Enneads

latonism le les six Enneads , parfois abrégé au l'Enneads ou au Enneads de , est la collection d'écritures de Plotinus , éditées et compilées par son porphyre (ANNONCE de d'étudiant de C. Plotinus serait celui des fondateurs du Neoplatonism , sinon le premier Neoplatonist. Sien fonctionnent, par le Augustine de l'hippopotame , et donc le chrétien suivant et les penseurs arabes, a considérablement influencé la pensée occidentale et Proche-Orientale.

Organisation et contenu

Le porphyre a édité les écritures de Plotinus en cinquante-quatre traités qui varient considérablement dans la longueur et le nombre de chapitres, la plupart du temps parce qu'il a dédoublé quelques textes originaux et a joint d'autres ensemble pour assortir ce nombre même. Alors il a procédé placer les cinquante-quatre traités dans les groupes de neuf (Grec. ennea de ) ou Enneads . Il a également rassemblé le l'Enneads dans trois volumes. Le premier volume a contenu le de trois premiers Enneads (I, III, III) ; la seconde le quatrième (iv) et Enneads du le cinquième (v) ; et le volume restant a été consacré au le sixième (vi) et au bout. Après correction et nomination de chaque traité, le porphyre a écrit une biographie de son maître, la vie de de Plotinus , prévue pour être une introduction au Enneads .

L'édition du porphyre ne suit pas l'ordre chronologique dans lequel le Enneads ont été écrits (voir la liste chronologique de ci-dessous), mais répond à un plan de l'étude qui mène l'étudiant à partir des sujets liés à ses propres affaires aux sujets au sujet des plus grands principes de l'univers.

Bien que pas exclusivement, le porphyre nous indique (cf. la vie de de Plotinus , chapters.24-26) que le le premier Ennead traite des matières humaines ou morales ; le en second lieu et le troisième Enneads sont la plupart du temps consacrés aux sujets cosmologiques ou à la réalité physique ; Soucis du les quatrièmes concernant l'âme ; le cinquième à la connaissance et à la réalité intelligible ; et finalement le le sixième a pour des matières étant et ce qui est au-dessus de lui, l'un ou premier principe de tous.

Comment citer et se rapporter au l'Enneads

Depuis l'édition de l'édition critique moderne du texte grec par P. Schwyzer (opéra de Plotini de . Paris-Bruxelles, 1951-1973) et révisée (opéra de Plotini de . Oxford : Presse de Claredon, 1964-1984) il y a l'utilisation scolaire de citer le Enneads d'une telle manière que nous mentionnons d'abord le nombre de Ennead (habituellement dans les Romains d'I à VI), le nombre de traité dans chaque Ennead (dans l'arabics de 1 à 9), le nombre de chapitre (dans l'arabics également), et les lignes dans une des éditions mentionnées. Ces nombres sont divisés par des points, par des virgules ou des espaces vides (il n'y a aucun consensus absolu à ce sujet). Pour le le quatrième Ennead (iv), traité le numéro sept (7), le chapitre deux (2), les lignes une cinq (1-5), nous écrivons :

IV.1-5

E. Trois suivants le moyen le troisième Ennead (iii), traité le numéro cinq (5), le chapitre neuf (9), rayent huit (8) :

III, 5, 9.8
III 5 9 8

Il est important de remarquer que quelques traductions ou éditions n'incluent pas la ligne nombres selon P. en plus de ceci, là est l'utilisation d'indiquer l'ordre chronologique des traités entre parenthèses ou des parenthèses. Pour précédemment donné :

IV.1-5 puisque le traité IV.7 était la seconde écrite par Plotinus.7 était le ciquantième écrit par Plotinus.

Table des matières

Les noms des traités peuvent différer selon la traduction.

Le premier Ennead

I.1 - " ; Queest-ce que la vie est-il est étée et que l'homme ? " ;
I.2 - " ; Sur Virtue" ;
I.3 - " ; Sur la dialectique Way." ascendant ;
I.4 - " ; Sur le véritable " de bonheur (bien-être) ;
I.5 - " ; Sur si le bonheur (bien-être) augmente avec Time.6 - " ; Sur Beauty" ;
I.7 - " ; Sur les bonnes et secondaires formes principales de bon 'sur le quot de Happiness'& ;
I.8 - " ; Sur la nature et la source d'Evil" ;
I.9 - " ; Sur Dismissal" ;

Le en second lieu Ennead

II.1 - " ; Sur Heaven" ;
II.2 - " ; Sur le mouvement de Heaven" ;
II.3 - " ; Si les étoiles sont Causes" ;
II.4 - " ; Sur Matter" ;
II.5 - " ; Sur la potentialité et l'Actuality.6 - " ; Sur la qualité ou sur Substance" ;
II.7 - " ; Sur Transfusion" complet ;
II.8 - " ; Sur la vue ou sur à quel point les objets éloignés apparaissent Small.9 - " ; Contre ceux qui affirment le créateur du Kosmos et du Kosmos lui-même pour être mauvais : Cité comme " ; Contre le Gnostics" ;.

