Empire de Pala

istoryOfSouthAsia L'empire de Pala de était une dynastie dans la commande du sous-continent indien , principalement le Bengale et régions de nordique et oriental de Bihar , du le 8ème au 12ème siècle . Le nommé Pala (copain moderne পাল de Bengali ) signifie le " ; protector" ; et a été employé comme fin aux noms de tous les monarques de Pala.

Le fondateur de l'empire était Gopala . Il était le roi bouddhiste du premier indépendant du Bengale et est venu à la puissance dans le 750 dans le Gaur par l'élection démocratique du , qui était unique alors. Il a régné de 750 - le 770 et consolidé sa position en prolongeant son contrôle de tout le Bengale. Son Dharmapala de successeurs 850 (de R. 770 - le 810 ) et Devapala (R. 810 -) ont augmenté l'empire à travers le sous-continent indien nordique et oriental. L'empire de Pala s'est par la suite désagrégé au 12ème siècle sous l'attaque de la dynastie de Sena de .

Le Palas étaient des disciples des écoles Tantric de Mahayana et du bouddhisme . Elles intermarried souvent avec le Gahadvalas de la région de Kannauj . Elles ont créé beaucoup de temples et d'oeuvres d'art et ont soutenu les universités du Nalanda et du Vikramashila . Leur prosélytisme était à l'origine de l'établissement du bouddhisme dans le Thibet .

Origine du Palas

L'origine du Palas n'est pas clairement énoncée dans de nombreux disques l'uns des de Pala. Elle est également très curieuse pour noter que tandis que l'identité des règles de Kamboja Pala du Bengale a été le visé deux fois et est de manière indisputable reliée à l'appartenance ethnique de Kamboja, cela du Palas nulle part a été spécifiquement énoncé dans des traditions l'unes des de Pala dans nombreux de leurs concessions, chartes et inscriptions (Dr. Selon le Manjuśree Mūlakalpa , Gopala j'étais un Śudra . Le Balla-Carita indique que le " de ; Le Palas étaient Ksatriyas" low-born ; . Lama tibétain de Taranatha d'historien, dans son " ; Histoire de bouddhisme dans India" ; et Ghanarama, dans son « Dharma Mangala », (tous les deux CE de XVIème siècle), donnent également la même histoire. Les comptes arabes du nous indiquent que Palas n'étaient pas des rois d'origine noble. Selon le Abu Fazal ( ain-je-Akbari), Palas étaient Kayasthas. Le plat de Khalimpur de Dharmapala, fils de Gopala I (le fondateur de la dynastie), déclare que Gopala était un fils d'un guerrier ( Khanditarat ) Vapyata et fils ( Saryavidyavadat ) d'un Dayitavishnu de haut niveau. Le Ramachrita du Sandhyakaranandi certifie le Roi Ramapala de Pala comme Kshatriya, mais dans une autre partie du même texte, Dharmapala est décrit comme Smudrakula-dipa c. de la course d'océan, bien que, la raison pour laquelle l'origine du Palas a été attribuée à la mer demeure obsecure. Dans le Udaya-sundari-katha , un Champu-Kavya , écrit par le Soddhala à l'onzième siècle, Dharmapala de roi de Pala est dit d'avoir appartenu à la famille du Mandhata de la ligne d'Ikshvaku qui est connue pour appartenir à la course solaire. Dans un commentaire de Astasāhasrika-Prajňāpāramitā de Haribhadra, le Roi Dharmapala de Pala est décrit comme Rajabhatādibamspatita , que quelques auteurs ont essayé d'interpréter car Rajvatt-Vamsa-Patit , et donc, essai pour rapporter Dharamapala à Rajvatt, le fils de Devakhadga de la dynastie de Khadga du Bengale, mais il y a divergence de vues importante au sujet de la vraie signification de l'expression et elle n'a pas été reçue l'approbation parmi le coommunity de disciple. On lui a également proposé que l'ancêtre du Palas aient été né d'une mère de Ksatriya. " de ; Toutes ces rumeurs n'ont pratiquement aucune valeur du tout pour davantage de discussion" ; . L'inscription du plat de cuivre de Kamauli de du Vaidyadeva de roi de Kamarupa ( Assam ) relie de manière indisputable le Palas au Kshatriyas du " de ; Vamsa" de Mihirasya ; (lignée de Surya de ).

