Erik Erikson

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Le Erik Homburger Erikson ( le 15 juin , 1902 - 12 mai , 1994 ) était un psychologue développemental allemand juif du du et le psycho-analyste connu pour sa théorie de sur le développement social des êtres humains, et pour inventer la crise d'identité de d'expression .

Biographie

L'intérêt perpétuel d'Erik Erikson pour la psychologie de l'identité peut être tracé à son enfance. Il était né en raison de l'affaire extra-conjugale du de sa mère < ! -- Commentaire : citation des besoins - l'autre source ne se rapporte pas à ceci du tout - voir le http://www.pdf --le >and les circonstances de sa naissance ont été cachés à lui dans son enfance. Sa mère, Karla Abrahamsen, est venue d'une famille juive du en avant dans le Copenhague . Son père, Josef, était un négociant dans les marchandises sèches ; sa mère Henrietta est morte quand Karla avait seulement 13 ans. Des frères plus âgés de Karla Einar, Nicolai, et Axel étaient en activité dans la charité juive locale et aidés à maintenir une cuisine de potage libre pour les immigrés juifs indigents de Russie.

Erik Erikson a cru que chaque être humain passe par un certain nombre d'étapes pour atteindre son plein développement. Selon sa théorie, il y a 8 étapes, qu'un être humain intervient de la naissance à la mort. (Enfance et Société-Erik Erikson) {fait}} < ! -- Commentaire : a besoin de la citation - incorrectement citée, mais du dunno d'I comment le fixer -->

Depuis que Karla Abrahamsen a été officiellement mariée au courtier de bourse juif Waldemar Isidor Salomonsen du alors, son fils, né en Allemagne, a été enregistré comme Erik Salomonsen. Il n'y a plus d'informations sur son père biologique, sauf qu'il était un Danois et son nom donné était probablement Erik. On lui suggère également qu'il ait été marié alors qu'Erikson a été conçu. Suivant la naissance de son fils, Karla s'est exercée pour être une infirmière, déplacée au Karlsruhe et dans 1904 a épousé un pédiatre juif Theodor Homburger. En Erik 1909 Salomonsen est allé bien à Erik Homburger et en 1911 il a été officiellement adopté par son père.

Le développement de l'identité semble avoir été l'un de ses plus grands soucis dans la propre vie d'Erikson aussi bien que dans sa théorie. Pendant son enfance et âge adulte tôt il a été connu comme Erik Homburger, et ses parents ont gardé les détails de sa naissance un secret. Il était un garçon grand, blond, aux yeux bleus qui a été élevé dans la religion juive. À l'école de temple, les enfants l'ont taquiné pour être le Nordic ; au lycée, ils l'ont taquiné pour être juifs.

Comme jeunesse, Erikson était un étudiant et un professeur d'art. Tandis que l'enseignement à une école privée dans le Vienne , il devenait au courant du Anna Freud , la fille du Sigmund Freud . Erikson a subi la psycho-analyse, et l'expérience l'a incité à décider d'aller bien à un analyste lui-même. Il a été formé dans la psycho-analyse à l'institut psychoanalytique de Vienne et a également étudié la méthode de Montessori de d'éducation, qui s'est concentré sur le développement d'enfant.

Après le repére d'Erikson de l'institut psychoanalytique de Vienne dans le 1933 , les nazis étaient juste venus à la puissance dans le Allemagne , et il a émigré avec son épouse, d'abord au Danemark et puis au Etats-Unis , où il est devenu le premier psycho-analyste d'enfant dans le Boston . Positions tenues d'Erikson au Hôpital Général du Massachusetts de ,

Juger le centre de conseils de Baker, et à la Faculté de Médecine de Harvard de et à la clinique psychologique, établissant une réputation pleine en tant que clinicien exceptionnel.

Dans le 1936 , Erikson a accepté une position à l'Université de Yale , où il a travaillé à l'institut des relations humaines et enseigné à la Faculté de Médecine. Après avoir passé une année observant des enfants sur une réservation de Sioux dans le le Dakota du Sud , il a joint la faculté de l'Université de Californie au Berkeley , où il a été affilié avec l'institut de la protection de l'enfance, et a ouvert un cabinet privé aussi bien. Tandis que dans le la Californie , Erikson a également étudié des enfants de la tribu de Natif américain de Yurok .

Après l'édition du livre pour lequel Erikson est le plus connu, de l'enfance de et de la société , dans le 1950 , il a quitté l'Université de Californie quand des professeurs là ont été invités à signer les serments de fidélité de . Il a passé dix ans fonctionnant et enseignant au Austen Riggs central, un service en avant de traitement psychiatrique dans le Stockbridge , le Massachusetts , où il a travaillé avec les jeunes avec émotion préoccupés.

Dans les années 60, Erikson est revenu à Harvard en tant que professeur du développement humain et est resté à l'université jusqu'à sa retraite dans le 1970 .

