniés sont toujours sous l'obligation d'assister à la masse, quoiqu'ils soient empêchés de recevoir l'eucharistie ou même de prendre la partie active dans la liturgie (lecture, apportant les offres, etc. En effet, l'excommunicant est encouragé à maintenir un certain rapport avec l'église, car le but est de les encourager à se repentir et retourner à la participation active à sa vie.
Dans les Moyens Âges, des actes formels de l'excommunication publique ont été accompagnés d'une cérémonie où une cloche a été sonnée (quant aux morts), le livre des evangiles étaient fermés, et une bougie a reniflé dehors - par conséquent le " de limite ; pour condamner avec la cloche, le livre et le candle." ; De telles cérémonies publiques ne sont aujourd'hui jamais tenues. Seulement dans les cas où l'offense excommunicable d'une personne est susceptible très publique et de confondre les gens - comme dans un évêque apostate ordonnant de nouveaux évêques dans le défit public de l'église - sont le statut excommunié d'une personne même annoncé, et celui habituellement par un rapport simple d'un fonctionnaire d'église.
Excommunication automatique (" ; excommunication" des sententiae de latae de ;)
Il y a quelques offenses pour lesquelles des catholiques romains latins du rite sont automatiquement excommuniés : Apostasie (canon 1364),Ces excommunications ne sont pas encourues quand certaines circonstances s'appliquent (des canons 1323 et 1324), par exemple, si la personne est d'âge mineur, est ignorante de la pénalité attachée à l'acte, ou a diminué la culpabilité devant forcer ou craindre utilisé contre elles. En bref, une personne doit être assez vieille, assez bien informée, et libère assez dans son action pour encourir le plein poids d'une telle pénalité.
À moins que du ordinaire ou ecclésiastique local de cour trouve que l'offense en question s'est produite, l'obligation d'observer une excommunication automatique se trouve seulement sur excommuniée (pouvoir. Ainsi, quoiqu'on interdise un excommunicant automatique d'exercer tous les bureaux ecclésiastiques, l'excommunicant maintient toujours les bureaux et tous tels actes sont des actes encore valides en vertu de la loi à moins qu'il y ait eu une épreuve et une conclusion du fait. Une fois que ceci se produit, tous les actes suivants deviennent vide et tous les bureaux perdus (pouvoir.
Le déplacement de l'excommunication encourue par les offenses 4 à 8 est réservé au apostolique voient , personnellement par le pape ou par la prison apostolique . Ceux qui ont encouru une telle pénalité vont normalement à un prêtre admettre, et le prêtre communique anonyme et confidentiellement avec la prison pour recevoir la délégation pour soulever l'excommunication.
En plus, les évêques locaux et d'autres ordinaires de l'église catholique ont limité l'autorité pour créer d'autres raisons pour l'excommunication automatique. Par exemple, de 1884 à 1977 aux Etats-Unis, une excommunication automatique s'est appliquée aux catholiques divorcés qui remarried en dehors de l'église sans obtenir une annulation. (Voir les Conseils pléniers de de Baltimore#Excommunications du troisième Conseil pour des détails.) En tant qu'autre exemple, depuis 1996 dans le diocèse de de Lincoln, le Nébraska , une interdiction automatique (et, dans certaines conditions, excommunication automatique) s'applique aux membres de certains organismes, y compris l'appel de à l'action , la société de de la rue Pius X , et le DeMolay international. Comme avec des pénalités des sententiae de latae de spécifiques dans la loi église-large, des sanctions appliquées par l'ordinaire local sont infirmées par certaines circonstances. Par exemple, personne sous l'âge de 16 ne peuvent recevoir une pénalité en vertu de la loi de canon, y compris l'excommunication, ainsi la plupart des membres de DeMolay seraient exempts de cette sanction.
Quelques offenses ecclésiastiques encourent une interdiction automatique , qui pour une personne de configuration est pratiquement équivalente à l'excommunication.