Depuis des moyens Sun de Mihira ou l'adorateur de Sun, l'expression Mihirasya implique le lié ou concernant au Sun ou au culte ( Sanskrit Mitra de Sun, == persan > Mihira = Sun Mithira). Selon le Bhavishya Purana , la lignée de Mihira a provenu de l'union de Nishkubha, fille de Rsi Rijihva et le Sun (Mihira). De ce mariage était né un appelé sage Zarashata , qui est apparemment Zoroaster des traditions iraniennes du . Le Mihirasya Vamsa signifie le Mihira Vamsa qui est également trouvé écrit en tant que lignée de Mihirkula de c. La référence au vamsa de Mihirasya de en tant qu'étant la lignée du Palas du Bengale comme certifié indépendamment par le Kamauli Grant du Vaidyadeva de roi du Assam tient un indice probable que le Palas a pu être venu du Sun-Adorant ligne Zoroastrian iranienne de de lignée c.

Le fait que le Gopala I , le fondateur de la soi-disant dynastie de Pala a été également stigmatisé comme Śudra, peut également porter un indice à leurs raccordements à la lignée de Kamboja car le Kambojas ont été également stigmatisés comme Vrishalas (Kshatriyas ou Śudras tombé par ) en textes indous comme le Manu Smriti , le Mahabharata , le Harivamsha et le nombreux Puranas . Également du fait que le père de Gopala était un a fortement appris l'homme , et son de père un guerrier , et les promeut comme on dit que Gopala I est élu au trône du Bengale, il, n'était certainement pas donc au commencement d'un sang royal du Bengale. De la conjecture qu'il peut avoir été d'une lignée du Brahmin mais puisque le Palas s'appellent le Śudras aussi bien que le Ksatriyas , ces références les qualifient davantage comme Kambojas indo-iranien que de n'importe quelle autre lignée . D'ailleurs, les traditions indiennes antiques certifient suffisamment la bourse et l'étude du Kambojas qui a excelé dans l'éducation et a produit beaucoup de professeurs et de sauges exceptionnels dans des périodes antiques et médiévales. Le voient : Brahmanism de de du Kambojas

Le Ramachrita du Sandhyakaranandi certifie également que Varendri ou nord Bengale était la patrie ( Janakabhu ) du Palas. Dans l'inscription de plat de cuivre de de Bangarh du Mahipala , on a affirmé que Mahipala a récupéré sa patrie ( Rajyam Pitram ) de ses ennemis qui était apparemment le Bengale du nord qui a été occupé par le Kambojas. Mais si le Palas et le Kamboja-Palas étaient la même famille, alors ceci peut avoir l'interprétation et la signification totalement différentes.

Une section des disciples aiment Dr. Majumdar, Chandra Chakrabarty etc. considèrent que les soi-disant règles de Pala de du Bengale ont appartenu réellement à la lignée de Kamboja. Majumdar, le rédacteur original du plat de cuivre d'Irda de , avait au commencement pensé que la dynastie de Pala et la dynastie de Kambboja Pala étaient deux dynasties séparées, mais plus tard, a modifié ses vues à la lumière des nouvelles découvertes qui ont démontré que le Rajyapala-II de roi de la soi-disant dynastie de Pala, comme le Rajyapala de roi du plat de cuivre d'Irda, a été trouvé comme orné avec l'épithète religieuse du Parama-saugata ( dévoué bouddhiste) aussi bien que le titre impérial du Maharajadhiraja . Basé sur cette nouvelle évidence et les similitudes plus tôt, Dr. Majumdar de , avait en conséquence changé ses vues et était devenu incliné pour identifier la dynastie de Pala du Bengale avec le Kambojas dissipant, de ce fait, également les vues plus tôt sur l'origine des rois de Pala du Bengale . Ray cependant, a conseillé une politique de « attente » jusqu'à la découverte d'une évidence plus puissante ce qui peut finalement unifier les deux dynasties et les relier à la lignée de Kamboja. Il oberserved : " de ; Je peux seulement proposer que nous devions attendre une preuve plus définie avant que nous puissions dire que le Palas étaient Kambojas" ; . Ramananda Chatterjee écrit ce " de ; en ce qui concerne l'origine de Kamboja du Pala, on ne peut pas être défini dans l'état actuel de notre knowledge" ; . Kamboj avertit cela si nous identifions Rajyapala II de la dynastie de Pala avec le Rajyapala du « plat de cuivre d'Irda », " de ; alors nous n'aurons aucune option autre que pour accepter que la dynastie de Pala du Bengale ait eu son origine dans le tribe" de Kamboja ; . Majumdar conseille que si nous identifions ( Kamboja-vamsa-tilaka ) Rajyapala du plat de cuivre d'Irda avec Rajyapala de dynastie de Pala, alors nous devons également accepter qu'après Rajyapla, l'empire de Pala ait fractionné dans deux parts. Majumdar autre conseille ce « bien que la présomption au sujet de l'identité (du Palas avec le Kambojas) soit certainement raisonnable, l'évidence en faveur de elle ne peut pas être considéré comme concluant.

