Empire de Songhai

L'empire de Songhai de , également connu sous le nom de l'empire de Songhay de était un Etat africain pré-colonial du centré dans le oriental Mali . Du tôt le 15ème au XVIème siècle en retard , le Songhai était l'un des empires africains du plus grand dans l'histoire. Cet empire ennuient le même nom que son principal groupe ethnique, le Songhai . Son capital était la ville du Gao , où un petit état de Songhai avait existé depuis le 9ème siècle . Sa base de puissance était sur la courbure du fleuve de Niger dans le actuel Niger et le Burkina Faso .

Origine

Avant l'empire de Songhai, la région avait été dominée par l'empire du Mali de . Le Mali a élevé en raison célèbre de son immense richesse obtenue par le commerce avec le monde arabe, et le hadj légendaire du Mansa Musa . Du XVème siècle tôt , l'empire du Mali a commencé à diminuer. Les conflits au-dessus de la succession ont affaibli la couronne et beaucoup de sujets se sont cassés loin. Le Songhai étaient l'un d'entre eux, faisant à la ville en avant du Gao leur nouveau capital.

Le Songhai sont pensés pour avoir arrangé chez Gao dès 800 A., mais ne l'ont pas établi comme capital jusqu'au 11ème siècle, pendant le règne du diamètre Kossoi de . Cependant, la dynastie de diamètre a bientôt mené au sunnite, précédant l'ascension de Sulaiman-Mars, qui a gagné l'indépendance et l'hégémonie au-dessus de la ville et était un forbearer des jujubes sunnites d'Ali de . Mars est souvent crédité de ravir la puissance à partir de l'empire du Mali et de gagner l'indépendance pour le petit royaume puis de Songhai.

Les jujubes sunnites d'Ali se sont rapidement établis en tant que le stratège militaire le plus formidable et conquérant de l'empire. Il a tiré profit du déclin de l'empire du Mali, menant ses armées sur une série de conquêtes. Son empire a augmenté pour éclipser par la suite le Mali, couvrant un royaume qui a entouré plus de masses continentales que toute l'Europe occidentale et, jusqu'ici, était le plus grand empire que l'Afrique a jamais vu.

Dynastie de Sonni

Le premier grand roi du Songhai était Ali sunnite (bien que le nom peut être Sonni écrit Ali aussi bien). Ali était un musulman comme les rois du Mali avant lui. Il était également un guerrier efficace qui, dans le 1460s , a conquis plusieurs des États voisins du Songhai, y compris ce qui est resté de l'empire du Mali. Avec sa commande des itinéraires commerciaux et des villes critiques telles que Timbuktu, Sonni Ali a apporté la grande richesse à l'empire de Songhai, qui à sa taille surpasserait la richesse du Mali.

Pendant ses campagnes pour l'expansion, Sonni Ali a conquis beaucoup de terres, repoussant des attaques à partir du Mossi aux sud et surmontant les personnes de Dogon au nord, avant d'annexer finalement Timbuktu en 1468, après les chefs islamiques de la ville a demandé son aide en renversant les Tuaregs de maraudage qui avaient rattrapé la ville à la suite du déclin du Mali. Sonni cependant, la résistance rigide immédiatement rencontrée après établissement de ses yeux sur la ville de commerce riche et renommée du Djenne . Seulement après beaucoup de persistance et un siège de sept mois était il capable l'incorporer avec force à son vaste empire en 1473, mais seulement après les être morts de faim à la reddition, ne permettant aucune entrée dans ou sortie hors de la ville.

Tandis qu'un musulman dans la foi, Ali n'imposait pas la politique islamique aux peuples non-Islamiques et à la place, laissé et reconnu l'observance de la religion et des pratiques africaines traditionnelles aussi bien. Principalement en raison de son sac violent de Timbuktu, dans beaucoup de comptes islamiques, il a été décrit en tant que tyran intolérant . L'historien islamique, Al-Sa'df exprime ce sentiment en décrivant son incursion sur Timbuktu :

Sonni Ali est entré dans Timbuktu, a commis l'iniquité brute, brûlée et détruite la ville, et brutalement torturée beaucoup de personnes là. Quand Akilu a entendu parler de venir de Sonni Ali, il a apporté mille chameaux porter le fugahd du Sankore et est allé avec eux au Walata . que le tyran athée a été occupé à abattre ceux qui sont resté dans Timbuktu et les ont humiliées.

