Empire de Mughal
L'empire de Mughal de ( سلطنتمغولیهند , ; مغلیہسلطنت , ; individu-désignation : le گوركانى de fa, le ), étaient une puissance impériale importante dans le sous-continent indien du tôt le 16ème aux 19èmes siècles mid-. À la taille de sa puissance, autour du 1700 , il a commandé la plupart du sous-continent et des parties de ce qui est maintenant Afghanistan . Sa population à ce moment-là a été estimée comme entre 110 et 130 millions, au-dessus d'un territoire de au-dessus de milliard d'acres (4 millions de km2). Le suivant 1725 il a diminué rapidement. Son déclin a été différemment expliqué comme provoqué par des guerres de succession, de crises agraires alimentant des révoltes locales, de la croissance de l'intolérance religieuse et du colonialisme britannique. Le dernier empereur , le Bahadur Shah II , dont la règle a été limitée à la ville du Delhi , a été emprisonné et exilé par le britannique après la rébellion indienne de de 1857 .
La période classique de l'empire commence par l'accession du Akbar le grand dans le 1556 et les extrémités avec la mort du Aurangzeb dans le 1707 , bien que l'empire ait continué pendant encore 150 années. Au cours de cette période, l'empire a été marqué par une administration fortement centralisée reliant les différentes régions de l'Inde. Tous les monuments significatifs du Mughals, leur legs plus évident, date à cette période.
Histoire des débuts
Mughal est le mot persan pour le mongole de et a été généralement employé pour se rapporter aux Asiatiques centraux qui ont réclamé la descente des guerriers mongols du Genghis Khan . La base pour l'empire de Mughal a été établie autour du 1504 par le Babur , un descendant de prince de Timurid de Genghis Khan et de Timur , quand il a pris la commande du Kaboul et les régions orientales de Khorasan commandant la région fertile de Sindh et la vallée inférieure du fleuve Indus .Dans le 1526 , Babur a défait le bout des sultans , Ibrahim Shah Lodi de Delhi de de Pashtun , à la première bataille de de Panipat . Pour fixer le sien a nouvellement fondé le royaume, Babur alors a dû faire face à la confédération de Rajput sous la conduite du Rana Sanga du Chittor , à la bataille de de Khanwa . Ces succès militaires tôt du Mughals en Inde, réalisés par une armée beaucoup plus petite que ses adversaires, ont été attribués à leur cohésion, mobilité, archers cheval-montés, et utilisation d'artillerie.
Le Humayun du fils de Babur l'a réussi au 1530 mais a souffert des inversions importantes aux mains du Sher Shah Suri de Pashtun et effectivement perdu la majeure partie de l'empire de débutant avant qu'il pourrait se développer au delà d'un état régional mineur. Du 1540 en avant Humayun est devenu une règle dans l'exil, atteignant la cour de la règle de Safavid dans le 1542 tandis que ses forces commandaient toujours quelques forteresses et petites régions. Mais quand les Afghans sont tombés dans le désarroi avec la mort de Sher Shah Suri, Humayun est retourné avec une armée mélangée, élevée plus de troupes et parvenue pour reconquérir Delhi dans le 1555 .
Son fils Akbar était un enfant en bas âge quand Humayun a décidé de croiser le terrain accidenté du Makran avec son épouse, et ainsi a été laissé pour le garder des rigueurs du long voyage. Puisqu'il n'est pas allé à Perse avec ses parents, il a été par la suite transporté de la forteresse de Rajput d'Umarkot dans le Sind où il était né pour être augmenté pendant un certain temps par son oncle Askari dans le pays raboteux de l'Afghanistan. Là il est devenu un excellent homme d'extérieur, cavalier, chasseur et a appris les arts du guerrier.
< ! -- réécriture des besoins de para --> Dans quelques mois après que le Humayun résurgent ait conquis le plateau central autour de Delhi, il a été tué dans un accident, laissant un royaume non réglé toujours impliqué dans la guerre. Akbar (1556 à 1605 ) a réussi son père le 14 février 1556, alors qu'au milieu d'une guerre contre le Sikandar Shah Suri pour la récupération du trône de Mughal. Ainsi, il a été poussé sur le trône et a bientôt enregistré sa première victoire à l'âge de 13 ou de 14, et le reste de culotte a commencé à se développer, puis il s'est développé considérablement, de sorte qu'il soit devenu Akbar appelé, car il était un gouverneur sage, foire d'ensemble mais impôts raides, il a étudié la production dans un certain secteur et les habitants ont été imposés en conséquence 1/3 du produit agricole. Il a également installé une bureaucratie efficace et était tolérant des différences religieuses qui ont ramolli la résistance par conquis.