Communion orthodoxe orientale
Dans l'église orthodoxe , l'excommunication est l'exclusion d'un membre de l'eucharistie . Ce n'est pas expulsion de l'église. Ceci peut se produire pour des raisons telles qu'après avoir été admis dans cette année ; l'excommunication peut également être imposée en tant qu'élément d'une période pénitente. Elle est généralement faite avec le but de reconstituer le membre à la pleine communion. L'église orthodoxe a des moyens d'expulsion, en prononçant l'anathème , mais ceci est réservé seulement pour des actes de hérésie sérieuse et obstinée. Même dans ce cas, l'individu n'est pas " ; damned" ; par l'église mais est à la place laissé à ses propres dispositifs.
Lutheranism
Bien que le Lutheranism ait techniquement un processus d'excommunication, quelques dénominations et rassemblements ne l'emploient pas.
La définition luthérienne, sous sa forme plus tôt et plus technique, serait trouvée dans le catéchisme , commencement défini de de s de Luther Martin le 'petit au numéro 277-283 de questions, dans le " ; Le bureau de Keys." ; Luther a essayé de suivre le processus que Jésus a présenté dans le 18ème chapitre de l'evangile de de Matthew . Selon Luther, l'excommunication exige :
1. La confrontation entre le soumis et l'individu contre qui il sinned. Si ceci échoue, la confrontation entre le sujet, l'individu nui, et deux ou trois témoins de tels actes de péché. L'information du pasteur du rassemblement du sujet. Une confrontation entre le pasteur et le sujet.
Au delà de ceci, il y a peu d'accord. Beaucoup de dénominations luthériennes fonctionnent sous les lieux que le rassemblement entier (par opposition seul au pasteur) doit prendre des mesures appropriées pour l'excommunication, et il n'y a pas toujours des règles précises, au point où les différents rassemblements visent souvent des règles pour les laïques excommuniants (par opposition au clergé). Par exemple, les églises peuvent parfois exiger qu'une voix doit être prise aux services de dimanche ; quelques rassemblements ont besoin de que cette voix soit unanime.
Le processus luthérien, bien que rarement utilisé, a créé des situations peu communes ces dernières années dues à son légèrement processus Democratic d'excommunication du . Un exemple était un effort d'obtenir le Dennis Rader de l'assassin en série excommunié de sa dénomination (l'église luthérienne évangélique de en Amérique ) par les individus qui ont essayé au " ; lobby" ; Membres d'église semblables de Rader dans le vote pour son excommunication.
Communion Anglicane
Église de l'Angleterre
L'église de de l'Angleterre n'a aucun canon spécifique concernant la façon dont ou pourquoi un membre peut être excommunié, bien que là sont des canons concernant la façon dont ceux qui ont été excommuniées doivent être traitées par l'église. L'excommunication est vue comme une mesure extrême et très rarement employée. Par exemple, un ecclésiastique a été excommunié en 1909 pour avoir assassiné quatre paroissiens.
Église épiscopale des Etats-Unis
Le ECUSA est dans la communion Anglicane , et partage beaucoup de canons avec l'église de l'Angleterre qui déterminerait sa politique sur l'excommunication. Aucun disque de central n'est gardé concernant des excommunications, puisqu'ils se produisent tellement rarement. En mai 2000, un homme a été excommunié pour le " ; efforts continus d'attaquer cette paroisse et son members" ; qui avait édité fortement - des remarques critiques au sujet de l'église et de certains de ses membres dans un petit journal local, bon nombre d'entre eux au sujet de la position pro-homosexuelle que l'église avait prise.
La vue de Calvin sur l'excommunication
Dans ses instituts de de la religion chrétienne , le John Calvin a écrit (4.10) : le pour quand notre sauveur promet que ce que ses domestiques bondissent sur terre devrait être lié dans le ciel, (18h18 de Matthew ), il confine la puissance de lier à la censure de l'église, qui ne consigne pas ceux qui sont excommuniés à la malédiction perpétuelle de ruine et de , mais les assure, quand elles entendent la leur vie et façons condamnées, que la malédiction perpétuelle suivra si elles ne se repentissent pas. reproches et Animadverts sur ses façons ; et bien qu'il… punisse, il est de l'amener au salut , en le prévenant de son futur sort malheureux. S'il réussit, la réconciliation et la restauration à la communion sont prêtes à être données. … Par conséquent, bien que la discipline ecclésiastique ne nous permette pas d'être aux conditions familières et intimes avec les personnes excommuniées, distillateur nous devons tâcher par tous les moyens possibles de les apporter à un meilleur esprit, et les récupérons à la camaraderie et à l'unité de l'église : comme l'apôtre dit également, " ; Pourtant le compter pas en tant qu'ennemi, mais l'avertir comme brother" ; (3h15 de Thessalonians 2). Si on n'observe pas cette humanité dans privé aussi bien que le public, le danger est, que notre discipline se dégénérera dans la destruction.