Le voient : dynastie de Pala de de contre Kamboja-Pala Dynasty dans la dynastie de Kamboja de du Bengale

Il est plausible que les ancêtres du Palas aient pu avoir arrangé arrangé dans Vanga et plus tard déplacé au Varendra (Bengale du nord) ou Varendra qui est devenu le capital de l'empire nouvellement soutenu pendant le règne de Gopala.

Matsyanyaya et l'ascendant du Palas

Après que le Shashanka Bengale ait été enveloppé dans l'obscurité et ait été brisé par des invasions étrangères répétées. Songtsan Gampo (CE de 650 de la CE de 622 ) le Tibétain Bengale envahi par roi de et conquis lui. Jayavardhana de la dynastie de Shaila du Inde centrale Bengale envahi par et tué le roi de Pundra (CE de 730 ). Yasovarmana ( 725 - 752 ) de Kanauj a tué le roi du Magadha et Gauda. Le postérieur Lalitaditya ( 724 - 760 ) du Cachemire qui a défait Yasovarmana a envahi le Bengale. Sri Harsha de Kamarupa a conquis le Anga , Vanga , Kalinga , Odra . La structure sociale et politique du Bengale était désolée. Selon le lama Taranath : Chaque Brahman simple , chaque Kshatriya , chaque élite est devenu tout puissant dans leurs secteurs et régions environnantes. Cette condition a été décrite par Taranath comme Matsyanyam (consommation de petits poissons par les grands poissons) ou âge foncé du Bengale. Dégoûté à la situation le peuple désespéré du Bengale a fait un mouvement courageux qui a marqué une période glorieuse dans l'histoire du sous-continent. Ils ont élu le Gopala , un leader militaire populaire, en tant que leur roi par une élection Democratic du qui était probablement les seules élections démocratiques en Inde médiévale.

Bouddhisme

Après Harsha Vardhana , le bouddhisme a fait face à la possibilité d'extinction. Des bouddhistes ont été persécutés dans toute l'Inde et le bouddhisme graduellement était absorbé par Hinduism. Le Palas a émergé en tant que champion de bouddhisme, et ils ont patronné le bouddhisme de Mahayana . Les universités de Pala du Vikramashila et du Nalanda sont devenues des sièges de l'étude pour le l'Asie de l'Est . L'université célèbre du Nalanda a atteint sa taille pendant l'empire de Pala. Le Palas étaient responsable de la diffusion du bouddhisme de Mahayana dans le Thibet , le Népal , le Bhutan , le Myanmar et l'archipel indonésien du , et la renommée du Bengale étendue dans le monde bouddhiste pour la culture de la religion bouddhiste, de la culture et de toute autre connaissance aux divers centres qui se sont développés sous le patronage des règles de Pala. Les disciples bouddhistes de l'empire de Pala ont voyagé du Bengale au Extrême Orient et ont propagé le bouddhisme. Quelque exceptionnel parmi eux est Shantarakshit, Padmanava, Dansree, Bimalamitra, Jinamitra, Muktimitra, Sugatasree, Dansheel, Sambhogabajra, Virachan, Manjughosh et beaucoup d'autres. Mais le plus en avant était un Atish Dipankar Srigyan qui a reformé le bouddhisme au Thibet après qu'il ait été détruit par le Langdharma de roi.