Le Jahangir , le fils de l'empereur Akbar de Mughal et le Mariam-uz-Zamani de princesse de Rajput , ont ordonné l'empire du 1605 - le 1627 . En octobre 1627, Shah Jahan , le fils princesse Manmati de Mughal d'empereur Jahangir et de Rajput de , hérité du trône, où il a hérité d'un vaste et riche empire dans le Inde ; et à la moitié du siècle c'était peut-être le plus grand empire au monde. Shah Jahan a commissionné le célèbre Taj Mahal ( 1630 - 1653 ) dans le Agra comme tombeau pour son Mumtaz Mahal d'épouse, qui est mort en donnant naissance à leur 14ème enfant. Par 1700 l'empire atteint sa crête avec les parties du jour actuel Inde, excepté les états du nord-est, le sikh débarque au Pendjab, les terres du Marathas , des secteurs dans les sud et la majeure partie d'Afganistan sous son domaine, sous la conduite d'Aurangzeb Alamgir. Aurangzeb était le bout de ce qui désigné maintenant sous le nom des grands rois de Mughal.
Religion
Après l'invasion de Perse par l'empire mongol , une dynastie régionale de Turko-Persio-Mongole a formé. Juste comme les dynasties mongoles orientales inter-married avec des gens du pays et adoptaient la religion locale du bouddhisme et de la culture chinoise , ce groupe a adopté la religion locale de l'Islam et de la culture persane . Le premier roi de Mughal, Babur, a établi la dynastie de Mughal dans les régions enjambant des parties de actuel Pakistan et de Inde . Lors d'envahir cette région, le Mughals inter-married avec la redevance locale de nouveau, créant une dynastie du combiné Turko-Persan, et le fond mongol du . Le Roi Babur a fait ceci pour créer la paix parmi les différentes religions dans la région. En dépit de prêcher les valeurs islamiques lui-même, Babur s'est concentré sur placer un bon exemple pour la dynastie de Mughal en soulignant la tolérance religieuse.La langue de la cour était le persan. La langue parlée était un Urdūn , qui aujourd'hui a avancé dans l'Urdu . Urdūn a provenu de la formation Persio-Arabe, et a pris de diverses caractéristiques de Persan, de Chagatai , et arabe. Aujourd'hui, l'Urdu est la langue nationale du Pakistan et est parlé par un petit pourcentage des musulmans indiens
La dynastie est demeurée instable jusqu'au règne du Akbar , qui était de disposition libérale et a été intimement mis au courant, depuis la naissance, des moeurs et des traditions de l'Islam dans le sous-continent indien. Selon la règle d'Akbar, la cour a supprimé le Jizya (impôt mineur sur des non-Musulmans comparables à Zakat pour des musulmans) et a abandonné l'utilisation du calendrier lunaire musulman en faveur d'un calendrier solaire . Une des idées les plus peu communes d'Akbar concernant la religion était le Vacarme-je-Ilahi (foi de de Dieu), qui était un mélange éclectique de l'Islam , du Zoroastrianism , du jaïnisme et du christianisme . On lui a proclamé la religion d'état jusqu'à sa mort. Ces actions ont cependant rencontré l'opposition raide du clergé musulman, particulièrement le Ahmad Sirhindi de Sufi Shaykh Alf Sani de . On se rappelle Akbar comme tolérant, au moins par les normes du jour : seulement un massacre principal a été enregistré pendant son long règne (1556-1605), quand il a commandé la plupart des habitants capturés d'un fort soit massacré le 24 février , le 1568 , après la bataille pour Chitor. L'acceptation d'Akbar des autres religions et tolérance de leur culte public, son abolition de scrutin-impôt sur des non-Musulmans, et son intérêt pour d'autres fois montrent une attitude de la tolérance religieuse considérable, qui, dans les esprits de ses adversaires musulmans orthodoxes, était équivalente à l'apostasie . Il a fait la déclaration formelle de sa propre infaillibilité dans tous les sujets de doctrine religieuse, a promulgué une nouvelle foi, et a adopté des festivals et des pratiques indous et Zoroastrian.
Il est important de se rappeler que le Mughals, alors qu'à l'origine les Sunnite d'Afghanistan, converti en Shia comme condition préalable pour l'aide se prolongeaient par l'empereur persan à Humayun pour regagner son royaume perdu à Sher Shah.org/wiki/Humayun#Refuge_in_Persia >. Shah Tahmasp, à la différence de la propre famille de Humayun, a fait bon accueil réellement au Mughal, et l'a traité comme empereur de stature égale. Infact Humayun n'a pas même rencontré Shah jusqu'à juillet, environ six mois après son arrivée en Perse. Après un voyage prolongé de coeur les deux se sont réunis dans Qazvin où un grand régal et des parties ont été tenus pour l'événement. La réunion des deux monarques est dépeinte dans une mur-peinture célèbre dans le palais de Chehel Sotoun (quarante colonnes) dans Esfahan.It est ici que Shah a demandé instamment que le converti de Humayun du Sunnite à l'Islam de Shia, laissant entendre que ce serait le prix de son appui, et par la suite et à contre-coeur Humayun a fait ainsi, beaucoup à la désapprobation de son biographe Jauhar. Avec cette acceptation extérieure de Shi'ism Shah a été préparé pour offrir un appui plus substantiel de Humayun. Quand le frère de Humayun, Kamran, offert pour céder Kandahar aux Persans en échange de Humayun, des morts ou vivant, Shah a refusé. Au lieu de cela Shah a jeté une partie pour Humayun, avec trois cents tentes, un tapis de Perse impérial, 12 bandes musicales et " ; viande de tout le kinds" ;. Ici Shah a annoncé que tout ce, et la cavalerie de 12.000 choix étaient à lui pour mener une attaque sur son frère Kamran. Tous pour ce que Shah demandé était ce, si les forces de Humayun étaient victorieuses, Kandahar seraient à lui.
