Empire d\'Achaemenid

Histoire

L'empire a commencé comme état de tributaire de du Medes mais a fini vers le haut de conquérir et d'agrandir l'empire médian pour inclure le Egypte et le mineur d'Asie . Du Xerxes , il a relevé très étroitement à conquérir le Grèce antique . Les Achaemenids ont été renversés par la conquête du Alexandre le grand dans 330 AVANT JÉSUS CHRIST.

La période tôt

Le fondateur de cette dynastie était censément Achaemenes : هخامنش (vieux " persan de Haxāmaniš de ; De Mind" amical ;). Il a été réussi par son Teispes ( Ciڑpi ) de fils, qui a pris la première fois le roi de titre du Anšān après grippage de la ville d'Anšān du Elamites . Les inscriptions indiquent que quand Teispes est mort, deux de ses fils ont partagé le trône comme Cyrus ( Kurush ), roi d'Anšān, et Ariaramnes ( Ariyāramna , « ayant les Iraniens à la paix "), roi de Parsua ( appelé postérieur Pārsa , c., Perse de proprement dite). Elles ont été réussies par leur respectif Cambyses I de fils d'Anshan ( Kambūjiya , " ; l'Elder" ;), et Arsames (" d'Aršāma de ; Avoir Might" d'un héros ;) du Iran (Perse).

Au 559 AVANT JÉSUS CHRIST , Cambyses I l'aîné a été réussi comme roi d'Anڑān par son Cyrus II de fils le grand , qui a également réussi l'Arsames encore-vivant comme roi de Perse, de ce fait réunissant les deux royaumes. Cyrus est considéré le premier roi vrai de la dynastie d'Achaemenid, car ses prédécesseurs étaient subalternes aux médias . Cyrus II a conquis les médias, le Lydia et le Babylone . Cyrus était politiquement judicieux, se modelant comme " ; savior" ; des nations conquises. Pour renforcer cette image, il a institué des politiques de la liberté religieuse, et l'esclavage supprimé dans les villes nouvellement acquises. (Spécialement les juifs de Babylone, comme enregistré dans le cylindre de Cyrus de et le Tanakh ). C'était la politique générale des Achaemenids pour continuer la pratique assyrienne et babylonienne de transférer de grandes populations entre les secteurs. Ceci a causé beaucoup de diffusion culturelle, mélangeant plusieurs des clans disparates ensemble, et réduisant de ce fait des fidélités tribales (et territoriales) précédentes. En conséquence, l'ère d'Achaemenid a été connue comme période relativement paisible dans l'histoire du Moyen-Orient.

Ses successeurs immédiats étaient moins réussis. Le Cambyses II du fils de Cyrus a conquis l'Egypte, mais est mort en juillet 522 AVANT JÉSUS CHRIST comme résultat d'accident ou de suicide, pendant une révolte menée par un clan sacerdotal qui avait perdu sa puissance après la conquête de Cyrus des médias. Ces prêtres, que Herodotus a appelés des Magi , ont usurpé le trône pour un de leurs propres, Gaumata, qui a alors feint pour être Smerdis (Pers de jeune frère de Cambyses II. Bardiya ), qui en avait été assassiné trois ans plus tôt. En raison de la règle despotique de Cambyses et de sa longue absence en Egypte, " ; les personnes entières, Perses, Medes et toutes les autres nations, " ; a reconnu l'usurper, particulièrement car il a accordé une remise des impôts pendant trois années (Herodotus iii.

Il est important de noter que la réclamation que Gaumata avait personnifié Smerdis dériver de Darius. Des historiens sont divisés au-dessus de la possibilité que l'histoire de l'imposteur a été inventée par Darius comme justification pour son coup. Darius a introduit une réclamation semblable quand il plus tard a capturé Babylone, annonçant que le roi babylonien n'était pas en fait Nebuchadnezzar III mais un imposteur a appelé le Nidintu-bel.

Selon l'inscription de Behistun de , pseudo-Smerdis ordonné pendant sept mois avant d'être renversé dans 522 AVANT JÉSUS CHRIST par un membre d'une branche latérale de la famille d'Achaemenid, Darius I (vieux " persan de Dāryavuš de ; Qui tient la société le Good" ; , également connu comme Darayarahush ou Darius le grand). Les Magi, bien que persécutés, continus pour exister, et une année suivant la mort du premier pseudo-Smerdis (Gaumata), ont eu une deuxième pseudo-Smerdis (appelé Vahyazdāta) tentative un coup. Le coup, bien qu'au commencement réussi, failed.