Dans la tradition orale, il est souvent connu en tant que magicien puissant. Celui qui le cas ait pu avoir été, la légende de Sonni se compose de lui étant un conquérant courageux qui a uni un grand empire, étincelant un legs qui est encore intact aujourd'hui. Sous son règne, Djenne et Timbuktu étaient sur leur chemin à devenir les plus grands centres de l'étude dans le monde antique.

Dynastie d'Askiya

Sonni Ali a été suivi d'un empereur appelé Muhammad Ture a généralement pensé pour avoir été des personnes de Soninke de , qui présideraient au-dessus de l'âge d'or du Songhai. Il s'est appelé un Askiya ou l'usurper, et il a adopté le nom en tant que son titre et le nom de sa dynastie. Considérant qu'Ali a apporté des conquêtes, Muhammad a apporté la réforme politique et la revitalisation. Il a installé une bureaucratie complexe avec des départements séparés pour l'agriculture, l'armée, et le trésor, auquel il a nommé les fonctionnaires surveillés. Un musulman dévot, Muhammad a non seulement accompli un pélerinage de à Mecque comme Mansa Musa avant lui, mais a ouvert les écoles religieuses, les mosquées construites et a ouvert sa cour aux disciples et aux poèts de dans tout le monde musulman.

La période de la naissance de Muhammad est cause pour beaucoup de spéculation et la date exacte est généralement inconnue. Assumé par la plupart des Africanists et disciples pour avoir été d'un fond de Soninke, on l'a à la place postulé que Muhammad pourrait avoir été d'origine de Tukulor, descendu d'une famille sénégalaise qui a arrangé dans le Gao , basée sur des épellations arabes de son nom (Ture, ou de Towri). La tradition orale du Griots cependant, soutient qu'il était le neveu de Sonni Ali. Muhammad a commencé à s'établir comme force significative procédant directement le règne de Sonni Ali. En 1493, il a commencé une campagne pour soulager la puissance de l'héritier légitime au trône, Sonni Baru, fils d'Ali. Une bataille s'est ensuivie au Anfao , où ses troupes étaient victorieuses. Le trône a alors passé à Ture, sous le titre d'Askia.

Pendant son règne, Askia Muhammad a été vénéré en tant que des musulmans dévots et homme d'àtat respecté. Il a installé l'administration par dehors les diverses terres précédemment conquises par son prédécesseur, Sonni Ali ; des décisions ont été motivées par son adhérence stricte à l'Islam. Tandis que non renommé autant que son prédécesseur en tant que tactician militaire dominant, il a lancé beaucoup de campagnes antagonistes, déclarant notamment Jihad contre le voisin Mossi , lequel il ne pourrait pas obtenir de convertir en Islam, même après la victoire suivante. Son armée s'est composée des canoës de guerre, de la cavalerie experte, du blindage, des armes inclinées par fer, et d'une milice organisée. Muḥammad a également augmenté l'organisation et la stabilité, créant les positions du directeur des finances, agriculture, justice, intérieur, protocole, eaux et forêts, etc. Selon la règle de Muhammad Ture, on peut indubitable affirmer que l'empire a atteint son zénith.

Structure économique de Songhai

Le commerce économique sûr a existé dans tout l'empire, dû à l'armée debout postée dans les provinces. Le central à l'économie régionale étaient les gisements d'or du fleuve de Niger . L'empire de Songhai commercerait avec ces gisements voisins mais indépendants d'or ; le sel était si précieux dans la région que le peuple de l'Afrique de l'ouest serait parfois disposé à commercer l'or pour des quantités égales de sel. 80 pour cent des personnes ont vécu sur petit, les fermes possédées par famille pas plus de 10 acres de grand. Le commerce transport-Saharien a consisté principalement en or, sel, et esclaves. Le Julla (les négociants) formerait les associations, et l'état protégerait ces négociants, et villes portuaires sur le Niger. C'était un royaume marchand très fort, connu pour sa production des métiers pratiques aussi bien que les objets façonnés religieux.