L'empereur de réussite, Akbar a maintenu vrai à la foi convertie de son père et en effet c'est pendant son temps que l'observance des festivals de Shia a pris un endroit régulier dans le calendrier d'état. L'empereur Jahangir était également un moderate religieux. Sa mère étant indoue et son père installant une foi-de-le-cour indépendante (« Vacarme-je-Illahi ") et l'influence de ses deux reines indoues (le Maharani Maanbai et Maharani Jagat) ont gardé la modération religieuse comme pièce maîtresse de la politique d'état qui était prolongée sous l'empereur Khusrau. L'orthodoxie religieuse jouerait seulement un rôle important pendant le règne d'Aurangzeb Ālamgīr, un musulman dévot. Aurangzeb s'est considéré persécution de Sunnite et d'état de Shias comme des non-Musulmans atteints un zénith sous son règne. La tyrannie religieuse a lâché par Aurangzeb pour sanctifier son warlust mené aux guerres avec le Rajputs indou, Marathas aussi bien que les royaumes musulmans de Bijapur et de Hyderabad et l'assujettissement complet du Lucknow Nawabs. Ce dernier du grand Mughals rétracté la plupart des politiques tolérantes à lui s'abstient. Sous son règne l'empire a atteint sa plus grande ampleur en termes de gain territorial et force économique.
Économie
Le Mughals a employé le système de Mansabdar pour produire du revenu de terre. L'empereur accorderait des juste de revenu à un mansabdar en échange des promesses des soldats en temps de guerre. Plus la taille de la terre l'empereur accordée est grande, plus le nombre est grand de soldats que le mansabdar a dû promettre. Le mansab de était révocable et non-hereditary ; ceci a donné au centre par degré de contrôle assez grand des mansabdars de .
Drapeau d'état
http://en.org/wiki/Image:Flag_of_the_Mughal_Empire.svg
Établissement et règne de Babur
voient également : Babur
En XVIème siècle tôt , les armées musulmanes se composant du mongole, le Turkic, le Persan, et les guerriers afghans du ont envahi l'Inde sous la conduite du prince Zahir-ud-Vacarme-Muhammad Babur de Timurid. Babur était le great-grandson du conquérant central Timur-e Lang (Timur de l'Asiatique Lame, dont le Tamerlane nommé occidental est dérivé), qui avait envahi l'Inde dans le 1398 avant le retrait au Samarkand . Timur lui-même a réclamé la descente de la règle mongole, Genghis Khan . Babur a été conduit par Samarkand par l'Uzbeks et a au commencement établi sa règle dans le Kaboul dans le 1504 . Plus tard, tirer profit du mécontentement interne au sultanat de Delhi de sous le Ibrahim Lodi , et après une invitation de Daulat Khan Lodhi (gouverneur du Pendjab) et de Alam Khan (oncle du sultan), Babur a envahi l'Inde dans le 1526 .
Babur, un commandant militaire chevronné, Inde entrée en 1526 avec son armée veteran bien entraînée de 12.000 pour rencontrer la force énorme mais difficile à manier et désunie du sultan de plus de 100. Babur a défait le sultan de Lodhi décisivement à la première bataille de de Panipat . Utilisant des chariots de pistolet des armes à feu , artillerie mobile , la tactique supérieure de de cavalerie, et fortement - l'arc composé considéré de Mughal, une arme bien plus puissante que l'arc anglais de la même période, Babur a réalisé une victoire retentissante et le sultan a été tué. Un an après ( 1527 ) qu'il a décisivement défait, à la bataille de de Khanwa , une confédération de Rajput menée par le Rana Sanga de Chittor. Une troisième bataille de commandant a été combattue en 1529 chez Gogra, où Babur a conduit les forces communes des Afghans et du sultan du Bengale . Babur est mort en 1530 à Agra avant qu'il pourrait consolider ses gains militaires. Pendant son règne de cinq ans court, Babur a pris l'intérêt considérable en érigeant des bâtiments, bien que peu aient survécu. Il a laissé en tant que son legs en chef un ensemble de descendants qui accompliraient son rêve d'établir un empire dans le sous-continent indien.