Selon le Herodotus , la conduite indigène a alors discuté la meilleure forme de gouvernement pour l'empire. Il rapporte qu'on l'a décidé que l'oligarchie les diviserait contre un un autre, et la démocratie provoquerait la règle de foule ayant pour résultat un chef charismatique reprenant la monarchie. Par conséquent, ils ont décidé qu'un nouveau monarque était en règle, en particulier puisque ils étaient en mesure pour le choisir. Darius I était monarque choisi de parmi les chefs. Il était cousin à Cambyses II et à Smerdis, réclamant Ariaramnes en tant que son ancêtre.

Darius I a attaqué le continent grec, qui avait soutenu les colonies grecques rebelles sous son égide ; mais en raison de sa défaite à la bataille de du marathon dans 490, il a été forcé de tirer les limites de son empire de nouveau au mineur d'Asie .

Les Achaemenids ensuite ont consolidé des secteurs fermement sous leur commande. C'était Cyrus le grand et le Darius le grand que, par la planification administrative saine et prévoyante, la manoeuvre militaire brillante, et une vision mondiale humaniste, ont établi la grandeur des Achaemenids et dans plus moins de trente ans les a élevés d'une tribu obscure à une puissance mondiale. Il était pendant le règne de Darius I que le Persepolis a été établi ( 518 - 516 AVANT JÉSUS CHRIST ) et qui servirait de capital à plusieurs générations des rois d'Achaemenid. Ecbatana (" de Hagmatāna de ; Ville de Gatherings" ; , le moderne Hamadan ) dans les médias a été considérablement augmenté au cours de cette période et servi de capital d'été.

Guerres Greco-Persanes

voient également :

Greco-Persan des guerres Xerxes I ( 485 - 465 AVANT JÉSUS CHRIST , vieux " persan de Xšayārša de ; Héros parmi Kings" ;), le fils du Darius I , a organisé une expédition massive visant à conquérir le Grèce . La sa Grèce entrée par armée du nord, rencontrant peu ou pas de résistance par le Macédoine et le Thessaly , mais a été tenue par une petite force grecque pendant trois jours chez Thermopylae. Une bataille navale simultanée chez Artemisium était tactique indécise comme les grands orages détruits se transporte des deux côtés. La bataille a été arrêtée pr3maturément quand les nouvelles reçues par Grecs de la défaite chez Thermopylae et retraitée. La bataille était une victoire stratégique pour les Persans, leur donnant la commande incontestée d'Artemisium et de mer Égée.

Après la victoire de Xerxes à la bataille de de Thermopylae , il a renvoyé la ville évacuée du Athènes et a disposé à rencontrer les Grecs à l'isthme stratégique de de Corinthe et le Golfe de Saronic de . Dans 480 AVANT JÉSUS CHRIST les Grecs ont gagné une victoire décisive à la bataille de des salamis et Xerxes obligatoire pour se retirer au Sardis . L'armée qu'il a laissée en Grèce sous le Mardonius a été détruite dans le 479 AVANT JÉSUS CHRIST à la bataille de de Plataea . La défaite finale des Persans au Mycale a encouragé les villes grecques de l'Asie à révolter, et a marqué la fin des guerres Greco-Persanes , avec l'expansion persane au l'Europe .

Ampleur maximum

Néanmoins, par le 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST les rois d'Achaemenid ordonnés au-dessus des territoires entourant rudement le d'aujourd'hui Iran , Irak , Arménie , Afghanistan , Turquie , Bulgarie , zones orientales de Grèce , Egypte , Syrie , beaucoup de ce qui est maintenant Pakistan (alors considéré " ; Hindush" ; ou l'Inde), le Jordanie , le Israël , le Cisjordanie , la bande de Gaza , Liban , Caucasia , Asie centrale , Libye , et parties nord de Arabie . L'empire est par la suite devenu le plus grand empire de du monde antique .

À différentes heures, les Achaemenids ont également ordonné le Egypte , bien que les Egyptiens aient deux fois regagné l'indépendance provisoire de Perse. Après la pratique du Manetho , historiens égyptiens du se référer à la période en Egypte quand la dynastie d'Achaemenid ordonnée comme vingt-septièmes ( 525 - le 404 AVANT JÉSUS CHRIST ) et trente et unièmes dynasties ( 343 - le 332 AVANT JÉSUS CHRIST ) respectivement.

La phase culturelle

Xerxes I a été suivi du Artaxerxes I ( 465 - 424 AVANT JÉSUS CHRIST ), qui a déplacé le capital de Persepolis à Babylone. Il était pendant ce règne que le Elamite a cessé d'être la langue du gouvernement, et l'araméen a hérité la proéminence. Il était probablement pendant ce règne que le calendrier solaire (basé sur le Babylonien un ) a été présenté comme calendrier national. Sous Artaxerxes I, le Zoroastrianism est devenu la religion de fait du de l'état, et pour cet Artaxerxes I aujourd'hui est également connu comme Constantine de cette foi.