Tradition d'Anabaptist
Quand des croyants ont été baptisés et pris dans l'adhésion de l'église par les Anabaptists elle non seulement comme symbole du nettoyage du péché mais a été également fait comme engagement public pour identifier avec le Jésus-Christ et pour se conformer sa vie à l'enseignement et à l'exemple de Jésus comme compris par l'église. Pratiquement, cela a signifié que l'adhésion dans l'église a nécessité un engagement pour essayer de vivre selon des normes du comportement chrétien très répandues par la tradition d'Anabaptist.Dans l'idéal, la discipline dans la tradition d'Anabaptist exige de l'église de confronter un membre d'église errant notoirement et obstiné, d'abord directement cercle très petit et, si aucune résolution n'est reçue, en augmentant le cercle dans les étapes par la suite pour inclure le rassemblement entier d'église. Si le membre errant persiste sans repentir et rejette même la remontrance du rassemblement, cette personne est excommuniée ou exclue de l'adhésion d'église. L'exclusion de l'église est identification par le rassemblement que cette personne a séparé lui-même de l'église par son péché évident et obstiné. Ceci est fait en apparence comme ressource finale pour protéger l'intégrité de l'église. Quand ceci se produit, on s'attend à ce que l'église continue à prier pour le membre exclu et à chercher à le reconstituer à sa camaraderie. Il n'y avait à l'origine aucun l'espérance qu'inhérente de au évitent (diviser complètement toutes les cravates avec) un membre exclu, toutefois les différences concernant cette issue même menée aux schismes tôt entre différents chefs d'Anabaptist et ceux qui les ont suivis.
Amish
Jakob Ammann, fondateur de la section amish du , a cru que l'évitement de ceux sous l'interdiction devrait être systématiquement pratiqué parmi les Anabaptists suisses pendant qu'il était dans le nord et comme a été décrit dans la confession de Dordrecht. L'ardeur intransigeante d'Ammann concernant cette pratique était l'un des conflits principaux que cela a menés au schisme entre les groupes d'Anabaptist qui sont devenus les Amish et ceux qui par la suite s'appelleraient Mennonite. Des groupes amish récemment plus modérés sont devenus moins stricts dans leur application d'excommunication comme discipline. Ceci a mené aux fentes dans plusieurs communautés, un exemple dont est le Swartzedruber Amish qui se dédoublent du corps principal du vieil ordre Amish en raison de la pratique en matière de ce dernier de soulever et l'interdiction des membres qui joignent plus tard d'autres églises. Généralement les Amish excommunieront les membres baptisés pour que le manque se conforme à leur Ordnung pendant qu'il est interprété par l'évêque local si certaines violations de répétition de l'Ordnung se produisent.Excommunication parmi les résultats amish de vieil ordre en évitant ou le le Meidung , la sévérité dont dépend de beaucoup de facteurs, tels que la famille, la communauté locale aussi bien que le type d'Amish. Quelques communautés amish cessent d'éviter après un an si la personne joint une autre église plus tard, particulièrement si c'est une autre église de Mennonite. Tout au plus graves, d'autres membres du rassemblement sont interdits presque tout le contact avec un membre excommunié comprenant des cravates de social et d'affaires entre l'excommunicant et le rassemblement, parfois même le contact matrimonial entre l'excommunicant et le conjoint restant dans le contact de rassemblement ou de famille entre les enfants et les parents adultes.