Successeurs
istoryOfSouthAsia istory du plus grand Iran
La volonté de Babur à Humayun
Selon le document disponible dans la bibliothèque d'état de Bhopal, Babur a laissé la volonté suivante à Humayun :
" ; Mon fils notent ce qui suit : ne pas héberger le préjudice religieux à votre coeur. Vous devriez distribuer la justice tout en notant les sensibilités religieuses des personnes, et les rites. Éviter les vaches à abattage pour que vous ayez pu gagner un endroit au coeur des indigènes. Ceci plus presque vous portera au people.
" ; Ne pas démolir ou des lieux de culte de dommages d'aucune foi et ne pas distribuer la pleine justice à tous, pour assurer la paix dans le pays. L'Islam peut mieux être prêché par l'épée de l'amour et de l'affection, plutôt que l'épée de la tyrannie et de la persécution. Éviter les différences entre les Shias et les Sunnite. Regarder les diverses caractéristiques de vos personnes juste comme des caractéristiques de divers seasons." ;
Humayun
voient également : Humayun
Quand Babur est mort, son fils Humayun (1530-1556) a hérité d'une tâche difficile. Il a été pressé de tous les côtés par un reassertion des réclamations afghanes au trône de Delhi et par des conflits au-dessus de sa propre succession. Conduit dans le Sindh par les armées du Sher Shah Suri , dans le 1540 il s'est sauvé au royaume de Rajput du Umarkot puis à Perse, où il a passé presque dix ans en tant qu'invité embarrassed de la cour de Safavid du Shah Tahmasp . Pendant le règne de Sher Shah, une unification et un cadre administratif impériaux ont été établis ; ceci serait encore développé par Akbar plus tard en siècle. En outre, le tombeau de Sher Shah Suri est un chef d'oeuvre architectural qui était d'avoir un impact profond sur l'évolution de l'architecture funéraire Indo-Islamique. Dans le 1545 , Humayun a gagné un équilibre à Kaboul avec l'aide de Safavid et a réaffirmé ses réclamations indiennes, une tâche facilitée par l'affaiblissement de la puissance afghane dans le secteur après la mort de Sher Shah Suri en mai 1545. Il a pris la commande de Delhi dans le 1555 , mais est mort dans les six mois de son retour, d'une chute en bas des étapes de sa bibliothèque. Son tombeau à Delhi représente une borne limite exceptionnelle dans le développement et l'amélioration du modèle de Mughal. Il a été conçu dans le 1564 , huit ans après sa mort, comme marque de dévotion par sa veuve, la bégum de Hamida Banu de .
Akbar
voient également :
d'Akbar La mort prématurée de Humayun dans 1556 a laissé la tâche de la conquête et de la consolidation impériale à son treize-année-vieux fils, Jalal-ud-Vacarme Akbar ( 1605 de r. Après une victoire militaire décisive à la bataille de deuxièmes de Panipat en 1556, le regent Bairam Khan a poursuivi une politique vigoureuse d'expansion au nom d'Akbar. Dès qu'Akbar est venu de l'âge, il a commencé à se libérer des influences des ministres dominateurs, des factions de cour, et des intrigues de harem, et a démontré sa propre capacité pour le jugement et la conduite. Un bourreau de travail qui rarement a dormi plus de pendant trois heures par nuit, il a personnellement surveillé l'exécution de ses politiques administratives, qui étaient de former l'épine dorsale de l'empire de Mughal pendant plus de 200 années. Avec l'aide de son légendaire Navaratnas , il a continué à conquérir, annexer, et consolider un territoire vaste lié par le Kaboul dans le nord-ouest, le Cachemire dans le nord, le Bengale dans l'est, et au delà du fleuve de Narmada de en Inde centrale.
Commençant dans le 1571 , Akbar a établi un appelé capital muré Fatehpur Sikri (le Fatehpur signifie le " ; ville de victory" ;) près d'Agra. Des palais pour chacune des reines aînées d'Akbar, d'un lac artificiel énorme, et de cours remplies d'eau somptueuses ont été construits là. Cependant, la ville a été bientôt abandonnée et le capital a été déplacé au Lahore dans le 1585 . La raison a pu avoir été que l'approvisionnement en eau dans Fatehpur Sikri était insuffisant ou de qualité inférieure. Ou, comme quelques historiens croient, Akbar a dû s'occuper les secteurs du nord-ouest de son empire et a donc déplacé son nord-ouest capital. Dans le 1599 , Akbar a décalé son capital de nouveau à Agra d'où il a régné jusqu'à sa mort.