Artaxerxes I mort dans Susa, et son corps ont été apportés à Persepolis pour l'inhumation dans le tombeau à lui s'abstient. Artaxerxes I a été immédiatement réussi par son fils plus âgé Xerxes II, qui cependant a été assassiné par un de ses demi-frères quelques semaines plus tard. Darius II était alors à Babylone, où il a rassemblé le soutien de se. Il a marché vers l'est, a disposé et a mis à la mort l'assassin et a été couronné à sa place.

412 du Darius II ( 423 - 404 AVANT JÉSUS CHRIST ), sur l'initiative de le Tissaphernes capable, a donné l'appui puis à Athènes, puis à Sparta, mais dans 407, le Cyrus du fils de Darius le plus jeune a été nommé pour remplacer Tissaphernes et l'aide a été octroyée entièrement à Sparta qui a finalement défait Athènes dans 404. En même année, Darius est tombé fatalement malade et mort à Babylone. À son lit de mort, son babylonien Parysatis d'épouse a parlé en faveur avec Darius pour avoir son deuxième fils plus âgé Cyrus (le plus jeune) couronné, mais Darius a refusé.

Darius a été alors réussi par son Artaxerxes II Mnemon de fils plus ancien. Le Plutarch se rapporte (probablement sous l'autorité de Ctesias ) que le Tissaphernes déplacé est venu au nouveau roi son jour de couronnement pour l'avertir que son jeune frère Cyrus (le plus jeune) disposait à l'assassiner pendant la cérémonie. Artaxerxes a eu Cyrus arrêté et l'aurait eu mis à la mort si leur mère Parysatis n'était pas intervenue. Cyrus a été alors renvoyé comme Satrap de Lydia, où il a préparé une rébellion armée. Cyrus et Artaxerxes se sont réunis dans la bataille de de Cunaxa dans le 401 AVANT JÉSUS CHRIST , où Cyrus a été tué.

Le Artaxerxes II ( 404 - 358 AVANT JÉSUS CHRIST ), était plus long régner des rois d'Achaemenid et il avait lieu au cours de cette période de 45 ans de paix et de stabilité (de parent) que plusieurs des monuments de l'ère ont été construits. Artaxerxes a déplacé le capital de nouveau à Persepolis, qu'il a considérablement prolongé. Également le capital d'été chez Ecbatana a été largement prolongé avec les colonnes et les tuiles de toit dorées de l'argent et du cuivre (Polybius, 10. L'innovation extraordinaire des cultes Zoroastrian de tombeau peut également être datée à son règne, et c'était probablement au cours de cette période que le Zoroastrianism a été disséminé dans tout le mineur d'Asie et le Levant , et de là au Arménie . Les temples, atteignant cependant un objectif religieux, étaient cependant pas un acte purement désintéressé : ils ont également servi de source de revenu importante. Des rois babyloniens, les Achaemenids avaient assuré le concept d'un impôt obligatoire de temple, un dîme d'un dixième que tous les habitants ont payé au temple le plus près à leur terre ou à toute autre source de revenu (Dandamaev et Lukonin, 1989:361 - 362). Une part de ce revenu a appelé le šarri , " de ša de quppu de ; chest" de rois ; - un établissement ingénieux à l'origine présenté par le Nabonidus - a été alors retourné à la règle. Dans la vue rétrospective, Artaxerxes est généralement considéré car un homme aimable qui a manqué de la fibre morale pour être un gouverneur vraiment réussi. Cependant, le Ardeshir I , fondateur de six siècles plus tard du deuxième empire persan, se considérerait le successeur d'Artaxerxes, un témoignage grand d'importance d'Artaxerxes à la psyche persane.

Chute de l'empire

Selon les sources grecques, le Artaxerxes III ( 358 AVANT JÉSUS CHRIST - 338 AVANT JÉSUS CHRIST ) du successeur d'Artaxerxes est venu au trône par des moyens sanglants, assurant son endroit sur le trône par l'assassinat de huit de ses demi-frères. Dans le 343 AVANT JÉSUS CHRIST Artaxerxes III défait Nectanebo II , conduisant lui par l'Egypte, et l'Egypte faite de nouveau un satrapy persan. Dans 338 AVANT JÉSUS CHRIST, l'année même que le Philip de Macedon a uni les états grecs (par la force) et ainsi a préparé le terrain pour le Alexandre , Artaxerxes III mort des causes normales (selon des sources cunéiformes) mais selon l'historien grec Diodorus, Artaxerxes a été assassinée par son ministre, Bagoas.

Artxerxes III a été réussi par les culs d'Artaxerxes IV de , qui avant qu'il pourrait agir ont été également empoisonnés par Bagoas. On dit qu'en outre Bagoas tue non seulement les enfants de tous les culs, mais plusieurs des autres princes de la terre. Bagoas a alors eu le Darius III ( 336 - 330 AVANT JÉSUS CHRIST ), un neveu d'Artaxerxes IV, placé sur le trône.

