Empires islamiques en Inde

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Pendant les défunts Moyens Âges , plusieurs empires islamiques du ont été établis dans le Asie du sud .

L'élévation de l'Islam en Asie du sud occidentale

voient également : Conquête musulmane de dans le

indien du sous-continent L'entrée initiale de l'Islam dans le Asie du sud est venue pendant la période de la vie du Muhammad . L'Islam a été pratiqué à travers l'Inde pendant la vie de Muhammad et ceci peut être vu par le fait que Masjid en second lieu le plus ancien du monde pour offrir la prière de Jumma est au Kerala, Inde, construite dans l'ANNONCE 629, tandis que premier être dans le Medina . En années postérieures, le calife d'Umayyad dans le Damas envoyé une expédition au Balochistan et au Sindh dans 711 a mené par le casier Qasim de Muhammad de (pour qui le port de s deuxième de Karachi le 'est appelé). L'expédition est allée en tant que loin au nord comme Multan mais ne pouvait pas maintenir cette région et n'était pas réussie en augmentant la règle islamique à d'autres régions de l'Inde. Le commerce côtier et la présence d'une colonie musulmane dans Sindh, cependant, ont permis les échanges culturels significatifs et l'introduction dans le sous-continent de professeurs religieux. Les musulmans influencent se sont développés avec des conversions.

Presque trois siècles plus tard, le Turkics , les Persans et les Afghans a mené la conquête islamique en Inde par les itinéraires traditionnels d'invasion du nord-ouest. Le Mahmud de Ghazni (979-1030) a mené une série d'incursions contre des royaumes de Rajput et des temples indous du riche et a établi une base au Pendjab pour de futures incursions.

Le sultanat de Delhi

Article principal de : Le sultanat de Delhi de Pendant le dernier trimestre du douzième siècle, le Muhammad de Ghor a envahi le Indo-Gangetic plat, conquérant en succession le Ghazni , le Multan , le Sindh , le Lahore , et le Delhi . le Qutb-ud-vacarme Aybak , un de de ses généraux s'est proclamé sultan de de Delhi . Siècle au 13ème, le vacarme Iltumish ( 1211 - 1236 ), un ancien esclave-guerrier d'ud de feintes de , a établi un royaume de Turkic dans le Delhi , qui a permis à de futurs sultans d'enfoncer chaque direction ; dans les 100 années à venir, le sultanat de Delhi a prolongé son est de manière au Bengale et sud au Deccan , alors que le sultanat lui-même éprouvait répétait des menaces des révoltes du nord-ouest et internes des nobles contrariés et independent-minded. Le sultanat était dans le flux constant pendant que cinq dynasties montaient et tombaient : la dynastie (1206-90) d'esclave de , dynastie (1290-1320) de Khalji de , dynastie (1320-1413) de Tughlaq de , dynastie (1414-51) de Sayyid de , et dynastie (1451-1526) de Lodi de . La dynastie de Khilji de , sous le vacarme ( 1296 - 1316 ) d'ud d'aile du nez de , a réussi à apporter la majeure partie de l'Inde du sud sous sa commande pendant un certain temps, bien que les secteurs conquis se soient cassés loin rapidement. La puissance à Delhi a été souvent gagnée par violence -- dix-neuf des trente-cinq sultans ont été assassinés -- et a été légitimé par la récompense pour la fidélité tribale. Les rivalités et les intrigues factieuses de cour étaient aussi nombreuses qu'elles étaient déloyales ; les territoires commandés par le sultan ont augmenté et se sont rétrécis selon sa personnalité et fortunes.

Le Qur'an et le Sharia (loi islamique) ont fourni la base pour imposer l'administration islamique au-dessus des règles indoues du indépendant , mais le sultanat ont accompli seulement le progrès changeant dans le commencement, quand beaucoup de campagnes ont été entreprises pour le pillage et la réduction provisoire de forteresses. La règle efficace d'un sultan a dépendu en grande partie de sa capacité de commander les endroits stratégiques qui ont dominé les routes militaires et les itinéraires commerciaux, extraient l'impôt foncier annuel, et maintiennent l'autorité personnelle au-dessus des gouverneurs militaires et provinciaux. Ud-Vacarme d'aile du nez de sultan le 'fait une tentative de réévaluer, systématiser, et unifier des revenus de terre et des impôts urbains et d'instituer un système fortement centralisé d'administration au-dessus de son royaume, mais de ses efforts étaient abortif. Bien que l'agriculture dans le Inde du nord se soit améliorée en raison de nouvelles méthodes de construction et d'irrigation de canal, y compris ce qui est venu pour être connu comme roue persane du , a prolongé l'instabilité politique et les méthodes parasites de perception de l'impôt ont brutalisé la paysannerie. Pourtant commercer et une économie de marché de marché, encouragée par les habitudes de libre-dépense de l'aristocratie, nouvel intérieur acquis d'impulsion et outre-mer. Les experts en matière de métal ouvré, de maçonnerie, et de fabrication de textile ont répondu au nouveau patronage avec enthousiasme. Dans cette langue persane de période et beaucoup d'aspects culturels persans est devenu dominant aux centres de la puissance en Inde.

