Ernestine Rose
Ernestine Louise Rose ( le 13 janvier , &ndash de 1810 ; Le le 4 août , le 1892 ) étaient un individualiste féministe de , l'abolitionniste , le libre penseur , et l'athée . Elle était l'une des forces intellectuelles principales derrière le mouvement des droits des femmes en dix-neuvième-siècle Amérique.
Elle était née le 13 janvier 1820, dans le Piotrkow Trybunalski , Russie-Pologne , comme Ernestine Louise Polowsky. Son père était un rabbin riche et sa mère la fille d'un homme d'affaires riche.
À l'âge de cinq, Ernestine a commencé « à remettre en cause le juge de Dieu qui exigerait de telles difficultés » que le fréquent jeûne que son père a exécuté. Pendant qu'elle vieillissait, elle a commencé à interroger son père de plus en plus sur les sujets religieux, recevant seulement, " ; Une jeune fille ne veut pas comprendre l'objet de sa foi, mais accepter et croire it." ; dans la réponse. Par l'âge de quatorze, elle avait complètement rejeté l'idée de l'infériorité femelle et des textes religieux qui a soutenu cette idée.
À l'âge de seize, sa mère morte, et son de père Betrothed elle, sans son consentement, à un jeune juif qui était un ami à lui. Ernestine, ne voulant pas écrire un mariage avec un homme elle ni n'a choisi ni a aimé, confronté lui, professant son manque d'affection vers lui et priant pour le dégagement. Cependant, Ernestine était un beau femme d'un famille riche, et il a ri dans son visage. Mais Ernestine n'abandonnerait pas tellement facilement. Louant un traîneau et un conducteur, elle a bravé temps froid et dur pour partir en long voyage notoirement au tribunal civil séculaire anti-sémitique du , où elle a parlé en faveur son cas elle-même. Les cours ont ordonné en sa faveur, la libérant non seulement de ses fiançailles, mais ordonnant qu'elle pourrait maintenir la pleine transmission qu'elle a reçue de sa mère. Bien qu'elle ait décidé d'abandonner la fortune à son père, elle lui a heureusement pris l'absence des fiançailles, et triomphantement retourné pour découvrir à la maison seulement cela en son absence, son père remarried à une fille de seize ans. La tension qui s'est développée par la suite l'a forcée à partir à la maison à l'âge de dix-sept.
Ernestine a alors voyagé au Berlin , où elle s'est trouvée entravé par une loi anti-sémitique qui a exigé de tous les juifs non-Prussiens d'avoir un commanditaire prussien du . Plutôt que soumettre tranquillement à cette loi, elle a à la place fait directement appel au roi, et a été accordée une dispense de la règle. Bientôt après, elle a développé un déodorant de pièce, qu'elle s'est vendue pour la placer des voyages.
Elle a voyagé le Belgique , aux Pays Bas , le France , et finalement le Angleterre . Son arrivée en Angleterre était moins que lisse, cependant, car le bateau en lequel elle était navigation détruite. Bien qu'Ernestine l'ait faite en Angleterre sans risque, toutes ses possessions avaient été détruites, et elle s'est trouvée indigent. Afin de se soutenir, elle a cherché l'emploi en tant que professeur dans les langues d'allemand et l'hébreu et elle ont continué à vendre ses déodorants de pièce. Tandis qu'en Angleterre, elle a rencontré le Robert Owen , un utopique socialiste du , qui était ainsi appliqué par elle qu'il l'a invitée à parler dans un grand hall pour les haut-parleurs radicaux. Malgré sa connaissance limitée de l'anglais, l'assistance était ainsi appliqué cela dès lors, ses aspects étaient réguliers. Elle et Owen étaient les amis étroits, et elle l'a même aidé à fonder l'association de de toutes les classes de toutes les nations , un groupe qui a embrassé des droits de l'homme pour toutes les personnes de tous les nations, sexes, courses et classes. Pendant son temps là elle a également rencontré le William Ella Rose , un bijoutier chrétien et Silversmith , un Anglais et un « Owenite ». Ils étaient mariés bientôt par un magistrat civil , et tous les deux lui ont fait la plaine qu'elles ont considéré le mariage un contrat civil plutôt que religieux.
En mai 1836 les roses ont émigré aux Etats-Unis, où elles plus tard sont allées bien aux citoyens naturalisés et ont arrangé dans une maison confortable dans la ville de New York en 1837. Les roses ont bientôt ouvert un petit magasin de « fantaisie et de parfumerie » dans leur maison, où Ernestine a vendu son eau de toilette parfumée et William a dirigé un magasin d'orfèvre.