Darius III, bien que précédemment Satrap de de l'Arménie , n'a eu aucune formation en régissant l'empire, mais en sa première année comme empereur il a personnellement forcé Bagoas pour avaler le poison. Dans 334 AVANT JÉSUS CHRIST, quand Darius réussissaient juste à soumettre l'Egypte encore, Alexandre et ses troupes macédoniennes bataille-durcies a attaqué le mineur d'Asie, défaisant des Satraps occidentaux aux batailles du Issus (332 AVANT JÉSUS CHRIST), puis Gaugamela (331 AVANT JÉSUS CHRIST). Alexandre a alors marché sur le Susa , qui a capitulé et a rendu de même le vaste trésor. Alexandre alors est allé vers l'est au Persepolis qui s'est rendu dans 330 tôt AVANT JÉSUS CHRIST. De Persepolis, Alexandre s'est dirigé au nord à Pasargadae où il a traité le tombeau de Cyrus II avec le respect. Là de lui s'est dirigé au Ecbatana , où Darius III avait cherché le refuge. Darius III a été tué, et sur des ordres d'Alexandre, son corps a été pris avec de pleins honneurs à Persepolis pour l'inhumation.

L'empire d'Achaemenid a été réussi par l'empire de Seleucid de , c., par les généraux d'Alexandre et de leurs descendants. Ils à leur tour seraient réussis par la dynastie d'Arsacid du Parthia à l'Iran du nord-est, qui (tout à fait faussement) réclamerait Artaxerxes II pour leur ancêtre. Istakhr, un des royaumes de vassal de l'Arsacids serait renversé par Papak, un prêtre du temple là. Le fils de Papak, le Ardeshir I , qui s'est appelé dans le souvenir d'Artaxerxes II, a révolté contre le Parthians, défait leur et a continué pour établir le deuxième empire persan, 556 ans après la fin de la première.

Gouvernement

provinces de chaemenid

Les Achaemenids étaient des absolutistes qui ont permis une certaine quantité d'autonomie régionale sous forme de système du Satrapy . Un satrapy était un appareil administratif, habituellement organisé sur une base géographique. Un Satrap (gouverneur) de a administré la région, un recrutement militaire dirigé général et un ordre assuré, et les actes d'un officiel gardés de secrétaire d'état. Le général et le secrétaire d'état ont rapporté directement au gouvernement central.

Les accomplissements du règne de Darius ont inclus la codification des données, d'un système légal universel sur lesquels beaucoup de loi iranienne postérieure serait basée, et de la construction d'un nouveau capital au Persepolis , où les états de vassal offriraient leur hommage annuel au festival célébrant l'équinoxe de ressort.

La pratique de l'esclavage dans l'Achaemenid Perse a été généralement interdite, bien qu'évidemment des armées conquises et/ou rebelles aient été vendues dans la captivité. Le Zoroastrianism, la religion de fait de l'empire, interdit explicitement l'esclavage, et les rois de l'Achaemenid Perse ont suivi à divers degrés cette interdiction, comme démontré par exempt des juifs à Babylone, et la construction de Persepolis par les ouvriers payés.

Les vingt-trois satrapies ont été liés par une route de 2.500 kilomètres, le bout droit le plus impressionnant étant la route royale du Susa au Sardis , construit par la commande des relais de Darius I. des couriers montés ont pu atteindre le plus à distance des secteurs en quinze jours. En dépit de l'indépendance locale relative accordée par le système de satrapy, inspecteurs royaux, le " ; yeux et oreilles du roi, " ; a voyagé l'empire et a rendu compte des conditions locales. Le roi a également maintenu un garde du corps personnel de 10.000 hommes, appelé les Immortals de le .

Darius a révolutionné l'économie en la plaçant sur un système d'invention d'argent et d'or. Le commerce était étendu, et sous les Achaemenids il y avait une infrastructure efficace qui a facilité l'échange des produits dans atteint loin de l'empire. Les tarifs sur le commerce étaient l'une des sources de l'empire du revenu principales, avec l'agriculture et l'hommage.