Akbar a adopté deux distincts mais approches efficaces en administrant un grand territoire et en incorporant de divers groupes ethniques dans le service de son royaume. Dans le 1580 il a obtenu des statistiques locales de revenu pour la décennie précédente afin de comprendre des détails de la productivité et la fluctuation des prix de différentes récoltes. Facilité par le Todar CMA , un disciple indou, Akbar a publié un programme de revenu qui a optimisé les besoins de revenu de l'état avec la capacité de la paysannerie de payer. Des demandes de revenu, fixes selon des conventions locales de culture et la qualité du sol, étendue d'un tiers à un demi- de la récolte et ont été payées comptant. Akbar s'est fondé fortement sur le Zamindars de land-holding pour agir en tant que revenu-collecteurs. Ils ont employé leur connaissance locale considérable et l'influence pour rassembler le revenu et pour le transférer au trésor, gardant une partie en échange pour des services a rendu. Dans son système administratif, l'aristocratie de guerrier (le Mansabdars a jugé des grades (mansabs) exprimés en nombres de troupes, et d'indiquer le salaire, les contingents armés, et les engagements. L'aristocratie de guerrier était généralement payée des revenus de non-hereditary et transmissible Jagirs (villages de revenu).
Un gouverneur astucieux qui a véritablement apprécié les défis d'administrer si vastes un empire, Akbar a présenté une politique de la réconciliation et de l'assimilation de Hindus ( y compris Jodhabai , une plus défunte bégum retitrée de Mariam-uz-Zamani , la mère indoue de Rajput de son fils et l'héritier, Jahangir), qui a représenté la majorité de la population. Il a recruté et a récompensé les chefs indous avec les rangs les plus élevés dans le gouvernement ; mariages consanguins encouragés entre Mughal et aristocratie de Rajput ; nouveaux temples permis à construire ; personnellement participé à célébrer des festivals indous tels que le Deepavali (ou Diwali), le festival des lumières ; et supprimé le Jizya (impôt local) a imposé aux non-Musulmans. Akbar a proposé sa propre théorie de " ; rulership comme illumination divine, " ; enchâssé dans son nouveau Vacarme-je-Ilahi (foi divine) de de religion, incorporant le principe de l'acceptation de tous les religions et sects. Il a encouragé le remariage de veuve, a découragé le mariage d'enfant, proscrit la pratique du sati et les négociants persuadés de Delhi d'installer des jours spéciaux du marché pour les femmes, qui autrement ont été isolées à la maison.
Vers la fin du règne d'Akbar, l'empire de Mughal s'est prolongé dans tout le Inde du nord et les sud du fleuve de Narmada . Les exceptions notables étaient le Gondwana en Inde centrale, qui a rendu hommage au Mughals, le Assam dans le nord-est, et de grandes parties du Deccan . Les sud de secteur du fleuve de Godavari sont demeurés entièrement hors de l'AMBIT du Mughals. Dans le 1600 , le mpire d'Akbar a eu un revenu de £17. Par comparaison, dans le 1800 , le trésor entier du Grande-Bretagne s'est monté à £16 million.
L'empire d'Akbar a soutenu la vie intellectuelle et culturelle vibrante. La grande bibliothèque impériale a inclus des livres dans le Hindi , le persan, le grec, le Cachemirien , le anglais, et le arabe, tel que le Shahnameh , le Bhagavata Purana et la bible . Les discussions et les dialogues parmi les figures religieuses et intellectuelles avec des vues différentes, et lui régulièrement commandités d'Akbar ont accueilli des missionnaires du jésuite de Goa à sa cour. Akbar a dirigé la création du Hamzanama , un chef d'oeuvre artistique qui a inclus 1400 grandes peintures. L'architecture s'est épanouie pendant son règne. Un de ses premiers projets de construction de commandant était la construction d'un fort énorme à Agra. Les remparts massifs de grès du fort rouge sont un autre accomplissement impressionnant. L'exercice architectural le plus ambitieux d'Akbar, et un des exemples les plus glorieux de l'architecture Indo-Islamique, étaient la création d'une capitale entièrement nouvelle chez Fatehpur Sikri.
Jahangir
voient également : Jahangir
Après la mort d'Akbar en 1605, son fils, prince Salim, est monté le trône et a assumé le titre de Jahangir, " ; Seizer du World" ;. Il a été aidé à ses tentatives artistiques par son épouse, Nur Jahan. Le mausolée de d'Akbar au Sikandra , en dehors d'Agra, représente un tournant important dans l'histoire de Mughal, comme les compositions de grès d'Akbar ont été adaptées par ses successeurs dans des chefs d'oeuvre de marbre opulents. Jahangir est la figure centrale dans le développement du jardin de Mughal. Le plus célèbre de ses jardins est le Shalimar Bagh sur les banques du lac du dal dans le Cachemire .