L'économie de Songhai a été basée sur un système de caste traditionnel. Le clan une personne a appartenu finalement à décider leur métier. Les castes les plus communes étaient des ouvriers métallurgistes, des pêcheurs, et des charpentiers. Les participants inférieurs de caste se sont composés la plupart du temps des esclaves fonctionnants non agricoles, qui parfois étaient des privilèges spéciaux fournis et ont tenu des positions élevées dans la société. Au dessus étaient le noble et les descendants directs des personnes originales de Songhai, suivis des citoyens d'honneur et des commerçants. Au fond étaient les captifs et les esclaves de guerre obligés de travailler, particulièrement dans l'agriculture. James Olson décrit le système de travail en tant que ressemblance des syndicats modernes de jour, avec les guildes de possession de métier d'empire qui se sont composées de la divers mécanique et artisans.

Justice pénale

La justice pénale dans le Songhai a été basée principalement, sinon entièrement, sur des principes islamiques, particulièrement pendant la règle de Muhammad Ture. Ture a nommé de diverses positions ministérielles, notamment le ministre des relations internationales, qui était responsable du bien-être du Korei-Farma , ou " ; minorities" blanc ;. En plus de ceci était le local Qadis de cadis, ou les juges dont la responsabilité était de maintenir l'ordre en imposant la loi de Sharia sous la doctrine islamique, selon le Qu'ran . Un cadi additionnel a été noté comme une nécessité afin de régler des conflits de mineur entre les négociants immigrés. Les rois habituellement n'ont pas jugé un défendeur ; cependant, dans des circonstances spéciales, telles que des actes de trahison, ils ont senti une obligation de faire ainsi et d'exercer ainsi leur autorité. Des résultats d'une épreuve ont été annoncés par le " ; crier" de ville ; et la punition pour la plupart des crimes insignifiants s'est habituellement composée de la confiscation des marchandises ou même de l'emprisonnement, puisque les diverses prisons ont existé dans tout l'empire.

Les cadis ont fonctionné au niveau local et ont été placés dans les villes de commerce importantes, telles que le Timbuktu et le Djenne . Le Assara-munidios , ou " ; enforcers" ; travaillé le long des lignes d'un commissaire de police dont le devoir unique était d'exécuter la condamnation. Des juristes se sont principalement composés de ceux représentant la communauté scolaire ; des professeurs ont été souvent notés en tant que prise des positions administratives dans l'empire et beaucoup ont aspiré pour être des cadis.

Gouvernement

Classes aristocratiques dans la société convertie en Islam tandis que les classes inférieures continuaient souvent à suivre des religions traditionnelles. Les sermons ont souligné l'obéissance au roi. Le Timbuktu était le capital éducatif. Sonni Ali a établi un système de gouvernement sous la cour royale, pour être augmenté plus tard par Askia Muhammad, qui a nommé des gouverneurs et des maires pour présider au-dessus des états locaux de tributaire, situé autour de la vallée du Niger. Des chefs locaux étaient toujours en cours d'octroi l'autorité au-dessus de leurs domaines respectifs tant que ils n'ont pas miné la politique de Songhai.

L'impôt a été imposé sur des chiefdoms et des provinces périphériques pour assurer la dominance du Songhai, et en échange ces provinces ont été données l'autonomie presque complète. Les règles de Songhai sont seulement intervenues dans les affaires de ces États voisins quand une situation est devenue volatile, habituellement un incident d'isolement. Chaque ville a été représentée par des fonctionnaires de gouvernement, des positions de possession et des responsabilités semblables aux bureaucrates centraux d'aujourd'hui.