Culture

L'empire d'Achaemenid, qui à la taille de sa gloire a eu plus de 20 nations sous sa commande, a été construit selon les principes les plus de base - qui de la vérité et de la justice , qui ont formé les bases de la culture d'Achaemenid. Basé sur la doctrine Zoroastrian, c'était l'emphase forte sur l'honnêteté et l'intégrité qui ont donné aux Persans antiques la crédibilité pour ordonner le monde, même aux yeux des personnes appartenant aux nations conquises. Le Herodotus dans son compte de siècle de mid-5th AVANT JÉSUS CHRIST des résidants persans de Pontus a enregistré que que la chose la plus honteuse au monde Perses pensent, est de dire un mensonge ; le prochain plus mauvais, de devoir une dette : parce que, entre d'autres raisons, le débiteur est obligé de dire des mensonges. Herodotus signale également que des jeunesses persanes, de leur cinquième année à leur vingtième année, ont été instruites dans trois choses - pour monter un cheval, pour dessiner un arc et pour parler la vérité . La vérité de pour la vérité , était la devise universelle et le noyau même de la culture d'Achaemenid qui a été suivie non seulement des grands rois, mais même des Persans ordinaires, qui lui ont fait une remarque pour adhérer à ce code de conduite.

Dans l'Achaemenid Iran, le mensonge, le druj de , est considéré un péché cardinal , et il était punissable par la mort dans quelques cas extrêmes. Les comprimés découverts par des archéologues en années 30 à l'emplacement du Persepolis nous donnent à évidence proportionnée au sujet de l'amour et vénération pour la culture de la vérité au cours de la période d'Achaemenian. Ces comprimés contiennent les noms des Iraniens, principalement des commerçants et des magasiniers ordinaires. Selon professeur Stanley Insler de l'Université de Yale , autant de comme 72 noms des fonctionnaires et des commis petits trouvés sur ces comprimés contiennent la vérité mot. , Dit ainsi Insler, nous ont Artapana, protecteur de la vérité, Artakama, amoureux de la vérité, Artamanah, vérité-occupé, Artafarnah, possédant la splendeur de la vérité, du Artazusta , enchantant la vérité, le Artastuna , le pilier de la vérité, le Artafrida , en prospérant la vérité et le Artahunara , ayant la noblesse de la vérité. C'était Darius le grand, qui a établi l'ordonnance de des bons règlements pendant son règne. Le témoignage du Roi Darius'au sujet de sa bataille constante contre le mensonge est trouvé en inscriptions cunéiformes du . Découpé haut vers le haut dans la montagne de Behistun sur la route au Kermanshah , Darius témoigne : le de que je n'étais pas un trouver-disciple, je n'était pas un faiseur de mal… selon la droiture je me suis conduit. Ni au faible ou au puissant ai fait je fais du tort. L'homme qui a coopéré avec ma maison, il que j'ai bien récompensé ; qui a ainsi fait des dommages, il que j'ai bien puni.

Darius a eu son plein traiter de mains la rébellion à grande échelle qui a éclaté dans tout l'empire. Après avoir combattu avec succès avec neuf traîtres en année, Darius enregistre ses batailles contre eux pour la postérité et nous indique que c'était le mensonge de qui les a rendus rebelles contre l'empire. Chez Behistun, Darius indique : de je les ai frappés et ai pris à prisonnier neuf rois. On était Gaumata de nom, un Magian ; il s'est trouvé ; ainsi il a dit : Je suis Smerdis, le fils de Cyrus… un, Acina de nom, un Elamite ; il s'est trouvé ; ainsi il a dit : Je suis roi dans Elam… un, Nidintu-Bel de nom, un Babylonien ; il s'est trouvé ; ainsi il a dit : Je suis Nebuchadnezzar, le fils de Nabonidus. Le Roi Darius nous dit alors que, le mensonge les a rendus rebelles, de sorte que ces hommes aient trompé les personnes.

Puis un conseil à son Xerxes de fils, qui est de le réussir en tant que grand roi : le mille de de que le shalt soit roi ci-après, se protègent vigoureusement contre le mensonge ; l'homme qui sera un trouver-disciple, il faire le mille punissent bien, si le mille pensera ainsi. Mai mon pays soit bloqué !

Langue

Pendant le règne de Cyrus et de Darius, et tant que le siège du gouvernement était toujours au Susa dans le Elam , la langue de la chancellerie d'Achaemenid était Elamite . Ceci est principalement certifié dans les comprimés de fortification et de trésor de Persepolis qui indiquent des détails du fonctionnement de jour en jour de l'empire. Dans les inscriptions grandes de roche-visage des rois, les textes d'Elamite sont toujours accompagnés du Akkadian et des vieilles inscriptions persanes, et il apparaît cela dans ces cas, les textes d'Elamite sont des traductions du vieux Persan ceux. Il est alors probable que bien qu'Elamite ait été employé par le gouvernement capital dans Susa, ce n'ait pas été partout une langue normalisée de gouvernement dans l'empire. L'utilisation d'Elamite n'est pas certifiée après 458 AVANT JÉSUS CHRIST.