La règle de Mughal sous Jahangir (1605 - le 27 ) et Shah Jahan ( 1628 - 58 ) a été notée pour la stabilité politique, l'activité économique vive, les belles peintures, et les bâtiments monumentaux. Nur Jahan (lumière de l'épouse de Jahangir du monde), émergé en tant qu'individu le plus puissant dans la cour sans compter que l'empereur. En conséquence, les poèts, les artistes, les disciples, et les dirigeants persans - comprenant ses propres membres de la famille - leurrés par le brillant et le luxe de la cour de Mughal, ont trouvé l'asile en Inde. Cependant, le nombre de dirigeants improductifs a répandu dans les bureaucraties d'état, de même qu'a fait corruption, tandis que la représentation persane excessive déranger l'équilibre sensible de l'impartialité à la cour.
Le règne de Jahangir a été également connu pour la persécution religieuse. Le gourou Arjan et le Jains ont souffert pas à cause des activités traîtres, mais parce que Jahangir avait développé une haine pour leurs religions.
Les efforts abortifs de Nur Jahan de fixer le trône pour le prince de son choix (Khurram - plus défunt Shah Jahan) ont mené le first-born, prince Khusrau (fils de Maharani Maanbai) se rebeller contre Jahangir dans le 1622 . En cette même année, les Persans ont assuré le Kandahar en Afghanistan méridional, un événement qui a frappé un coup sérieux au prestige de Mughal. Jahangir a également eu le Tuzak-i-Jahangiri composé comme disque de son règne.
Shah Jahan
voient également :
Shah Jahan Le Taj Mahal est le monument le plus célèbre construit par le Mughals. Il a été construit par prince Khurram qui est monté le trône dans 1628 comme empereur Shah Jahan. Entre le 1636 et le 1646 , Shah Jahan armées envoyées de Mughal pour conquérir Deccan et les terres au nord-ouest de l'empire, au delà du passage de Khyber de . Quoiqu'ils aient convenablement démontré la force militaire de Mughal, ces campagnes ont vidangé le trésor impérial. Pendant que l'état devenait une machine militaire énorme, entraînant les nobles et leurs contingents se multiplier presque quatre fois autant, les demandes du revenu de la paysannerie ont été considérablement augmentées. L'unification et l'entretien politiques de la loi et de l'ordre au-dessus des zones amples ont encouragé l'apparition de grands centres du commerce et des métiers - tels que Lahore, Delhi, Agra, et Ahmadabad - liés par des routes et des voies d'eau aux endroits et aux ports éloignés.
Cependant, le règne de Shah Jahan est rappelé plus pour des accomplissements architecturaux monumentaux que toute autre chose. Le changement architectural le plus important simple était l'utilisation du marbre au lieu de grès. Il a démoli les structures austères de grès d'Akbar dans le fort rouge et les a remplacées par les bâtiments de marbre tels que Diwan-je-Suis (hall d'assistance publique), le Diwan-i-Khas (hall d'assistance privée), et le Moti Masjid (mosquée de perle). Le tombeau d'Itmiad-ud-Daula, le père de sa reine, Mumtaz Mahal , a été également construit sur la banque opposée du Jamuna ou Yamuna. Dans le 1638 il a commencé à présenter la ville de Shahjahanabad près du nord supplémentaire de fleuve de Jamuna à Delhi. Le fort rouge à Delhi représente le pinacle des siècles de l'expérience de la construction des palais-forts. En dehors du fort, il a construit le Jama Masjid, la plus grande mosquée en Inde. Cependant, elle est pour le Taj Mahal, qu'il a construit comme mémorial à son épouse aimée, Mumtaz Mahal, qu'on se rappelle le plus souvent le.
L'indulgence architecturale exagérée de Shah Jahan a eu un prix élevé. Les paysans avaient été appauvris par des impôts lourds et avant que son fils Aurangzeb soit monté le trône, l'empire était dans un état d'insolvabilité. En conséquence, les occasions pour des projets architecturaux grands étaient sévèrement limitées. Ceci le plus facilement est vu chez le Bibi-ki-Maqbara, le tombeau de l'épouse d'Aurangzeb, construit dans le 1678 . Cependant la conception a été inspirée par le Taj Mahal, c'est moitié de sa taille, les proportions comprimées et le détail s'est maladroitement exécuté.
Le Taj Mahal symbolise ainsi l'accomplissement artistique de Mughal et les dépenses financières excessives à un moment où les ressources étaient craintives. Les positions économiques des paysans et des artisans ne se sont pas améliorées parce que l'administration n'a pas produit n'importe quel changement durable de la structure sociale existante. Il n'y avait aucune incitation pour les fonctionnaires de revenu, dont les soucis étaient gain principalement personnel ou familial, pour produire de l'indépendant de ressources de ce qui a été reçu des zamindars indous et les chefs de village, qui, dû à l'intérêt et la dominance locale, n'a pas remis l'intégralité des recettes fiscales au trésor impérial. Dans leur jamais-grande dépendance à l'égard le revenu de terre, le Mughals a inconsciemment consolidé les forces qui ont par la suite mené à la dissolution de leur empire.