Mennonites
Dans l'église de Mennonite l'excommunication est rare et est effectuée seulement après beaucoup de tentatives de réconciliation et sur quelqu'un qui viole scandaleusement et à plusieurs reprises les normes du comportement que l'église s'attend. De temps en temps l'excommunication est également portée contre ceux qui remettent en cause à plusieurs reprises le comportement de l'église et/ou qui diffèrent véritablement avec la théologie de l'église aussi bien, bien que dans presque tous les cas le dissident quitte l'église avant que n'importe quelle discipline doive être appelée. Dans l'un ou l'autre cas, l'église essayera la réconciliation avec le membre dans dessus le privé et un premier et puis avec quelques chefs d'église. Seulement si les tentatives de la réconciliation de l'église sont non réussies, le rassemblement retire formellement l'adhésion d'église. Les membres de l'église prient généralement pour le membre exclu.Quelques conférences régionales (les contre-parties de Mennonite à diocèses d'autres dénominations) de l'église de Mennonite ont agi d'expulser les rassemblements de membre qui ont ouvertement souhaité la bienvenue à des homosexuels de non-célibataire comme membres. Ce conflit interne de concernant l'homosexualité a également été une issue pour d'autres dénominations modérées, telles que les baptistes américains et les méthodistes .
La pratique parmi des rassemblements de Mennonite de vieil ordre de est plus le long des lignes d'Amish, mais peut-être moins grave typiquement. Un membre de vieil ordre qui désobéit l'Ordnung (règlements d'église) doit rencontrer les chefs de l'église. Si un règlement d'église est cassé une deuxième fois il y a une confession dans l'église. Ceux qui refusent d'admettre sont excommuniés. Cependant sur la confession postérieure, le membre d'église sera rétabli. Un membre excommunié est placé sous le l'interdiction . Cette personne n'est pas interdite de la consommation avec leur propre famille. Les personnes excommuniées peuvent encore avoir des rapport d'affaires d'affaires avec des membres d'église et peuvent maintenir des relations matrimoniales avec un associé de mariage, qui reste un membre d'église.
Hutterites
Le séparatiste, communal, et d'un seul bloc Hutterites emploient également l'excommunication et l'évitement comme forme de discipline d'église. Puisque Hutterites ont la propriété communale des marchandises, les effets de l'excommunication pourraient imposer des difficultés au membre et au famille exclus les laissant sans revenu d'emploi et les biens corporels réels à rentabilité élevée tels qu'une maison. Cependant, souvent des arrangements sont pris pour fournir les indemnités matérielles à la famille quittant la colonie telle qu'une automobile et quelques fonds de transition pour le loyer, etc. Une colonie de Hutterite dans Manitoba, Canada a eu un conflit prolongé quand les chefs ont essayé de forcer le départ d'un groupe qui avait été excommunié mais ne partiraient pas. Au sujet des procès une douzaine au Canada et aux Etats-Unis ont été classés entre les diverses factions de Hutterite et colonies au sujet de l'excommunication, de l'évitement, de la légitimité de la conduite, des droits de propriété communaux, et de la division juste de la propriété communale quand les factions ont séparé.
L'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui < ! -- Cette section est liée du de évitement -->
voient également :
disciplinaire du conseil
l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui (" ; LDS Church" ; ; voir également l'excommunication de pratiques en matière du mormon ) (aussi bien que les peu de sanctions de l'avocat-conseil et l'attention privée, l'épreuve sans cérémonie, l'épreuve formelle, et le disfellowshipment) pendant que les pénalités pour ceux qui commettent sérieux Sins
Selon le manuel d'église de des instructions , les buts de la discipline d'église sont (1) pour sauver les âmes des transgressors, (2) pour protéger l'innocent, et (3) pour sauvegarder la pureté, l'intégrité, et le bon nom de l'église. L'excommunication est généralement réservée pour ce qui sont vus pendant que le le plus sérieux Sins comprenant commettre l'adultère de engagement sérieux des crimes , la poligamie , ou la conduite homosexuelle du ; Apostasie , doctrines fausses de enseignement, ou ouvertement critique des chefs de LDS. Dans la plupart des cas, l'excommunication est un dernier recours, utilisé seulement après des avertissements répétés. Une révision 2006 au manuel d'église de des instructions déclare que que la jointure d'une autre église est également une offense excommunicable, toutefois aller simplement à une autre église ne constitue pas l'apostasie .