Après la conquête de Mésopotamie, la langue Aramaic (comme utilisé dans ce territoire) a été adoptée comme " ; véhicule pour la communication écrite entre les différentes régions du vaste empire avec ses différents peuples et les langues. On peut assumer que l'utilisation d'une langue officielle simple, que la bourse moderne a doublé l'araméen officiel ou l'araméen impérial , contribue considérablement au succès étonnant des Achaemenids en tenant leur empire vaste ensemble pour tant que elles did." ; En 1955, Richard Frye a remis en cause la classification de l'araméen impérial comme " ; language" officiel ; , notant qu'aucun édit de survie expressément et clairement accordé ce statut à toute langue particulière. Frye reclassifie l'araméen impérial comme " ; " de la lingua franca de ; aux territoires d'Achaemenid, suggérant alors que l'utilisation d'Achaemenid-ère de l'araméen ait été plus dominante qu'a généralement pensé. Beaucoup de siècles après que la chute de l'empire, le manuscrit Aramaic et - comme idéogrammes - le vocabulaire Aramaic survivent comme caractéristiques essentielles du système d'écriture de Pahlavi .

Bien que le vieux Persan apparaisse également sur quelques joints et objets d'art, cette langue est certifiée principalement dans les inscriptions d'Achaemenid de l'Iran occidental, suggérant alors que le vieux Persan ait été le langage commun de cette région. Cependant, par le règne d'Artaxerxes II, la grammaire et l'orthographe des inscriptions étaient ainsi " ; " loin de la perfection ; qu'on lui a suggéré que les scribes qui ont composé ces textes avait déjà en grande partie oublié la langue, et a dû compter sur des inscriptions plus anciennes, qu'elles en grande partie ont reproduites in extenso.

Coutumes

Herodotus mentionne que les Persans ont été donnés aux grands régals d'anniversaire, qui seraient suivis de beaucoup de desserts, un festin qu'ils ont reproché aux Grecs pour omettre de leurs repas. De même, il a observé que les Persans ont bu du vin en grande quantité et a employé lui même pour l'avocat-conseil, délibérant sur des affaires importantes si ivre, et la décision le jour suivant, si sobre, si agir sur la décision ou la placer de côté.

Sur leurs méthodes de salutation, il affirme que les égales embrassées sur les lèvres, des personnes d'une certaine différence dans le rang embrassé sur la joue, et les plus bas rangs se prosterneraient au sol aux rangs supérieurs. On le sait que les hommes du rang élevé ont pratiqué la poligamie , et étaient réputés avoir un certain nombre d'épouses et un plus grand nombre de concubines. Sur leurs relations même sexes, les hauts hommes rangés ont gardé des favoris, tels que le Bagoas qui était un de Eromenos de s de Darius III des 'favoris de s et qui plus tard est devenu le Alexandre 'de . Le Pederasty persan et ses origines ont été discutés même dans des périodes antiques. Herodotus les a réclamés l'avait appris des Grecs, cependant, le Plutarch affirme que les Persans ont employé des garçons d'eunuque à cet effet longtemps avant le contact entre les cultures.

Également de Herodotus nous apprenons que les Persans ont eu très une grande estime pour la vérité, enseignant le respect de la vérité à leurs enfants et ne dédaignant rien tellement comme mensonge. Sur l'éducation des enfants, nous apprenons que de l'âge de cinq jusqu'à vingt on leur a enseigné à monter, à tirer l'arc, et à parler la vérité. Jusqu'à ce que l'âge de cinq enfants dépensés toute leur heure parmi les femmes et non jamais rencontrés le père, de sorte que, ils meurent dans l'enfance, il pas douleur au-dessus de leur perte. (Herodotus, l'histoire, passim de )

Religion

C'était au cours de la période d'Achaemenid que le Zoroastrianism a atteint l'Iran du sud-ouest, où il est en venu à être accepté par les règles et par elles est devenue un élément la définition de culture persane. La religion a été non seulement accompagnée d'une formalisation des concepts et des divinités (Indo-) du Panthéon iranien traditionnel mais a également présenté plusieurs idées originales, y compris cela de l'libre arbitre , qui est discutablement contribution du de Zoroaster de la plus grande à la philosophie religieuse.

Sous le patronage des rois d'Achaemenid, et par le 5ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST comme religion de fait du de l'état, le Zoroastrianism atteindrait tous les coins de l'empire. Alternativement, le Zoroastrianism rencontrerait des influences syncrétiques, en particulier des terres sémitiques à l'ouest, duquel les divinités de la religion gagneraient des aspects astraux et planétaires et d'où le culte de temple commence.

