Eustace Scrubb

Le Eustace Clarence Scrubb ( 1933 - 1949 ) est un caractère fictif en Chronicles de du C. Il semble dans le '' le voyage de l'aube Treader '' , le la chaise argentée , et le la dernière bataille . Dans le le voyage de l'aube Treader de , il est accompagné du Edmund et du Lucy Pevensie , ses cousins. Dans le la chaise argentée et le la dernière bataille , il est accompagné du Jill Polonais , un camarade de classe de son école .

Personnalité

Eustace est dépeint pendant que ce qui aujourd'hui s'appellerait un ballot , aussi bien qu'un peu d'un despote (quand il peut partir avec lui). Il peut être recueilli du comportement d'Eustace, et de la tonalité que Lewis a employée en décrivant son famille et école, que Lewis a trouvé un tel comportement idiot et l'a détesté beaucoup. En fait, au début du le voyage de l'aube Treader , le Lucy et le Edmund (héros des livres plus tôt) trouvent Eustace insupportable et détestent doivent rendre visite à lui et à ses parents, bien que cela ait la plupart du temps pour faire avec l'attitude arrogante et peu amicale d'Eustace.

Biographie

Le voyage de l'aube Treader de

Nous rencontrons Eustace au début du le voyage de l'aube Treader avec la ligne d'ouverture mémorable, " ; Il y avait un garçon appelé Eustace Clarence Scrubb, et il a presque mérité it." ; Il est l'enfant unique de quel Lewis décrit en tant que parents progressifs, qui l'envoient à une école mélangée progressive. Eustace appelle ses parents par leurs prénoms ; ses parents sont les végétariens , les non-fumeurs , les Teetotallers (styles de vie de de de qui étaient presque inconnus en Grande-Bretagne pendant les années 40 ), et portent un genre spécial de sous-vêtements. À son école, les despotes sont soutenus par l'administration, et tous les élèves s'adressent par le nom de famille seulement.

Le récit du que le voyage de l'aube Treader se concentre beaucoup sur Eustace, car il est dessiné dans Narnia et à bord du bateau éponyme avec Lucy et Edmund. On dit une partie de l'histoire des extraits de son journal intime, pour montrer la plupart du temps comment de travers son point de vue est. Il décrit le bateau étant dans un orage perpétuel, indépendamment du temps clément de navigation et dépeint les autres à bord en tant que nier bêtement les mers agitées supposées plutôt que faisant face au " ; truth" ; de la situation. Il se plaint également de Lucy étant donné à la carlingue caspienne de , et commente à l'équipage que donner à des filles le traitement spécial réellement « les met vers le bas, et à les rendre plus faibles. » D'ailleurs, il ne peut pas l'accepter est dans l'univers de Narnian : il recherche continuellement une ambassade britannique pour aider les voyageurs hors de leur grippage, ou un système judiciaire Britannique-dénommé où il peut, par exemple, " ; loger un action" ; contre caspien pour permettre au Reepicheep de le tuer presque après qu'Eustace saisisse la souris par la queue et le tourbillonne autour, juste pour l'amusement, naturellement.

Eustace est transformé en dragon comme résultat du sommeil sur l'amas d'un dragon mort avec le " ; thoughts" avide et dragonish ; dans sa tête (cf. Sur le retour à l'aube Treader de , il est presque attaqué par l'équipage jusqu'à ce que Lucy demande s'il est Eustace, auquel il incline la tête vigoureusement sa tête. Être un dragon change Eustace ; au lieu de son individu boudeur habituel, il aide les voyageurs avec la nourriture et l'abri. Le problème vient quand il est temps de quitter l'île, car le bateau ne peut pas tenir ou maintenir un dragon. Reepicheep, la souris parlante , la sympathie d'affichages à la situation difficile d'Eustace en dépit de la cruauté antérieure du garçon à la souris et eux vont bien par la suite à des amis.