Comme peu de pénalité, des saints d'aujourd'hui peuvent disfellowshipped, qui n'inclut pas une perte d'adhésion d'église. Une fois que disfellowshipped, les personnes peuvent prendre le sacrement ou ne pas entrer dans des temples de LDS, ni peuvent elles participer activement (par opposition simplement à être présent et à écouter) à d'autres réunions d'église, bien que les personnes disfellowshipped puissent assister à la plupart des fonctions de LDS et soient autorisées à porter des vêtements de temple. Pour peu de péchés, ou dans les cas où le pécheur semble vraiment repentant, des individus peuvent être mis sur l'épreuve pendant un certain temps, ainsi il signifie que davantage de péché aura comme conséquence le disfellowshipment ou l'excommunication.
La décision pour excommunier un support du sacerdoce de Melchizedek de est généralement la province de la conduite d'un enjeu , qui se compose de plusieurs salles locales . Les excommunications se produisent seulement après un " formel ; council" disciplinaire d'église ; (ce qui s'est par le passé appelé un " ; cour d'église ; " ; le changement a été apparemment censé pour éviter de parler de la culpabilité et pour se concentrer à la place sur le repentir).
Le procédé a suivi d'une église le conseil que disciplinaire est décrit dans des manuels d'église et la doctrine de et s'engage . Pour un membre régulier, l'évêque (chef de la salle) détermine si l'excommunication est nécessaire. Il fait ceci en consultation avec ses deux conseillers, mais il n'y a aucune voix : l'évêque fait la détermination dans un esprit de prière. Cette décision est appelable à la conduite d'enjeu.
Un support de sacerdoce de Melchizedek, cependant, commence au niveau d'enjeu. Là, la présidence et le Conseil supérieur d'enjeu de de l'enjeu traitent des sujets. Six des douze membres du Conseil supérieur sont affectés pour représenter le membre en question au " ; empêcher l'insulte ou l'injustice." ; Le membre est invité à être présent, mais le conseil peut aller en avant sans lui. Encore, les membres du Conseil supérieur consultent le président d'enjeu, mais la décision au sujet duquel disciplinent est nécessaire est le président d'enjeu seul. Officiellement, il est possible de faire cette décision appel aux leaders mondiaux de l'église.
Considérations utilisées dans quelle forme de discipline employer suit les facteurs suivants, énuméré dans l'ordre de ceux qui suggèrent un dicispline sévère, à ceux qui suggèrent une discipline plus clémente : violation du
1. de des engagements : Des engagements sont faits en même temps que les ordonnances spécifiques dans l'église de LDS. Engagements qui pourraient être cassés, sont habituellement ces engagements environnants de mariage, engagements de temple, engagements de sacerdoce, position du
2. de confiance ou autorité : Secteur de facteur de responsabilité dans la discipline. Les chefs dans l'église ont des responsabilités importantes, et la même action commise par un membre du rassemblement peut ne pas résulter dedans aussi grave une discipline qu'un chef pourrait recevoir. Répétition du
3. : La répétition d'un péché est plus grave qu'un exemple simple. grandeurs : Combien de fois, combien individus ont été effectués, et qui connaît tout le jeu un âge, une maturité, et une expérience du
5. de cloison : Tels qui sont jeunes dans l'âge, ou non mûr dans leur arrangement sont clémence eue les moyens. Intérêts du
6. de l'innocent : Comment la discipline effectuera des membres de la famille peuvent être considérés. entre la transgression et la confession : Si le péché était commis dans le passé éloigné, et il n'y a pas eu répétition, la clémence peut considéré. Confession de volontaire du
8. : A fait la personne viennent volontairement en avant, ou étaient ils a attrapé dans l'acte. de repentir : Douleur pour le péché, et engagement démontré au repentir, aussi bien que la foi en Christ tout le jeu un rôle en déterminant la sévérité de la discipline.
Ceux qui sont excommuniés perdent leur adhésion d'église et le droit de participer au sacrement . Des notifications de l'excommunication peuvent être rendues publiques--particulièrement dans les cas de l'apostasie, où des membres pourraient être trompés--mais les raisons spécifiques de différentes excommunications sont typiquement maintenues confidentielles et sont rarement rendues publiques.
