Erich Auerbach

Le Erich Auerbach ( le 9 novembre , 1892 dans Berlin - 13 octobre , 1957 dans Wallingford, le Connecticut ) était un philologue allemand du et le disciple comparatif et le critique de la littérature . Son travail plus connu est le Mimesis , une histoire de de représentation en littérature occidentale d'antique aux temps modernes.

Biographie

Auerbach, qui était juif, a été formé dans la tradition philologique du allemand et deviendrait par la suite, avec le Lion Spitzer , un de ses disciples plus connus. Après avoir participé comme combattant à la Première Guerre Mondiale , il a gagné un doctorat dans le 1921 et dans le 1929 est allé bien à un membre de la faculté de philologie à l'université du Marburg , éditant une étude bien reçue autorisée Dante : Poèt du monde séculaire . Avec l'élévation de socialisme national , cependant, Auerbach a été forcé d'évacuer sa position dans le 1935 . Exilé du Allemagne , il a pris la résidence dans le Istanbul , Turquie , où il a écrit le Mimesis de : La représentation de la réalité en littérature occidentale , généralement considérée son chef d'oeuvre.

Il s'est déplacé au Etats-Unis dans le 1947 , enseignant à l'université de l'Etat de la Pennsylvanie et puis fonctionnant à l'institut de pour les études supérieures . Il a été fait à un professeur de la philologie Romance à l'Université de Yale dans le 1950 , une position qu'il s'est tenue jusqu'à sa mort en 1957. Tandis que chez Yale il dirigeait le Fredric Jameson 's doctoral pour travailler.

Travaux

Dante : Poèt du monde séculaire .
Mimesis de : La représentation de la réalité en littérature occidentale .
Langue littéraire et son public (édition allemande 1958) de

Mimesis de : La représentation de la réalité en littérature occidentale

Mimesis de : La représentation de la réalité en littérature occidentale est incontestablement le travail pour lequel Erich Auerbach est le plus célèbre. Écrit tandis qu'Auerbach était enseignement dans le Istanbul , Turquie , où il s'est sauvé après avoir été évincé de son professorat en philologie Romance à l'université de de Marburg par les nazis dans le 1935 , le Mimesis de s'ouvre célèbre avec une comparaison entre la manière que le monde est représenté dans le odyssée de de s de Homer la' et la manière elle apparaît dans la bible . De ces deux textes occidentaux du séminal , Auerbach établit la base pour une théorie unifiée de la représentation qui enjambe l'histoire entière de la littérature occidentale, incluant même les romanciers modernistes du écrivant lorsqu'Auerbach a commencé son étude.

Le Mimesis de fait un exposé de la manière de laquelle la vie quotidienne dans son sérieux a été représentée par beaucoup d'auteurs occidentaux, du antique les auteurs romains grecs de et tels que les auteurs chrétiens de Petronius et de Ammianus Marcellinus , de tôt tels que le Augustine , le Boccaccio d'auteurs de la Renaissance , le Montaigne , et le Rabelais , le Shakespeare et le Cervantes , les auteurs de l'éclaircissement tels que le Voltaire , le dix-huitième et le Stendhal d'auteurs du Dix-neuvième-siècle , le Balzac , le Flaubert , et le Zola , toute la manière jusqu'au dix-neuvième et le Vingtième-siècle Proust d'auteurs, et Woolf . En dépit de son traitement des nombreux travaux de commandant, Auerbach apparemment n'a pas pensé qu'il était assez complet, et fait des excuses dans la publication originale dans le 1946 expliquant qu'il a eu accès seulement aux ressources « insuffisantes » disponibles dans la bibliothèque à l'université d'Istanbul de où il a travaillé. Beaucoup de disciples considèrent ce relegation aux textes primaires un accident heureux de l'histoire, puisque dans leur vue une des grandes forces du livre d'Auerbach est son foyer sur la lecture étroite à grain fin des textes originaux plutôt qu'une évaluation des travaux critiques.

Le mode de la critique littéraire en lequel le Mimesis de fonctionne désigné souvent parmi les critiques contemporains sous le nom du Historicism , puisqu'Auerbach a en grande partie considéré la manière que la réalité est représentée dans la littérature de diverses périodes à lier intimement aux conventions sociales et intellectuelles du temps l'où ils ont été écrits. Auerbach s'est considéré un perspectivist historique dans la tradition allemande (il a mentionné Hegel à cet égard) extrapolant des dispositifs spécifiques du modèle , de la grammaire , de la syntaxe , et des réclamations de la prononciation au sujet des questions culturelles et historiques beaucoup plus larges. Il est dans la même tradition allemande de la philologie comme Ernst Robert Curtius , Lion Spitzer , et Karl Vossler , ayant une maîtrise de beaucoup de langues et d'époques et inclusif dans son approche, incorporant juste au sujet de n'importe quel effort intellectuel à la discipline de la critique littéraire. Du Mimesis de , Auerbach a écrit à cela son " ; le but est toujours d'écrire history." ; Auerbach était un spécialiste en langue Romance, qui explique sa polarisation admise vers traiter des textes du français comparé à d'autres langues. Le Chaucer et le Wordsworth ne sont pas mentionnés même dans le dépassement.

Non connu pour son organisation, le Mimesis de est presque universellement respecté pour ses perspicacités pénétrantes sur les travaux particuliers qu'il adresse mais est fréquemment critiqués pour ce qui est parfois considéré pendant que son manque d'une réclamation overarching simple. Pour cette raison, différents chapitres du livre sont souvent lus indépendamment. La plupart des critiques, cependant, ont du mal à censurer Auerbach pour le ce et à féliciter à la place son approche informe pour son reveling dans les complexités de chaque époque de travail et de sans recourir aux généralités et au réductionnisme .

De loin plus souvent le chapitre réimprimé est le chapitre un, Ulysse la' cicatrice, dans lequel Auerbach compare la scène dans le livre 19 le l'odyssée , de de s de Homer de ' quand le Ulysse revient finalement à la maison de ses deux décennies de la lutte et du voyage, au 22:1 de la genèse , l'histoire du l'attache d'Isaac . Accentuant le transparent et l'uniformité psychologiques des caractères dans l'odyssée de par comparaison avec ce qu'il considère comme la profondeur psychologique des figures dans testament de le vieux, Auerbach suggère que le vieux testament de donne une impression plus historique que l'odyssée de , qu'il classifie comme plus près de la légende dans laquelle tous les détails sont lentement étoffés et toutes les actions se produisent dans un présent simple - en effet même des retours en arrière sont relatés au présent. C'est dans le cadre de cette comparaison qu'Auerbach tire sa conclusion célèbre que la réclamation de la bible à la vérité est " ; tyrannique, " ; puisque ses nombreuses omissions établissent l'insistance qui " ; c'est le seul vrai world.

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