Règles principales de Pala

Gopala (750-770)
Dharmapala (770-810)
Devapala (810-850)
Shurapala / Mahendrapala (850 - 854)
Vigrahapala (854 - 855)
Narayanapala (855 - 908)
Rajyapala (908 - 940)
Gopala II (940-960)
Vigrahapala II (960 - 988)
Mahipala (988 - 1038)
Nayapala (1038 - 1055)
Vigrahapala III (1055 - 1070)
Mahipala II (1070 - 1075)
Shurapala II (1075 - 1077)
Ramapala (1077 - 1130)
Kumarapala (1130 - 1140)
Gopala III (1140 - 1144)
Madanapala (1144 - 1162)
Govindapala (1162 - 1174)

Paix et expansion

Gopala a fini la période de l'anarchie en installant la paix et la prospérité dans le pays. Les rois de Pala se sont consacrés dans le bien-être public et la réforme sociale. Le Palas a adopté la politique de la tolérance religieuse et la coexistence des bouddhistes et du Hindus . Les rois de Pala ont gagné le coeur des personnes par des activités d'assistance sociale comme les réservoirs de creusement établissant des villes et ont eu lieu dans beaucoup de folklores dans les régions rurales du Bengale. Le Mahipala Geet (chansons de Mahipala ) est encore populaire dans les secteurs ruraux.

Palas a adopté la politique agressive et a commencé une période d'expansion. Chez son Dharmapala de taille l'empire s'est étendu du Bengale jusque le Afghanistan . Le Devapala a prolongé les frontières de l'empire plus loin au Assam , au Kamboja et au bout méridional du Deccan - l'exploit seulement réalisé par le Asoka . Les successeurs de Devapala ont dû faire face au Gurjara-Pratihara et au Rashtrakutas pour la suprématie de l'Inde nordique. Après Narayanpala l'empire de Pala a diminué mais a été rétabli par des règles vigoureuses de Mahipala et de Ramapala .

Administration de Pala

La règle de Pala était Monarchial.King ou le monarque était le centre de toute la puissance. Les rois de Pala adopteraient des titres comme le Parameshwar , le paramvattaraka , Maharajadhiraja de . Les rois de Pala ont nommé de premiers ministres. La ligne de de Garga a servi de premiers ministres du Palas pendant 10 années. Garga | Darvapani | Someshwar | Kedarmisra| Vatt Guravmisra L'empire de Pala a été divisé en Vuktis séparé (provinces), Vuktis en Vishaya (Divisions) et puis mandala (zones) Pala. De plus petites unités étaient Khandala , Bhaga , Avritti , Chaturaka , et Pattaka. L'administration a couvert le domaine répandu du niveau de racine d'herbe à la cour impériale. Les écritures moulées de Pala mentionnent suivre les poteaux administratifs : Rajah de , Rajanyaka , Rajanaka , Ranaka , Samanta et Mahasamanta (rois de vassal), Mahasandhi-vigrahika (ministre des affaires étrangères), Duta (ambassadeur principal), Rajasthaniya (suppléant), Aggaraksa (garde en chef), Sasthadhikrta (percepteur d'impôt), Chauroddharanika (impôt de police), Shaulkaka (taxe professionnelle), Dashaparadhika (collecteur des pénalités), et Tarika (collecteur de péage pour des croisements de fleuve), Jyesthakayastha (s'occupant des documents), le de Mahaksapatalika (comptable) de Ksetrapa (chef de division d'utilisation de la terre) et Pramatr (tête des mesures de terre), le Mahadandanayaka ou Dharmadhikara (juge en chef), le Mahapratihara , Dandika , Dandapashika , et Dandashakti (forces de police), Khola (service secret), les poteaux agricoles aiment le Gavadhakshya (tête des exploitations laitières), le Chhagadhyakshya (tête des fermes de chèvre), le Meshadyakshya (tête des fermes de moutons), le Mahishadyakshya (tête des fermes de Buffalo) et beaucoup d'autre comme le Vogpati , Vishayapati , Shashtadhikruta , Dauhshashadhanika , Nakadhyakshya (ministère d'aviation ?) etc.