Les personnes qui ont été excommuniées sont bienvenue et encouragé à assister à des réunions d'église, mais ne peuvent pas participer aux réunions : offrir les prières pour le rassemblement, donner les entretiens, etc., ne peut pas entrer dans les temples de LDS, ou porter les vêtements de temple de que des membres excommuniés par peuvent re-baptized après une période d'attente et un repentir sincère , comme jugé par une série d'entrevues avec des chefs d'église.
Quelques critiques ont chargé que les chefs de LDS ont employé la menace de l'excommunication pour faire taire ou punir les chercheurs de LDS qui sont en désaccord avec la politique et la doctrine établies, ou qui étudient ou discutent les sujets controversés . Un cas notable est le soi-disant septembre six .
Cependant, la politique de LDS dicte que les chefs locaux sont responsables de l'excommunication, sans influence de la conduite générale d'église, discutant cette politique est évidence contre la persécution systématique des disciples. En revanche, une certaine réclamation que montre de subsistances de conduite de LDS sur certains groupes de l'apostat tels que Sunstone et les panneaux de message chez exmormon.org et rapport sur des haut-parleurs (et des matières) à leurs chefs locaux. Les apologistes autres proposent que quelques excommunications alléguées n'aient jamais lieu, ou sont employés comme arrêt de publicité de . Ils citent le cas du Thomas W. Murphy , qu'ils disent l'ont seulement réclamé ont été menacés par l'excommunication ou toute autre action disciplinaire en raison de sa recherche de la façon dont la recherche d'ADN conteste des enseignements de LDS. (le voient l'archéologie de de et le livre du mormon ). L'évidence récente, telle que des témoins lors de la réunion avec le président d'enjeu et la lettre demandant l'assistance de Murphy à la cour, réfutent cette réclamation que l'action disciplinaire était simplement un arrêt de publicité.
Les témoins de Jéhovah
Croyance et pratiques de Witnesses#Disfellowshipping de JéhovahPratique en matière des témoins de Jéhovah de quelque chose semblable à excommunication-using le " de limite ; disfellowshipping" ; - dans les cas où un membre viole activement des conditions comme compris avant baptême.
Quand un membre admet ou est accusé d'une offense disfellowshipping un " ; committee" juridique ; au moins des gens du pays trois étendre le clergé appelé " ; Elders" ; est formé. Ce comité étudiera le cas et déterminera la culpabilité, et si la personne est considérée coupable, le comité déterminera si la personne est repentante. Le repentir est complètement basé sur l'évidence du repentir, qui inclut l'attitude d'être les travaux désolés et de `convenant au repentir,' comme visé au 26:20 d'actes et à 2 7h11 de Corinthiens, tel que l'essai de corriger le faux, faisant des excuses à tous les individus offensés, la conformité à un avocat-conseil plus tôt, des principes, et des lois basées sur la bible.
Si la personne est jugée coupable et est considérée obstinée, lui ou elle disfellowshipped. Ceci est fait comme une forme ferme de discipline pour motiver un individu de errement pour renoncer et changer à leur cours courant d'action pécheuse. Si dans les 7 jours aucun appel n'est fait, disfellowshipping est rendu formel par une annonce lors de la prochaine réunion de service de rassemblement. On accorde des appels pour déterminer si des erreurs procédurales sont senties pour s'être produites qui ont pu avoir affecté les résultats.
Disfellowshipping est une division des rapports amicaux entre tous les membres des témoins de Jéhovah et celui disfellowshipped par les motifs 1 5h11 de Corinthiens, qui indiquent : " ; Ce qu'ai voulu dire j'était que vous ne devez pas s'associer à n'importe qui qui prétend être un chrétien pourtant se livre au péché sexuel, ou êtes avide, ou adorez des idoles, ou êtes abusif, ou un ivrogne, ou un escroc. Ne pas manger même avec un tel people." ; Même l'interaction de famille est limitée au plus nu des minimum tels que la présence à la lecture des volontés et à fournir le soin essentiel d'aîné. L'exception est si disfellowshipped est un mineur et une vie à la maison, où tel enferme les parents sont permis de continuer à essayer de convaincre l'enfant de la valeur des manières et de la part de la religion dans des activités de famille. Bien que vu comme dur, cette discipline permette à l'individu disfellowshipped de cesser de sinning et se repentir au coeur et de garder la personne pécheuse d'effectuer négativement les membres innocents du rassemblement.