Sous Askia Muhammad, l'empire a vu la centralisation accrue. Il a encouragé l'étude dans le Timbuktu en récompensant ses professeurs avec de plus grandes pensions comme incitation. Il a également établi un ordre de priorité et de protocole et a été noté car un homme noble qui a restitué généreusement aux pauvres. Dans le cadre de ses politiques islamiques, Muhammad a apporté beaucoup de stabilité au Songhai et de grandes attestations de cette organisation remarquable est encore préservées dans les travaux des auteurs de Maghrebin tels que le Lion Africanus , notamment.

Zénith

À sa plus grande ampleur, les terres de Songhai ont atteint le bas lointain le fleuve de Niger dans le jour moderne Nigéria lui-même, tous manière au nord-est du jour moderne Mali, et même à une petite partie de l'Océan Atlantique dans l'ouest. Il y avait de grandes villes telles que Gao et Timbuktu, bien que 80% de la population soit resté dans les maisons possédées petit par famille de ferme. Le Songhai continuerait à prospérer jusqu'à tard dans le XVIème siècle, atteignant sa taille selon la longue et paisible règle d'Askia Dauoud.

Déclin

Après la mort de Dauoud, une guerre civile de succession a affaibli l'empire, principal Ahmad I Al-Mansur Saadi du sultan du Maroc pour expédier une force d'invasion sous le Judar Pasha d'eunuque. Le Judar Pasha était un Espagnol par naissance, mais avait été capturé en tant qu'enfant en bas âge et instruit à la cour marocaine. Après une marche saharienne du cross- , les forces de Judar ont rasé les mines de sel au Taghaza et se sont déplacées sur le Gao ; quand le Askia Ishaq II ( 1588 - 1591 de R.) a rencontré Judar à la bataille 1591 de de Tondibi , des forces de Songhai ont été conduites par des bétail se précipitent déclenché par les armes de la poudre du des Marocains en dépit des nombres énormément supérieurs. Judar a procédé renvoyer Gao, Timbuktu, et Djenné, détruisant le Songhai comme puissance régionale. Régissant si vaste un empire a prouvé trop pour les Marocains, et ils ont bientôt abandonné la commande de la région, le laissant se briser dans des douzaines de plus petits royaumes.

Règles de l'empire de Songhai

L'état de Songhai a existé dans une forme ou des autres pendant plus de mille années si on trace ses règles du premier règlement dans Gao à son statut de semi-vassal sous l'empire du Mali par sa suite au Niger comme royaume de Dendi. Au-dessous de ont lieu la liste des rois selon la période où elles ont occupée.

Dynastie de Za dans Kukiya

Il y avait 14 règles de dynastie de Za dans la période tôt de l'histoire de Songhai.

Alayaman : 690s
Zakoi : 700s
Takay de Takoi a. : 710s
Mata-Kay d'Akoi a. : 720s
Ku : 730s
Le Ali-Ajustent : 740s
Biyu-Kumoy : 750s
Biyu : 760's
Za-Kuroy : 770's
Yama-Karaway : 770's
Yama : 780's
Yama-Danka-Kiba'u : 780-785
Kukuray : 786-789
Kinkin : 791-800

Dynastie de Za dans Gao

Za Kusoy est la première règle de Songhai à convertir en Islam. Il transforme également le petit royaume de Gao en état musulman. Gao commence à attirer les négociants africains du nord sous son règne.
Barrage musulman de Kusoy de : 1000s
Han-Kuz-Wanku-Barrage : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Biyu-Ki-Kima : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Nintasanay : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Biyu-Kayna-Kinba : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Kayna-Shanyunbu : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Tib : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Yama-Papa : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Fadazu : ? ? ? ? - ? ? ? ?
'Ali-Kuru : ? ? ? ? - ? ? ? ?
BIR-Fuluku : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Yasiboy : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Duru : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Zenku-Baru : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Bisi-Baru : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Bada : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Jujubes de Bisi Baro de : 1150s
NOMBRES INCONNUS ET NOMS DES ROIS : 1150s-1275