Le troisième Ennead

III.1 - " ; Sur Fate" ;
III.2 - " ; Sur Providence (1).3 - " ; Sur Providence (2).4 - " ; Sur notre gardien réparti Spirit" ;
III.5 - " ; Sur Love" ;
III.6 - " ; Sur l'Impassivity de l'Unembodied" ;
III.7 - " ; Sur l'éternité et le Time" ;
III.8 - " ; Sur la nature, la contemplation et l'One" ;
III.9 - " ; Considerations" isolé ;

Le quatrième Ennead

IV.1 - " ; Sur l'essence de l'âme (2)" ;
IV.2 - " ; Sur l'essence de l'âme (1)" ;
IV.3 - " ; Sur des problèmes de l'âme (1)" ;
IV.4 - " ; Sur des problèmes de l'âme (2)" ;
IV.5 - " ; Sur des problèmes de l'âme (3) » connue sous le nom de, " ; Sur Sight" ;.6 - " ; Sur la Sentir-Perception et le Memory" ;
IV.7 - " ; Sur l'immortalité du Soul" ;
IV.8 - " ; Sur la descente de l'âme dans Body" ;
IV.9 - " ; Si toutes les âmes One" ;

Le cinquième Ennead

V.1 - " ; Sur les trois Hypostases" primaire ;
V.2 - " ; Sur l'origine et l'ordre des êtres suivant après le First" ;
V.3 - " ; Sur les Hypostases sachants et ce qui sont Beyond" ;
V.4 - " ; Comment ce qui est après que le premier vienne dès le début, et sur l'One.5 - " ; Que les êtres intellectuels ne sont pas en dehors de l'intellect, et sur le Good" ;
V.6 - " ; Sur le fait que ce qui est au delà d'être ne pense pas, et sur ce qui est le Principle" de pensée primaire et secondaire ;
V.7 - " ; Sur s'il y a des idées de Beings" particulier ;
V.8 - " ; Sur le Beauty." intelligible ;
V.9 - " ; Sur l'intellect, les formes, et Being" ;

Le sixième Ennead

VI.1 - " ; Sur les genres d'être (1)" ;
VI.2 - " ; Sur les genres d'être (2)" ;
VI.3 - " ; Sur les genres d'être (3)" ;
VI.4 - " ; Sur la présence d'être, d'un et de la même chose, partout dans son ensemble (1)" ;
VI.5 - " ; Sur la présence d'être, d'un et de la même chose, partout dans son ensemble (2)" ;
VI.6 - " ; Sur Numbers" ;
VI.7 - " ; Comment la multiplicité de formes s'est produite : et sur le Good" ;
VI.8 - " ; Sur l'libre arbitre et la volonté de l'One" ;
VI.9 - " ; Sur le bon, ou l'One" ;

Note sur l'arabica de Plotiniana de ou le Plotinus arabe

Après que la chute de l'empire romain occidental et pendant le débâcle du monde bizantin du , la profession d'auteur des textes d'un certain Plotinus soit devenue opacifiée. Beaucoup de pasages de Enneads IV-VI, maintenant connus sous le nom d'arabica de Plotiniana de , distribués parmi les disciples islamiques du (comme Al-Kindi , Al-Farabi et Avicenna ) sous le nom du la théologie d'Aristote ou cités comme " ; Énonciations de d'un " du vieil homme ;. Les écritures ont eu un effet significatif sur la philosophie islamique , due à l'intérêt islamique pour le Aristote . Une version latine de la soi-disant théologie de est apparue en Europe en 1519. O'MEARA, une introduction l'Enneads . Oxford : 1995, 111ff.)

Quelques éditions, traductions et outils

Les disciples contemporains se réfèrent aux éditions critiques du Plotinus faites près
HENRY de

, P. et SCHWYZER, opéra de Plotini de de H. (maior d'Editio de dans 3 vols. y compris la traduction en anglais du Plotiniana Arabiga ou du la théologie d'Aristote ) Bruxelles et Paris : Musée Lessianum, 1964-1973. et SCHWYZER, opéra de Plotini de de H. ( Editio mineur dans 3 vols.) Oxford : Presse de Clarendon, 1964-1982.

Les outils utiles pour l'étude du Enneads sont

SLEEMAN, J. - H et POLLET, Lexikon Plotinianum de G.
DUFOUR, Plotinus de R. Une bibliographie : 1950-2000 . et BOMBACIGNO, lexique II de de R. (Inclut un contenant du Cd le texte grec entier) Milan : Biblia, 2004.

Anglais

ARMSTRONG, Plotinus d'A. y compris le texte grec d'HENRY, du P. et du SCHWYZER un fronte) Cambridge : Presse d'Université de Harvard, 1966-1988.
ATKINSON, Ennead V.1 de Plotinus de de M. : Sur les trois principaux Hypostases Oxford : OUP, 1983. celui et sa relation à l'intellect (traduction et comentary des traités choisis). : Presse de Clarendon, 1995.

Français

BREHIER, Ennéades (7 vols d'E. y compris l'édition du texte grec aux pages de revêtement) Paris : Collection Budé , 1960-63 de (3ème ed.)
HADOT, Plotin, Traité de P.
HADOT, Plotin, Traité de P.
LEROUX, liberté et la volonté de l'Un de La de sur de Traité de de G. '' Paris : Vrin, 1990.
NARBONE, Paris de J.
O'MEARA, Paris de D.
JAMBON, Paris de B. Paris : GF-FlamMarion, 2002-2003 (2 vols. de cette traduction des traités suivre l'ordre chronologique était apparu : les premiers traités contenants 1 6, le deuxième, 7-21, cf. de table des matières de et infra. chronologique de liste de )

Espagnol

IGAL, Enéadas (3 vols de J.) Madrid : Gredos, 1982-1998.

Italien

CILENTO, Plotino, Enneadi (3 vols de V. Plotino, Enneadi (2 vols de R.) Milan : Biblia, 2002-2003.

Allemand

PLUS DUR, R., THEILER, Plotins Scriften de W.) Hambourg : 1956-1971

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