Plusieurs politiques sont déterminées aux personnes disfellowshipped pour continuer de motiver un changement d'action. Annuellement, les aînés sont exigés pour rencontrer l'individu disfellowshipped et l'essai pour déterminer le cas échéant le changement du style de vie s'est produit et pour encourager la personne dite. Les personnes de Disfellowshipped peuvent parler et rencontrer des aînés à tout moment. Les personnes de Disfellowshipped peuvent également écrire une lettre demandant le rétablissement de nouveau dans le rassemblement à tout moment. Il incombe finalement à la personne disfellowshipped pour aller bien à un membre du rassemblement encore.
La dissassociation est forme de disfellowshipping où un membre renonce vocalement à leur foi ou par leurs actions renonce à leur foi. Un exemple de ceci joindrait une autre organisation religieuse. Des membres dissociés sont regardés les mêmes que les membres disfellowshipped.
Après une période, une personne disfellowshipped peut s'appliquer pour être rétablie dans le rassemblement. Le comité juridique original le rencontrera pour déterminer le repentir, et si ceci est établi, la personne sera rétablie dans le rassemblement. Il peut maintenant participer avec le rassemblement au ministère public, (la prédication porte à porte) mais est interdit du commentaire lors des réunions ou de tenir tous privilèges pendant une période fixée par le comité juridique. (Ou, si le demandeur est dans un secteur différent, la personne rencontrera un comité juridique local qui communiquera avec l'un ou l'autre le comité juridique original si disponible ou un neuf dans le rassemblement original.)
Polémique
Récemment il y a eu une certaine polémique avec leurs pratiques disfellowshipping en vue de des scandales récents d'abus de sexe. Les témoins de Jéhovah sont chargés de rapporter tous les cas d'abus de sexe aux autorités locales. Ceux qui sont trouvés que coupable de l'enfant/de abus sexuel par un comité juridique être sujet eux-mêmes à la considération obligatoire pour disfellowshipping et restent de manière permanente sanctionnés de l'enseignement dedans ou de tenir une position d'autorité dans n'importe quel rassemblement. C'est un mécanisme de sûreté à protéger contre de futurs incidents. Ceci est soutenu par le système légal où les individus ont trouvé que coupable d'une offense de sexe sont priés de s'enregistrer comme agresseurs sexuels. Dans plusieurs cas, l'offense récurrente de sexe s'est produite. À cet effet, les témoins de Jéhovah ne permettront pas quelqu'un avéré coupable d'une offense de sexe pour être " ; appointed" ; dans une position de confiance.
L'Islam
voient également : Takfir
L'excommunication comme existe dans des fois chrétiennes n'existe pas dans l'Islam . L'approximation la plus proche est le takfir , une déclaration de qu'un individuel ou un groupe est le kafir (ou le kuffar dans le pluriel), signifiant un non-croyant. Cependant ceci n'empêche pas un individu de ne participer à aucun rite ou rituel islamique s'il souhaite à et en effet une déclaration de takfir est le à première vue nul et contre un individu qui nie l'accusation (voir ci-dessous).
" ; Takfir" ; a été pratiqué habituellement par des cours. Plus récemment les cas ont eu lieu où des individus ont été considérés des kafirs. Ces décisions ont suivi des costumes de loi contre ces individus principalement en réponse à leurs écritures que certaines ont regardées comme anti-Islamique. Les cas les plus célèbres sont de Salman Rushdie , de Nasser Hamed Abu Zaid et de Nawal Saadawi . Les implications de tels cas ont inclus divorcer ces personnes de leurs conjoints, puisqu'en vertu de la loi islamique, des femmes musulmans ne sont pas autorisés pour épouser des hommes de non-Musulmans.
Cependant, Takfir reste une issue fortement controversable dans l'Islam principalement puisqu'il n'y a aucune autorité universellement admise qu'il a la sanction dans la loi islamique. En effet, selon les commentateurs classiques, l'inverse semble tenir le donné vrai Muhammad a censément égalisé l'acte de déclarer quelqu'un un kafir lui-même au blasphème si la personne concernait maintenu qu'il était un musulman.