Dynasties méridionales

voient également : Le sultanat ,

Bahmani de des sultanats de Deccan de Le manque des sultans de tenir solidement Deccan et les sud Inde a eu comme conséquence l'élévation de dynasties méridionales de concurrence : le sultanat musulman (1347-1527) de Bahmani de du et l'empire indou (1336-1565) de Vijayanagara de du . Zafar Khan , un ancien gouverneur provincial sous le Tughluqs, révolté contre son suzerain de Turkic et proclamé sultan, prenant l'Aile du nez-ud-Vacarme de titre Bahman Shah en 1347. Le sultanat de Bahmani, situé dans Deccan nordique, a duré pendant presque deux siècles, jusqu'à ce qu'il ait réduit en fragments dans cinq plus petits états, connu comme sultanats ( Bijapur , Golconda , Ahmednagar , Berar , et Bidar ) de Deccan de en 1527. Le sultanat de Bahmani a adopté les modèles établis par les suzerains de Delhi dans la perception de l'impôt et l'administration, mais sa chute a été provoquée dans une large mesure par la concurrence et la haine entre le deccani (les immigrés musulmans domiciliés et les convertis de gens du pays) et le paradesi (des étrangers ou des fonctionnaires dans le service provisoire). Le sultanat de Bahmani a lancé un processus de la synthèse culturelle évident dans le Hyderabad où la floraison culturelle est encore exprimée en écoles vigoureuses d'architecture et de la peinture de deccani.

Fondé en 1336, l'empire de Vijayanagara de (appelé pour son capital Vijayanagara (Vijayanagar), " ; Ville de victoire, " ; dans le actuel Karnataka ) augmenté rapidement vers le Madurai dans les sud et le Goa dans l'ouest et le contrôle intermittent exercé de la Côte Est et du sud-ouest extrême. Précédents de près suivis de Chola de règles de Vijayanagara, particulièrement en rassemblant les revenus agricoles et commerciaux, en donnant l'encouragement aux guildes commerciales, et en honorant des temples des dotations somptueuses. Le revenu supplémentaire a eu besoin pour faire la guerre contre les sultans de Bahmani a été augmenté en présentant un ensemble d'impôts sur des entreprises commerciales, des professions, et des industries. La rivalité politique entre le Bahmani et les règles de Vijayanagara a comporté le contrôle du Krishna - le bassin fluvial de Tungabhadra , qui a décalé les mains selon lesquelles les militaires était supérieur à un moment donné. La capacité des règles de Vijayanagar pour gagner la victoire sur leurs ennemis était contingente sur assurer un approvisionnement constant en chevaux--au commencement par les commerçants arabes mais plus tard par le Portugais--et routes et réseaux de transmission internes de maintien. Les guildes marchandes ont apprécié une sphère large d'opération et pouvaient compenser la puissance des propriétaires et de la politique de Brahmans devant le tribunal. Le commerce et l'expédition par la suite passée en grande partie dans les mains des étrangers, et les équipements spéciaux et les allègements fiscaux ont été donnés pour eux par la règle. Les Arabes et le Portugais ont concurrencé pour l'influence et la commande des ports de côte ouest, et, en 1510, le Goa ont passé dans la possession portugaise.

La ville de Vijayanagara elle-même a contenu de nombreux temples avec l'ornement riche, particulièrement les passages, et un faisceau des tombeaux pour les déités. Le plus en avant parmi les temples était celui consacré au Virupaksha , une manifestation de Shiva , la patron-déité des règles de Vijayanagar. Des temples continus pour être les noyaux des activités culturelles et intellectuelles diverses, mais ces activités ont été basés plus sur la tradition que sur des réalités politiques contemporaines. (Cependant, la première règle de Vijayanagara-- Harihara I --était un indou qui a converti en Islam et alors reconverti en hindouisme pour la convenance politique.) Les temples n'ont commandité aucun échange intellectuel avec les théologiens islamiques du parce que des musulmans ont été généralement affectés à un " ; impure" ; le statut et ont été ainsi exclus des temples entrants. L'extrémité de l'empire de Vijayanagar est venue quand l'armée de Vijayanagar a pillé une mosquée musulmane et acheté lui vers le bas épousseter dans l'action 1565.This a uni les cinq sultanats de Delhi qui étaient jusqu'à compeating alors les uns contre les autres aussi bien que Vijayanagar.When que les règles des cinq sultanats de Deccan de ont combiné leurs forces et a attaqué Vijayanagara en 1565, l'empire s'est émietté à la bataille de de Talikot .

Ère de Mughal

voient également : Ère ,

Mughal de de l'empire de Mughal de L'empire de Mughal ( persan : le مغلبادشاہ ) était un empire qui à sa plus grande ampleur territoriale a ordonné la majeure partie du sous-continent indien entre le 1526 et le 1857 . L'empire a été fondé par le mongol de chef Babur en 1526, quand il a défait le Ibrahim Lodi , le bout des sultans de Delhi de à la première bataille de de Panipat . Le " de mot ; Mughal" ; est la version indo-aryenne du mongole .

Voir également

l'histoire de l'Inde, comme dit par ses propres historiens. La période musulmane (livre)

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