La plus grande innovation d'Erikson était de postuler non cinq étapes du développement, comme le Sigmund Freud avait fait avec ses étapes psychosexual , mais de huit. Erikson a élaboré l'étape génitale du de Freud dans l'adolescence , et a ajouté trois étapes d'âge adulte. Sa veuve Joan Serson Erikson a élaboré sur son modèle avant sa mort, ajoutant une neuvième étape (vieillesse) à elle, prenant en compte l'espérance de vie croissante dans les cultures occidentales.

Erikson est également crédité d'être l'un des créateurs de la psychologie de moi de , qui ont souligné le rôle de la moi en tant qu'étant plus qu'un domestique de l'identification selon Erikson, l'environnement dans lequel un enfant a vécu était crucial à fournir la croissance, l'ajustement, une source de conscience de soi-même et l'identité.

La vérité de son du 1969 de livre de Gandhi de , qui a concentré plus sur sa théorie pour des phases postérieures dans le cycle de vie, l'Erikson gagné un Prix Pulitzer et une récompense nationale de livre de des États-Unis.

La théorie d'Erikson de personnalité

voient également : Les étapes d'Erikson de du

psychosocial du développement

Bien qu'Erikson ait toujours insisté sur le fait qu'il était un freudien, il mieux est décrit comme Néo--Freudien. Les auteurs suivants l'ont décrit comme " ; psychologist" de moi ; étudiant les étapes du développement, enjambant la durée de vie entière. Chacune des étapes d'Erikson de du développement psychosocial est marquée par un conflit, pour lequel la résolution réussie aura comme conséquence des résultats favorables, par exemple, confiance contre la méfiance, et par un événement important que ce conflit résout lui-même autour, par exemple, la signification de sa vie.

Des résultats favorables de chaque étape sont parfois connus comme " ; virtues" ; , une limite a employé, dans le cadre du travail d'Eriksonian, comme elle est appliquée aux médecines, signifiant le " ; potencies." ; Par exemple, la vertu qui émergerait de la résolution réussie. Curieusement, et certainement compteur-intuitif, la recherche d'Erikson suggère que chacun nécessité individuelle apprenne comment tenir les deux extrémités de chaque défi spécifique de vie-étape dans la tension entre eux, ne rejetant pas une fin de la tension ou l'autre. Seulement quand les deux extrémités dans un défi de vie-étape sont comprises et acceptées comme requis et utile, peut la vertu optimale pour cette surface d'étape. Ainsi, la « confiance » et la « méfiance » doivent tous les deux être comprises et acceptées, afin du « espoir » réaliste d'émerger comme solution viable à la première phase. De même, la « on doit tous les deux comprendre qu'et embrasser intégrité » et le « désespoir », afin de la « sagesse » exigible émergent comme solution viable à la dernière étape.

Les vertus de vie-étape d'Erikson, dans l'ordre des étapes dans lesquelles elles peuvent être acquises, sont : espoir - confiance de base contre le

  • de méfiance le - autonomie contre le
  • de honte et de doute But - initiative de contre le
  • Guilt Compétence - industrie de contre le
  • d'infériorité Fidélité - identité de contre le
  • de confusion de rôle Amour (dans les rapports, le travail et le famille intimes) - intimité de contre le
  • d'isolement s'inquiétant - Generativity contre le
  • de stagnation Sagesse - intégrité de de moi contre le désespoir

    Identité de moi contre la confusion de rôle - l'identité de moi permet à chaque personne d'avoir un sens d'individualité, ou car Erikson indiquerait, à " ; L'identité de moi, puis, dans son aspect subjectif, est la conscience du fait qu'il y a un self-sameness et une continuité aux méthodes de synthésisation de la moi et une continuité de sa signification pour l'others" ; (1963) confusions de rôle de cependant, sont, selon le Barbara Engler dans ses théories (2006), " de personnalité de de livre ; L'incapacité de concevoir de s'en tant que membre productif de son propre society" ; (158). Cette incapacité de concevoir de s'en tant que membre productif est un grand danger ; elle peut se produire pendant l'adolescence en recherchant un métier.

    Appui scientifique des théories d'Erikson

    La plupart de recherche empirique sur les théories d'Erikson a refoulé autour de ses vues sur l'adolescence et essaye d'établir l'identité. Son approche théorique a été étudiée et soutenue, en particulier concernant l'adolescence, par le James Marcia . Le travail Erikson prolongé de Marcia ; la distinction de différentes formes d'identité, et là est de l'évidence empirique ces ces personnes qui forment le self-concept le plus logique dans l'adolescence sont ceux qui peuvent faire les attachements intimes dans l'âge adulte tôt. Ceci soutient la théorie d'Eriksonian, parce qu'il suggère que ces le meilleur équipé pour résoudre la crise de l'âge adulte tôt soient ceux qui le plus avec succès ont résolu la crise de l'adolescence.
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