Judaïsme
Le Cherem est la censure ecclésiastique la plus élevée dans le judaïsme . C'est toute l'exclusion d'une personne de la communauté juive du . Excepté dans des cas rares dans la communauté de Charedi , le cherem a arrêté existant après l'éclaircissement , quand les communautés juives locales ont perdu leur autonomie politique, et les juifs étaient integrated dans les gentilles nations plus grandes dans lesquelles ils ont vécu.
Hindouisme
L'hindouisme a été trop divers pour être vu comme religion monolithique, et avec une absence remarquable de n'importe quel dogme ou ecclesia énuméré (église organisée), n'a aucun concept d'excommunication et par conséquent aucun indou ne peut être évincé de la religion indoue. Cependant, certains des sects organisés modernes dans l'hindouisme peuvent pratiquer quelque chose équivalente à l'excommunication aujourd'hui, en évinçant une personne de leur propre section.
L'Inde du sud
Dans des périodes médiévales et tôt-modernes (et parfois même maintenant) en Asie du sud, l'excommunication de sa caste (jati de ou Varna ) de avait l'habitude d'être pratiquée (par les caste-conseils) et était souvent avec des conséquences graves, telles que l'abaissement du statut et de le jeter même de la caste de la personne dans la sphère des untouchables ou du Bhangi . Après excommunication, elle dépendrait du caste-conseil, qu'ils acceptent n'importe quelle forme de repentir (rituel ou autrement) ou pas.
Voir également
Exil de dans la bible Le livrent à Satan
Débranchage
Interdiction de (église catholique romaine)
Sources
Encyclopédie de des religions américaines , par ISBN 0-8103-6904-4 du J. Gordon Melton Ludlow, ed de Daniel H., encyclopédie de du Mormonism , Macmillan éditant, 1992., " ; Les cours et les colonies : Le litige de l'église Disputes" de Hutterite ; , Univ de presse de Colombie-Britannique, 2004.
Gruter, Margaret , et maîtres Roger, '' ostracisme : Un phénomène social et biologique, ostracisme (d'Amish) sur l'épreuve : Les limites des droits individuels '', Gruter Institute, 1984.
Bac de teinture, Martha N., laissant les saints : Comment j'ai perdu les mormons et ai trouvé ma foi , la couronne, 2005.
Le bégaiement, Larry B., auteur mormon de indique qu'il fait face à Excommunication" ; , de Los Angeles Times, Los Angeles, CA : 9 décembre 2004.
Comme dit à Keirna Mayo, " ; Ma famille m'a désavoué : Les pasteurs de Lauren, 19, ont abandonné sa famille pour qu'une chance vive la vie elle toujours Wanted" ; , février 2004. (Mennonite)
D'anna, Lynnette, " ; Les femmes de Poteau-Mennonite rassemblent pour adresser Abuse" ; , de Herizons, 3/1/93.
Anonyme, " ; Rassemblement d'Atlanta Mennonite pénalisé au-dessus du gays" ; , le journal d'Atlanta le de constitution d'Atlanta, Atlanta, GA : 2 janvier 1999.
Garrett, Ottie, Garrett Irene, rectifient des histoires du X-Amish : interdit, excommunié, évité, caverne KY de cheval : Nue Leben, Inc.
Mansarde, Ruth, Farrant Rick, croisement de plus de : Une évasion du femme de amish de la vie, HarperSanFrancisco, 2003.
Hostetler, John A. (1993), amish de société de , l'Université John Hopkins Pres : Baltimore.
MacMaster, Richard K. (1985), terre de , piété, Peoplehood : L'établissement des Communautés de Mennonite dans le 1683-1790, presse de l'Amérique de héraut : Kitchener et Scottdale.
Scott, Stephen (1996), une introduction au vieil ordre et conservateur de groupes de Mennonite, bons livres : Rapports, Pennsylvanie.
Juhnke, James, vision de , doctrine, guerre : Identité et organisation de Mennonite en Amérique, 1890-1930, (l'expérience de Mennonite Amérique #3), Scottdale, PA, presse de héraut, pp 393, 1989.
| Random links: | Aussi bon que lui obtient | Liste de fleuves au Nébraska | Jeux de PopCap | Basellaceae | SkekTek | Excomunión |