Pour en le siècle de mid-5th AVANT JÉSUS CHRIST, c'est pendant le règne d'Artaxerxes I et Darius II, Herodotus a écrit le " ; Perses n'ont aucune image des dieux, aucun temple ni autels, et considèrent l'utilisation de eux un signe de folie. Ceci vient, je pensent, de leur ne pas considérer les dieux d'avoir la même nature avec les hommes, en tant que Grecs imagine." ; Il réclame le sacrifice d'offre de Persans : " ; le soleil et la lune, à la terre, au feu, à l'eau, et aux vents. Ce sont les seuls dieux dont le culte est descendu à elles des périodes antiques. À une période postérieure ils ont commencé le culte de l'Urania, qu'ils ont emprunté aux Arabes et aux Assyriens. Mylitta est le nom par lequel les Assyriens connaissent cette déesse, que les Arabes appellent Alitta, et les Persans. " ; (Le nom original ici est Mithra, qui a été depuis expliqué pour être une confusion d'Anahita avec Mithra, compréhensible puisqu'ils ont été généralement adorés ensemble dans un temple).

Du babylonien Berosus de disciple-prêtre, qui-bien quécrivant sur 70 ans après que le règne du Artaxerxes II Mnemon - disques que l'empereur avait été le premier pour faire des statues de culte des divinités et pour les faire placer dans des temples dans plusieurs des villes principales de l'empire (Berosus, III. Berosus justifie également Herodotus quand il dit que les Persans ont su sans images des dieux jusqu'à ce qu'Artaxerxes II ait érigé ces images. Sur les moyens du sacrifice, Herodotus ajoute le " ; ils ne soulèvent aucun autel, n'allument aucun feu, ne versent aucun libations." ; Cette phrase a été interprétée pour identifier (mais plus tard) une augmentation critique au Zoroastrianism. Un autel avec un feu bois-brûlant et le service de Yasna auxquels des libations sont versées sont tous clairement identifiables avec le Zoroastrianism moderne, mais étaient apparemment des pratiques qui ne s'étaient pas encore développées en siècle de mid-5th. Boyce assigne également ce développement au règne d'Artaxerxes II (4ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST), comme réponse orthodoxe à l'innovation des cultes de tombeau.

Herodotus a également observé ce " ; aucune prière ou la proposition ne peut être faite sans present" du mage ; mais ceci ne devrait pas être confondu avec ce qui est aujourd'hui compris par le mage limite, cela est un magupat (Persan moderne de : mobed par ), un prêtre Zoroastrian. Ni la description de Herodotus de la limite en tant qu'une des tribus ou castes du Medes implique nécessairement que ces magi de étaient des médianes. Elles étaient simplement un sacerdoce héréditaire à trouver dans tout l'Iran occidental et bien que (à l'origine) non lié à n'importe quelle une religion spécifique, elles aient été traditionnellement responsables de tous les services rituels et religieux. Bien que l'identification claire du mage de avec le Zoroastrianism soit venue plus tard (ère de Sassanid, 3ème-7ème ANNONCE de C.), elle est du mage du de Herodotus du siècle de mid-5th que le Zoroastrianism était sujet à des modifications doctrinales qui sont aujourd'hui considérées des révocations des enseignements originaux du prophète. En outre, plusieurs des pratiques rituelles décrites dans le Vendidad du de l'Avesta de (tel que l'exposition de du mort) ont été déjà pratiquées par le magu de temps de Herodotus '.

Art et architecture

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L'art d'Achaemenid, comme la religion d'Achaemenid, était un mélange de beaucoup d'éléments. Juste comme les Achaemenids étaient tolérants dans les sujets du gouvernement local et de la coutume, tant que les Persans ont commandé la politique générale et l'administration de l'empire, étaient tellement également ils tolérants dans l'art à condition que l'effet de finition et total ait été persan. Chez le Pasargadae (Pāsargad), le capital de Cyrus II et Cambyses II, et au Persepolis , la ville voisine a fondé par Darius le grand et utilisé par tous ses successeurs, on peut tracer à une origine étrangère presque tous les plusieurs détails dans la construction et l'embellissement de l'architecture et des soulagements sculptés ; mais la conception, la planification, et le produit fini global sont distinctement Persan.

D'ailleurs, quand Cyrus a choisi de construire Pasargadae, il a eu une longue tradition artistique derrière lui qui était probablement déjà distinctement Iranien et qui en était de plusieurs manières l'égale de. Le hall à colonnes dans l'architecture peut maintenant être vu comme appartenant à une tradition architecturale sur le plateau iranien qui s'est prolongé en arrière au cours de la période médiane au moins au début du ęr millénium AVANT JÉSUS CHRIST. Le travail riche d'or d'Achaemenid, que les inscriptions suggèrent a pu avoir été une spécialité du Medes, était dans la tradition du métal ouvré sensible trouvé en temps de l'âge de fer II au Hasanlu et toujours plus tôt au Marlik .