Le règne d'Aurangzeb et le déclin de l'empire
voient également : Aurangzeb
Le bout du grand Mughals était Aurangzeb Alamgir . Pendant son règne de cinquante-année, l'empire a atteint sa plus grande taille physique (le Bijapur et sultanats de Golconda qui avaient été réduits au vassaldom par Shah Jahan ont été formellement annexés), mais signes indubitables également montrés de déclin. La bureaucratie s'était développée corrompue ; l'armée énorme a employé les armements périmés et la tactique. Aurangzeb a reconstitué la dominance militaire de Mughal et a augmenté la puissance au sud, au moins pendant un moment. Aurangzeb était impliqué dans une série de guerres prolongées contre les sultans de Bijapur et de Golkonda dans Deccan, le Rajputs du Ràjasthàn , du Malwa , et du Bundelkhand , du Marathas dans le maharashtra et du Ahoms dans Assam. Les soulèvements et les révoltes ruraux par les chefs locaux sont devenus tout le trop communs, de même qu'être en connivence des nobles a préservé leur propre statut aux dépens d'un empire solidement de affaiblissement. Des 1700s tôt les campagnes des Sikhs du Pendjab sous des chefs tels que le Banda Bahadur , inspirés par les enseignements martiaux de leur dernier gourou, gourou Gobind Singh , ont également constitué une menace considérable à la règle de Mughal en Inde nordique.
Mais le plus décisivement la série de guerres contre le Pashtuns en Afghanistan a affaibli la base même sur laquelle les militaires de Moghul se sont reposés. Le Pashtuns a formé l'épine dorsale de l'armée de Muhgal et était certaines des troupes les plus durcies. L'antagonisme a montré vers le général d'autrefois Khushal Khan Khattak de Mughal, pour un, a sérieusement miné l'appareillage miltary de Mughal.
Aurangzeb a fait à sa religion par part importante de son règne. Cependant, cela a provoqué du ressentiment. Par exemple, l'impôt du jiziya de que les non-Musulmans ont dû payer a été réintroduit ; Les musulmans ont eu une forme différente d'imposition, le zakat de . Des Non-Musulmans n'ont pas été requis de payer à l'impôt avant cela. En cette région, les compétiteurs pour le trône de Mughal étaient beaucoup, et les règnes des successeurs d'Aurangzeb étaient de courte durée et remplis de différends. L'empire de Mughal a éprouvé des inverses dramatiques pendant que le régional Nawabs ou les gouverneurs cassait loin et fondait des royaumes indépendants tels que le Marathas au sud-ouest et les Sikhs dans le nord-ouest. Dans la guerre de de 27 ans de du 1681 au 1707 , le Mughals a souffert plusieurs défaites lourdes aux mains du Marathas. Dans les 1700s tôt les Sikhs sont devenus de plus en plus militants afin d'essayer de combattre la règle accablante de Mughal. Ils ont dû faire la paix avec les armées de Maratha. Le Nader Shah a défait l'armée de Mughal à la bataille énorme de de Karnal en février, le 1739 . Après cette victoire, Nader a capturé et a renvoyé Delhi, emportant beaucoup de trésors, y compris le trône de paon de . En 1761, Delhi a été pillé par le Ahmed Shah Abdali après bataille de la troisième de Panipat .
Le déclin de l'empire de Mughal a été attribué à plusieurs raisons. Certains historiens tels que le Irfan Habib ont décrit le déclin de l'empire de Mughal en termes de lutte de classe. Habib a proposé que l'imposition et la répression excessives des paysans aient créé une classe mécontente que s'est rebellée elle-même ou a soutenue des rébellions par d'autres classes et états. Athar Ali a proposé une théorie d'un " ; jagirdari crisis." ; Selon cette théorie, l'afflux d'un grand nombre de nouveaux nobles de Deccan dans la noblesse de Mughal pendant le règne d'Aurangzeb a créé une pénurie de terre de couronne agricole censée pour alloted, et a détruit les terres de couronne tout à fait. D'autres théories ont mis le poids sur le rôle détourné joué par les frères de Saeed de en déstabilisant le trône de Mughal et en vendant aux enchères les terres de couronne agricoles pour l'extraction de revenu.