Par la suite, Eustace rencontre le Aslan et revient à la forme humaine. Retournant au camp, Eustace rencontre Edmund qui partage sa propre histoire de rachat, remarquant ce " ; vous étiez seulement un âne, mais j'étais un traitor." ; Après ceci, Eustace s'améliore, bien qu'il exhibe toujours quelques mauvaises habitudes. Quand Eustace retourne à la maison après ses aventures, sa mère pense qu'il est devenu fatiguant et banal, blâmant le changement de son fils sur l'influence du " ; ces children" de Pevensie ; ; malgré chacun remarque d'autre sur la façon dont il s'était amélioré et " ; vous ne le connaîtriez jamais pour le même boy" ;.

La chaise argentée

Dans son deuxième aspect, Eustace revient à son école progressive où il est maintenant marqué un vêtement manqué , due aux changements travaillés de lui pendant le le voyage de l'aube Treader . Il traite en ami le semblable Jill Polonais de vêtement manqué, et leur désir commun de quitter l'école les dessine dans Narnia. Cette amitié peu probable (étant donné qu'Eustace avait précédemment intimidé Jill avant son expérience précédente de Narnia) est renforcée considérablement dans toute l'histoire. Le voyage deux par Narnia pour récupérer l'héritier perdu au trône et pour contrecarrer également le renversement du royaume par la sorcière mauvaise de vert de . Bien qu'il ait toujours ses défauts (principalement obstination et prise de décision d'éruption), Eustace (généralement appelé maintenant le Scrubb ) montre peu de son ancien odiousness, et lui et Jill commencent à développer un progressif, mais défini, sens d'affection vers une un autre. Il rejette de tout coeur la philosophie éventée offerte par la sorcière verte en faveur des valeurs de Narnian qu'il a devenu l'amour. Il aide prince Rilian à échapper aux enfers et à retourner au Narnia juste à temps de rencontrer son père avant qu'il meure. Eustace rencontre alors caspien dans le pays d'Aslan.

La dernière bataille

Lui et Jill ont été envoyés à Narnia peu avant sa destruction à essayer d'aider le roi à rassembler des défenseurs pour qu'une dernière bataille regagne Narnia. En tant qu'un du " ; amis de Narnia" ; de la terre, qui a toujours cru au Narnia et a suivi les principes de ce monde et d'Aslan, Eustace a été épargné de la fin de Narnia et introduit dans le pays d'Aslan pour vivre dehors le reste d'éternité dans le bonheur.

Similitudes chrétiennes

Eustace est peut-être une allégorie pour le Saul du tarse . Eustace n'était pas l'un des disciples originaux d'Aslan et ne l'a pas rencontré la première fois qu'il a hérité le monde. Il a persécuté les disciples d'Aslan jusqu'à ce que les balances aient été enlevées de ses yeux.

Le caractère peut également être en partie un autoportrait. Le " de noms ; Arence" du Cl d'as du st de d'Eu ; sont prévus pour retentir le recherché et le produit répulsif, et Lewis est connu pour avoir détesté son propre " de noms ; Aples" de la rue d'ive du Cl ; et insisté sur être adressé comme " ; Jack" ;. Lewis était également un défunt converti au christianisme, et recommandé lui pour faire un " ; le prig scolaire de vingtième-siècle aiment le me" ; voir la vue plus large du monde.

Beaucoup de critiques sont offensés par la description d'Eustace et de son famille, et la considèrent comme l'évidence des leanings anti-intellectual et anti-progressifs de Lewis. En de l'essai de Lewis l'abolition de l'homme , il se plaint que l'éducation moderne produit le " ; hommes sans chests" ; , les gens dont les vies sont divisées entre purement le cérébral et purement le viscéral, sans n'importe quelle position de compromis de sentiment ou d'imagination, et Eustace (dans son état initial) sont clairement prévus pour être l'un de ces derniers. Dans le même essai, cependant, Lewis nie la suggestion qu'il attaque l'intellect en soi, et dans son livre sur les miracles de il argue du fait même pour la croyance scolastique du que l'intellect est notre participation au monde surnaturel. De même, il n'était pas contre le progrès dans le sens de l'amélioration sociale objectivement justifiable, mais s'est opposé au progressivism purement à la mode, et en particulier ce qu'il a appelé " ; " chronologique du snobisme ; , la vue que la supériorité des valeurs modernes peut toujours être assumée automatiquement et sans recherche.

Représentation

Dans la production du BBC, Eustace a été dépeint par le David Thwaites .
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