Littérature de Pala

La langue proto-Bangla était née pendant le règne du Palas. Les textes bouddhistes du Charyapada étaient la forme la plus tôt de langue de Bangla. Cette langue proto-Bangla a été employée comme langue officielle au Thibet, le Myanmar, le Java et le Sumatra. Des livres sur chaque aspect de la connaissance ont été compilés pendant la règle de Pala. Sur la philosophie : Agaman Shastra par Gaudapada, Nyay Kundali par Sridhar Vatt, Karmanushthan Paddhati par Vatt Vabadeva ; Sur la médecine : Chikitsa Sangraha , Ayurvedidwipika , Vanumati , Shabdachandrika , Dravya Gunasangraha par Chakrapani Dutt ; Shabda-Pradip , Vrikkhayurveda , Lohpaddhati par Sureshwar ; Chikitsa Sarsangraha par Vangasen ; Sushrata par Gadadha Vaidya ; Le Daybhaga , le Byabohar-Matrika , le Kalvivek par le Atisha de Jimutvahan etc. ont compilé plus de 200 livres. Le grand épique Ramacharitam écrit par Sandhyakar Nandi le poèt de cour de Madanpala était un autre chef d'oeuvre de la littérature de Pala. Les inscriptions d'écriture moulée de Pala étaient d'excellente valeur littéraire. Ce des inscriptions distinctives se sont appelées le modèle de Gaudya de .

Art et architecture de Pala

Le côté le plus brillant de l'empire de Pala était l'excellence de son art et sculptures. Palas a créé une forme distinctive d'art bouddhiste connue sous le nom de " ; École de Pala d'Art." sculptural ; Les structures colossales de Vikramshila Vihar, d'Odantpuri Vihar, et de Jagaddal Vihar étaient des chefs d'oeuvre du Palas. Ces structures gigantesques ont été confondues par les forces du Bakhtiar Khilji en tant que châteaux enrichis et ont été démolies. Le Somapura Mahaviharaa, une création de Dharmapala, au Paharpur , Bangladesh, est le plus grand Vihara bouddhiste dans le sous-continent indien, et a été décrit comme " ; plaisir aux yeux du world." ; l'UNESCO lui a fait l'emplacement de patrimoine mondial de dans le 1985 . Le Sompur Bihara , également construit par Dharmapala, est un monastère avec 21 le complexe de l'acre (² de de 85.000 m) a 177 cellules, nombreux stupas, temples et un certain nombre d'autres bâtiments auxiliaires. Dans le 1985 , le l'ONU a inclus l'emplacement de Sompur Bihara dans la liste d'acquis culturel du monde. Le modèle architectural de Pala a été suivi dans toute l'Asie du sud-est et le Chine , le Japon , et le Thibet . Le Bengale a légitime gagné le " nommé ; Maîtresse de l'East" ;.Stella Kramrisch indique : " ; L'art de Bihar et du Bengale a exercé une influence durable sur cela du Népal , du Birmanie , du Ceylan et du Java . Le Dhiman et le Vittpala étaient deux sculpteurs célèbres de Pala. Au sujet de Sompura Mahavihara, le Français de Mr. dit avec peine : " ; Pour la recherche des pyramides du Egypte nous dépensons des millions de dollars chaque année. Mais nous a eus a dépensé seulement un pour cent de cet argent pour l'excavation de Sompura Mahavihara, qui sait quelles découvertes extraordinaires pourraient avoir été made." ; ---" ; L'art de l'empire de Pala ou du Bengale, " ; p.

Relations internationales de Pala

Palas a contacté les terres éloignées par leurs conquêtes et commerces. L'empire de Sailendra du Java , du Sumatra et du Malaisie était une colonie du Palas. Le Devapala a accordé cinq villages sur demande du Roi Balputradeva de Sailendra de Java pour l'upkeepment du Matha établi chez Nalanda pour les disciples de ce pays. Le premier ministre du Balputradeva était de Gauda. Dharmapala qui a prolongé son empire à la frontière de l'empire d'Abbasid de a eu des relations diplomatiques avec le Harun Al-Rashid de calife. Des pièces de monnaie de Harun-Al-Rashid ont été trouvées dans le Mahasthangarh . Palas a maintenu la relation diplomatique et religieuse avec le Thibet. Pendant les expéditions militaires des rois de Pala les généraux de Pala établiraient des royaumes de leurs propres dans le Pendjab et le Afghanistan . " ; Quand l'auteur (Mr.French) était dans la colline du Pendjab énonce que récemment il a trouvé un curieux et inattendu faire écho de la dynastie de copain. Il y a une tradition forte et continue que les familles ruling dans certains états sont descendues du " ; Rajahs de Gaur dans Bengal" ;. Ces états sont Suket , Keonthal , Kashtwar et Mandi . Dans les états antiques de Rajput la tradition a l'immenses force et exactitude. De Kashtwar on le rapporte que &mdash du copain de Kahan de ; le fondateur du &mdash d'état ; avec une petite bande des disciples est arrivé dans les collines afin de conquérir un royaume pour se. On dit qu'il vient du Gaur , le capital antique du Bengale et est un cadet de la famille ruling du place." ; ---" ; L'art du copain Empire" ;. La cession de la règle de Turkshahi dans le Gandhar et l'élévation de la dynastie de Hindushahi dans cette région pourraient avoir le raccordement à l'invasion du Palas dans cette région.