Dynastie sunnite dans Gao

Selon le pas et les peuples et les empires d'Ifeka de l'Afrique de l'ouest, Gao est tombé sous l'à commande indirecte de l'empire du Mali pendant le règne du Sundiata . Dans environ 1275, un fonctionnaire du Mali sauvé à Gao a établi sa propre dynastie. Les rois de la dynastie se sont appelés Sunni ou " de signification de Sonni ; replacement" ; ou " ; liberator" ; rois. Gao a dû être sans interruption attaqué pour continuer la nouvelle dynastie sunnite rendre hommage, d'abord par Mansa Sakura et plus tard par le Général Sagmandir sous Mansa Musa. Environ 1375, Songhai est allé bien entièrement - à l'indépendant du Mali. Et d'ici 1420, le Songhai était assez fort pour exiger l'hommage de Masina. En tout, la dynastie de Sunnite des rois du cound 18.
Ali sunnite Kolon de

: circa 1275
Salman sunnite Nari :
Ibrahim sunnite Kabyao : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Uthman sunnite Gifo Kanafa : circa 1320
Barre-Kayna-Ankabi sunnite : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Musa sunnite : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Bakr sunnite Zanku : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Bakr sunnite Dala-Buyunbu : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Mars-Kiray sunnite : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Muhammad sunnite Da'u : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Muhammad sunnite Kukiya : circa 1275
Muhammad sunnite Fari : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Karbifu sunnite : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Le Sunnite de Mars-Ajustent-Kuli-Jimu : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Mars-Arkana sunnite : ? ? ? ? - ? ? ? ?
mars sunnite Arandan : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Dama sunnite Dandi de Sulayman de : 1410s-1440s
Silman sunnite Dandi : 1440s-1464
Ali sunnite : 1464-1492
Abu-Bakry sunnite Baro : 1492-1493

Dynastie d'Askiya dans Gao

En 1493, le Muhammad Toure le grand dépose le frère d'Ali sunnite. La soeur du monarque déposé pleure dehors chez Toure le " de mot ; Askiya" ; usurper de signification. Toure adopte le surnom comme titre de sa nouvelle dynastie.
Askia Mohamed Ture le grand : 1493 -1528
Askia Musa : 1528 -1531
Askia Mohammad Benkan : 1531 -1537
Askia Isma'il : 1537-1539
Askia Ishaq I : 1539 -1549
Askia Dawud d'Askia Daoud a. : 1549 -1582
Al-Hadj d'Askia de : 1582 -1586
Askia Mohommed Bana : 1586-1588
Askia Ishaq II : 1588 -1591
Conquête marocaine : 1591

Dynastie d'Askiya dans Lulami

Après la bataille de de Tondibi , les forces marocaines détruisent l'empire de Songhai au Mali. La dynastie d'askiya survit cependant et se sauve à leur région indigène de Dendi du Niger. Ils installent un nouveau capital chez Lulami et continuent toutes les traditions de l'empire de Songhai.
Askia Nuh I de

: 1591-1598
Askia Al-Mustafa : 1598- ? ? ? ?
Askia Muhammad Surku Ilji : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Harun Dancette : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Al-Amin : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Dawud I : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Muhammad : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Dawud II : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Muhammad Bari : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia mars Shindin : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Nuh II : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Al-Barak d'Askia de : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Al-Hadj d'Askia de : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Ismail : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Dawud III : ? ? ? ? - ? ? ? ?
Askia Hanga : 1700s-1761
Askia Samsu Beri : 1761-1779
Askia Hargani : 1779-1793
Askia Fodi Mayrumfa : 1793
Askia Samsu Keyna : 1793-1798
Askia Fodi Mayrumfa : 1798-1805 (2ème fois)
Askia Tomo : 1805-1823
Askia Bassaru Missi Ize : 1823-1842
Askia Kodama Komis d'Askia Bumi a. : 1842-1845
Baba d'Askia Koyze de : 1845-1864
Baba Baki d'Askia Koyze de : 1864-1865
Askia Wankoy : 1865-1868
Askia Bigo Farma : 1868-1882
Askia Dauda : 1882-1887
Askia Malla : 1887-1901
Conquête française : 1901

Voir également

Dynastie de Za de
Dynastie de Sonni de
Dynastie d'Askiya de
Empire du Mali de

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