Peu de le Mughals Bahadur Shah I de
(Shah Alam I) , B. 14 octobre , 1643 chez Burhanpur, 1707 - 12 , D. de règle février 1712 à Lahore. Jahandar Shah , 1664 , règle 1712 de de B. 11 février , 1713 à Delhi. Furrukhsiyar , 1683 , R. UL-Darjat , règle 1719, D. 1719 de Rafi de de
à Delhi. de
Rafi Ud-Daulat (Shah Jahan II) , règle 1719, D. Nikusiyar , règle 1719, D. 1719 de
à Delhi. Mohamed Ibrahim , 1720 , D. 1720 de
de règle à Delhi. Mohamed Shah , 1702 , règle 1719 de
de B. 26 avril , 1748 à Delhi. Ahmad Shah Bahadur , 1725 , règle 1748 de
de B. janvier 1775 à Delhi. Alamgir II , 1699 , 1806 , Akbar Shah II , B. de la règle 1754 - 59 , Shah Jahan III , Shah Alam II , 1728 , règle 1759 de
Descendants actuels
Quelques descendants de Bahadur Shah Zafar sont connus vivre dans le Delhi , le Kolkata (précédemment appelé Calcutta), et le Hyderabad . Certains des descendants directs s'identifient toujours avec le nom Timur de clan et avec une de ses quatre branches importantes : Shokohane-Timur (Shokoh), Shahane-Timur (Shah), Bakshane-Timur (Baksh) et Salatine-Timur (sultan). Quelques descendants directs du Mughals portent le nom de famille du Mirza et du Baig et sont trouvés principalement dans le Pakistan en particulier dans le Multan . Il y a une certaine polémique entourant l'utilisation de ces noms de famille par des imposters déguisant comme descendants aujourd'hui. Cependant, les bons disques généalogiques existent pour la plupart des familles dans le sous-continent et sont souvent consultés pour établir l'authenticité de leurs réclamations. Quelques descendants de l'empire de Mughal ont même arrangé dans l'ouest dans les endroits comme l'Amérique et l'Europe. Le sultan Hasan Raza-ula Farooqui et son famille s'est établi en Amérique dans la banlieue riche de Weston, le Massachusetts.
Influence de Mughal sur le sous-continent
Une contribution importante de Mughal vers Asie du sud était leur architecture unique. Beaucoup de monuments ont été construits pendant l'ère de Mughal comprenant le Taj Mahal. Le premier empereur Babur de Mughal a écrit dans le Bāburnāma de :Hindustan est un endroit de peu de charme. Il n'y a aucune beauté dans ses personnes, aucuns rapports sociaux gracieux, aucun talent ou arrangement poétique, aucune étiquette, noblesse ou de virilité. Les arts et les métiers n'ont aucune harmonie ou symétrie. Il n'y a aucun bon cheval, viande, raisins, melons ou tout autre fruit. Il n'y a aucune glace, eau froide, bonne nourriture ou pain sur les marchés. Il n'y a aucun bain et aucuns madrasas. Il n'y a aucune bougie, torche ou candlesticks" ;.
Heureusement ses successeurs, avec des peu de mémoires de la patrie asiatique centrale il pined pour, a adopté une position moins aigrie de culture indienne, et est devenu plus ou moins a naturalisé, absorbant beaucoup de traits et de coutumes indiens le long de la manière. La période de Mughal verrait un mélange plus fructueux des traditions artistiques, intellectuelles et littéraires asiatiques d'Indien, iraniennes et centrales que tout autre dans l'histoire indienne. Le Mughals a eu un goût pour les choses fines dans la vie - pour les objets façonnés admirablement conçus et le plaisir et l'appréciation des activités culturelles. Le Mughals emprunté autant qu'elles ont donné ; les traditions indoues et musulmanes de l'Inde étaient des influences énormes sur leur interprétation de modèle de culture et de cour. Néanmoins, elles ont présenté beaucoup de changements notables à la société indienne et à la culture, incluant : le
a centralisé le gouvernement qui a rassemblé beaucoup l'art persan et la culture de plus petit
et des langues Hindi de parlées par ont été formées nouveau modèle pour
La floraison remarquable de l'art et de l'architecture sous le Mughals est due à plusieurs facteurs. L'empire lui-même a fourni un cadre bloqué dans lequel le génie artistique pourrait s'épanouir, et il a commandé la richesse et les ressources inégalées dans l'histoire indienne. Les gouverneurs de Mughal eux-mêmes étaient les patronnes extraordinaires de l'art, dont le calibre intellectuel et les perspectives culturelles a été exprimé en goût le plus de raffinage.
Significations alternatives le
l'épellation alternative de l'empire, le nabab de , est la source du nabab moderne de de mot. En jargon populaire de nouvelles, ce mot dénote un magnat réussi d'affaires qui a construit pour se un vaste (et souvent monopolistique) empire dans une ou plusieurs industries spécifiques. L'utilisation est une référence à l'empire expansible et riche construit par les rois de Mughal. Le Rupert Murdoch , par exemple, est appelé un nabab de nouvelles de .
Tribus de Mughal
Voir également
liste de deconquête musulmane de de
.
| Random links: | Tortolita, Arizona | Signature de Schnorr | Chien de garde | Maniveau | École préparatoire de Radlett | Imperio_de_Mughal |