Forces armées de Pala

Palas a eu se composer quadruple d'armée : Infanterie , cavalerie , éléphants et chars . Dans les écritures moulées du Dharmapala de Vatsaraja avait été mentionné en tant que propriétaire du nombre illimité de chevaux, d'éléphants et de chars. Il est étonnant que quand l'utilisation des chars avait été postdatée en Inde et d'autres régions du monde les rois du Bengale dépendaient toujours des chars lourds four-horsed. Être une terre riveraine et un climat basané Bengale n'était pas assez bon pour les war-horses breeding de qualité. Ainsi le Palas a dû dépendre de leurs kins de vassal pour des chevaux de guerre. Les inscriptions d'écriture moulée de Pala indiquent que des forces stipendiaires ont été recrutées du Kamboja , Khasa , Huna , Malwa , Laat ( Goudjerate ), Karnata . La cavalerie de Kamboja de était la crème de l'armée de Pala qui plus tard deviendrait aussi puissante que l'armée du Janissary de l'empire de tabouret de . Les forces de Kamboja ont maintenu de plus petits confédérés (Sanghas) parmi elles-mêmes et étaient disciple dévoué de leur commandant. Palas a eu l'armée divisée en poteaux suivants : Soldats d'infanterie de contrôle (généraux) de Senapati ou de Mahasenapati, cavalerie, soldats montant des éléphants et des chameaux, et la marine, et les divers poteaux d'armée comme Kottapala (gardes de fort) et Prantapala (gardes frontière). Palas a eu une armée énorme et la légende du " ; Nava Lakkha Shainya" ; (Neuf soldats de laque) étaient populaires pendant les règnes du dharmapala et du Devapala. Selon Al-Alam de Hudud de un texte persan du écrit dans 982-983 Dharmapala a possédé une armée de 300. Selon Sulaiman le voyageur arabe Devapala a visé pour sa chaque expédition militaire avec une armée de 50.000 éléphants et son armée a eu 10.000 esclaves pour l'entretien et caretaking de ses armées.

Legs

Le legs de Palas obtient rappelé pas beaucoup au Bengale mais ailleurs. Le la culture moderne et religion de s du Thibet les 'est fortement influencée par Palas. Palas sont crédités du bouddhisme de propagation vers le Thibet et autour du monde par des missionnaires. Le Atisa , un Palan, est une figure célébrée dans le bouddhisme tibétain dans la tradition et dans l'établissement. Atisa a également inventé le Bodhichitta ou connu comme " ; training" d'esprit ; cela est pratiqué autour du monde aujourd'hui. Un autre chiffre important de Palan dans le bouddhisme tibétain est un Tilopa qui a fondé la lignée de Kagyu du bouddhisme tibétain et a développé la méthode de Mahamudra , un ensemble de pratiques spirituelles qui ont considérablement accéléré le processus d'atteindre le Bodhi (éclaircissement). La littérature de Palas est largement étudiée par le bouddhiste autour du monde. Le modèle architectural de Pala a été copié dans l'ensemble de l'Asie et la Chine du sud-est, le Japon, et le Thibet. Les universités de Nalanda de et les universités de Vikramshila de sont deux des plus grandes et plus grandes universités bouddhistes jamais enregistrées dans l'histoire.

boîte au goût âpre boîte de ND

royaumes d'iddle de l'Inde.

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