Ce modèle artistique d'Achaemenid est particulièrement évident chez Persepolis : avec son plan au sol soigneusement proportionné et bien organisé, ornement architectural riche, et soulagements décoratifs magnifiques, le palais là est l'un des grands legs artistiques du monde antique. Dans son art et architecture, Persepolis célèbre le roi et le bureau du monarque et de la perception de Darius reflété de se en tant que chef d'un peuple congloméré à qui il avait donné une nouvelle et simple identité. Les Achaemenids ont pris les formes d'art et les traditions culturelles et religieuses de plusieurs des peuples du Moyen-Orient antiques et les ont combinés dans une forme simple.

En décrivant la construction de son palais chez Susa, Darius enregistre ce " ; Le cèdre que le bois de construction de là (une montagne de nom Liban) a été apporté, le bois de construction de Yaka a été apporté du Gandara et du Carmania . L'or a été apporté du Sardis et du Bactria … la lapis-lazulite et le carnelian de pierre précieuse… ont été apportés du Sogdiana . La turquoise du Chorasmia , l'argent et le bois d'ébène du Egypte , l'ornement de l'Ionia , l'ivoire de du Ethiopie et du Sind et du Arachosia . Les stone-cutters que travaillé la pierre, ceux étaient Ionians et Sardians . Les orfèvres étaient Medes et Egyptiens . Les hommes que travaillé le bois, ceux étaient Sardians et Egyptiens. Les hommes que travaillé la brique cuite au four, ceux étaient des Babyloniens. Les hommes qui ont orné le mur, ceux étaient Medes et Egyptians." ;

C'était un art impérial sur une échelle que le monde n'avait pas vue avant. Des matériaux et les artistes ont été tirés de toutes les terres ordonnées par les grands rois, et ainsi les goûts, les modèles, et les motifs sont devenus mélangés ensemble dans un art et une architecture éclectiques qui ont en soi reflété l'empire et l'arrangement d'Achaemenid de la façon dont cet empire doit fonctionner.

Rois et chefs d'Achaemenid

Inattesté le de de de

l'évidence epigraphic pour ces règles ne peut pas être confirmé et est souvent considéré comme pour avoir été inventé par le
de Darius I de * Achaemenes Perse * Ariaramnes de Perse , fils de Teispes et de Co-règle avec le
de Cyrus I * Arsames de Perse , fils d'Ariaramnes et Co-gouverneur avec Cambyses I

Certifié le de

* Teispes d'Anshan , fils de
d'Achaemenes * Cyrus I d'Anshan , fils du
de Teispes * Cambyses I d'Anshan , fils Cyrus I * Cyrus II, le grand , fils de Cambyses I, a ordonné du 550 - le 530 AVANT JÉSUS CHRIST (règle de C. de &ndash d'Anshan C. 559 AVANT JÉSUS CHRIST ; le
conquis des médias 550 AVANT JÉSUS CHRIST) * Cambyses II , fils de Cyrus le grand, a ordonné le 529 -
de 522 AVANT JÉSUS CHRIST * Smerdis (Bardiya), fils allégué de Cyrus le grand, ordonné
du 522 AVANT JÉSUS CHRIST (probablement un usurper) * Darius I, le grand , frère de Smerdis et fils d'Arsames, a ordonné le 521 -
du 486 AVANT JÉSUS CHRIST * Xerxes I , fils de Darius I, a ordonné le 485 -
du 465 AVANT JÉSUS CHRIST * Artaxerxes I Longimanus , fils de Xerxes I, le ordonné 465 - Le
de 424 AVANT JÉSUS CHRIST * Xerxes II , fils d'Artaxerxes I, a ordonné le
du 424 AVANT JÉSUS CHRIST * Sogdianus , demi-frère et rival de Xerxes II, a ordonné le 424 -
du 423 AVANT JÉSUS CHRIST * Darius II Nothus , demi-frère et le rival de Xerxes II, a ordonné le 423 -
du 405 AVANT JÉSUS CHRIST * Artaxerxes II Mnemon , fils de Darius II, a ordonné le 404 -
du 359 AVANT JÉSUS CHRIST (voir également le Xenophon ) * Artaxerxes III Ochus , fils d'Artaxerxes II, le ordonné 358 -
du 338 AVANT JÉSUS CHRIST * Les culs , fils d'Artaxerxes IV d'Artaxerxes III, ont ordonné le 338 -
du 336 AVANT JÉSUS CHRIST * Darius III Codomannus , great-grandson de Darius II, le ordonné 336 - le 330 AVANT JÉSUS CHRIST

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Gouverneurs de la province de Yehud ( Jérusalem )

Zerubbabel
Elnathan
Jeho'ezer
Ahazi
Nehemiah

[[Gary N. Knoppers], le I de fait la chronique de 1 - 9 ( New York : Doubleday , 2003), P.

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