Ernestine a bientôt commencé à donner des conférences sur les sujets que les la plupart l'ont intéressée, joignant la « société de pour les philanthropes moraux » et voyageant dans différents états pour embrasser ses causes de l'abolition de l'esclavage, la tolérance religieuse, l'éducation publique et l'égalité pour des femmes. Elle des conférences ont été rencontrées la polémique. Quand elle était dans les sud à parler dehors contre l'esclavage, un slaveholder lui a dit qu'il aurait « goudronné et fait varier le pas lui si elle avait été un homme ». Quand, en 1855, elle a été invitée à fournir une conférence antiesclavagiste dans le Bangor, Maine , un journal local l'a appelée « un athée féminin… mille fois au-dessous d'une prostituée. » Quand Ernestine a répondu aux insultes dans une lettre au papier de concurrence, elle a déclenché une inimitié de ville qui a créé une telle publicité que, avant qu'elle soit arrivée, chacun en ville était désireuse de l'entendre. Sa conférence reçue plus malade était probable dans le Charleston, la Virginie Occidentale , où sa conférence sur les maux de l'esclavage a été rencontrée un tel opposition et outrage véhéments qu'elle a été forcée d'exercer l'influence considérable pour sortir même de la ville sans risque.
Au 1840s et aux années 50, Ernestine s'est associé le « Panthéon de grands femmes américains », un groupe qui a inclus des femmes influents tels que le Elizabeth Cady Stanton , le Susan B. Anthony , le Lucretia Mott , le Paulina Wright et la vérité de Sojourner de et a lutté pour les droits et l'abolition des femmes.
En hiver de 1836, le Thomas Hertell de juge a soumis un acte de la propriété des femmes mariés à la législature de New York City pour étudier des méthodes d'améliorer le civil et les droits de propriété des femmes mariés, et pour leur permettre de tenir les immobiliers dans leur propre nom. Quand Ernestine a entendu parler de cette résolution, elle a élaboré une pétition et a commencé à solliciter des noms à l'appui de elle. En 1838, cette pétition a été envoyée à la législature d'État malgré elle ayant seulement cinq noms. C'était la première pétition jamais présentée en faveur des droites pour des femmes. Pendant les années suivantes, elle a augmenté le nombre de pétitions et le nombre de signatures. En 1849, ces droites ont été finalement gagnées.
Ernestine s'est également occupé et a parlé à de nombreuses conférences et à conventions, incluant, mais non limité à : la première convention nationale des infidèles, la convention de bible de Hartford, la convention des droits des femmes dans le tabernacle, New York City, la dixième convention nationale de la convention des droits des femmes de national dans l'institut de tonnelier, New York City, la convention des droits des femmes d'état à Albany, à New York, et l'égale redresse la réunion d'association dans laquelle il y avait un schisme.
Ernestine a été élu président de la convention des droits des femmes nationales de en octobre 1854, malgré des objections qu'elle était une athée. Son élection a été fortement soutenue par Susan B. Anthony, qui a déclaré cela, « chaque religion - ou absentes - devrait avoir un droit d'égale sur la plate-forme ».
En ses années postérieures, après un voyage de six mois vers l'Europe, elle a essayé de rester à partir des plates-formes et de la polémique. Dans les 6 mois, elle a fait le discours fermant à la convention des droits des femmes répandus par tout le pays. Cependant, sa santé a pris de nouveau un tour de haut en bas, et le 8 juin 1869, elle et sa voile réglée de mari pour l'Angleterre. Anthony a arrangé une partie d'adieu pour elles, et les couples ont reçu beaucoup de cadeaux des amis et des admirateurs, y compris une somme d'argent substantielle.
Après 1873, sa santé améliorée, et elle ont commencé à préconiser le suffrage des femmes en Angleterre, même participant à la conférence du mouvement du suffrage du femme à Londres et parlant à Edimbourg, Ecosse lors d'un grand rassemblement public en faveur du suffrage du femme. Elle est morte en Angleterre en 1892.
Cite
" de
; C'est un fait intéressant et démontrable, ce tous les enfants sont des athées et étaient religion non inculquée dans leurs esprits, ils resterait so." ;
" de
; Me dites-vous que la bible est contre nos droites ? Alors je dis que nos réclamations ne se reposent pas sur un livre non écrit personne connaît quand, ou par qui. Me dites-vous quel Paul ou Peter dit sur le sujet ? De l'autre côté je réponds que nos réclamations ne se reposent pas sur les avis de des aucuns, pas même sur ceux de Paul et de Peter,… les livres et les avis, dont aucune matière elles ne sont venues, si elles sont en opposition vers des droits de l'homme, ne sont rien mais letters." morts ; -- Ernestine Rose, répondant à l'élément perturbateur religieux à la septième convention des droits du femme national, New York, 25-26 novembre 1856 (histoire de 1:661 de suffrage, de vol. de femme - 663)
« … que les plus sages de tous les âges ont reconnu que la période la plus importante dans l'éducation humaine est dans l'enfance. - - Cette la plupart de part importante d'éducation est laissée entièrement dans les mains de la mère. Elle prépare le sol pour la future culture. Mais la mère ne peut pas donner ce qu'elle ne possède pas ; la faiblesse ne peut pas donner la force. Avec une éducation imparfaite… peut-elle développer les puissances, exiger les énergies, et donner un esprit de l'indépendance dans ses fils ? …. La mère doit posséder ces qualités élevées et nobles, ou elle peut ne jamais les donner à sa progéniture… »
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