Empereur de Hongwu
La vie tôt
Zhu Yuanzhang était né en 1328 dans le comté de Pei , Xuzhou , la province de Jiangsu en tant que plus jeune de quatre fils. Son famille étaient de pauvres paysans et il a grandi dans des conditions de grandes difficultés. Puisque son famille n'a pas pris assez de nourriture, plusieurs de ses enfants de mêmes parents étaient " ; away" donné ; par ses parents. Quand il avait 16 ans par désastre terrible frappé, le fleuve jaune a cassé ses banques et a inondé les terres où son famille vivait. Dans l'ordre court ses deux parents morts comme ses enfants de mêmes parents et lui restants a été laissé indigent, un orphelin. Il a trouvé l'abri dans un monastère bouddhiste du local . La vie de Zhu dans le monastère n'a pas duré longtemps pendant que le monastère manquait également d'argent et il était forcé de le laisser.Les plusieurs années à venir étaient dures, il a voyagé, il a prié pour la nourriture, et il a vu de première main les ennuis des personnes. Après qu'environ trois années il soit revenu au monastère et resté là jusqu'à ce qu'il ait été environ 24 années. Il a appris à lire et écrire pendant son temps avec les moines bouddhistes. En années postérieures, alors qu'il restait bien disposé au bouddhisme, il lui-même n'est pas devenu un bouddhiste. L'armée mongole, essayant dehors de détruire une rébellion locale, a brûlé le monastère de Zhu vers le bas. En Zhu 1352 jointif un des nombreux groupes de rebelles locaux qui apparaissaient dans l'ensemble de la Chine. Les capacités normales de Zhu (conduite, détermination, compétence en tant que guerrier, et un esprit brillant) lui ont permises de se lever rapidement dans une position de la commande dans le groupe. Les rebelles des gens du pays de Zhu se sont bientôt joints au mouvement rouge de turban de et il a bientôt épousé la fille du chef et sur la mort du chef en 1355, Zhu a été donné l'instruction de l'armée, il était juste 27 années.
Chef du Ming
Les turbans rouges étaient des sections de millenarian, liées à la société de lotus blanc, et son idéologie était mélange du bouddhisme , du Zoroastrianism , et d'autres religions. Le degré auquel Zhu a cru réellement en idéaux rouges de turban est inconnu, une fois qu'il devenait empereur il a solidement soutenu le confucianisme et a désavoué la croyance de lotus blanc.En 1356, l'armée de Zhu a conquis une des villes principales en Chine : Nanjing . Ceci est devenue sa base des opérations et était le capital de fonctionnaire de l'empire de Ming durant toute sa vie. Le gouvernement de Zhu à Nanjing et le territoire environnant est rapidement devenu célèbre pendant qu'un bon gouvernement et la ville attiraient de grands nombres de personnes se sauvant d'autre, des régions plus anarchiques. On l'estime la population de ville a élevé 10 fois au cours des 10 années à venir. Le gouvernement de Mongoles, presque paralysé par les factions internes luttant pour la commande, fait peu d'effort de reprendre le le Yang Tsé Kiang River Valley et d'ici 1358, presque la totalité de la Chine centrale et méridionale était aux mains de différents groupes rebelles. Les turbans rouges eux-mêmes se sont cassés vers le haut, Zhu sont allés bien au chef d'une plus petite faction (appelée le Ming autour de 1360), alors que la faction plus grande, sous le Chen Youliang , commandait le centre du Yang Tsé Kiang River Valley.
Zhu pouvait attirer beaucoup de disciples doués. Un tel disciple était un） de 朱升 de （de Zhu Sheng , qui est crédité de donner ces conseils à Zhu : " de ; Les hauts murs de construction, d'actions rations vers le haut, et ne sont pas trop rapides pour s'appeler un king." ; Un autre disciple de était Jiao Yu , un dirigeant de l'artillerie qui plus tard a compilé un traité militaire décrivant les diverses armes de la poudre . Encore un autre était le Liu Ji , un conseiller principal qui, en années postérieures, a édité le traité de militaire-technologie intitulé Huolongjing de .
Commençant en 1360, Zhu et Chen Youliang ont lutté une guerre prolongée pour la suprématie au-dessus du territoire rouge de turban. Le moment pivotal dans la guerre était l'énorme bataille de du lac Poyang (1363), une des plus grandes batailles navales de dans l'histoire du monde. La bataille a duré trois jours et à la fin du troisième jour, la marine plus grande de Chen Youliang s'est cassée loin et a retraité. Chen Youliang est mort un mois plus tard dans la bataille, laissant à Zhu le chef le plus fort simple en Chine. Il était 35 années. Zhu n'a pas combattu dans la bataille encore, à partir de ce moment là ses campagnes menées par généraux qu'il a dirigées de son palais à Nanjing.
En Zhu 1366 forcé défait l'autre seigneur de la guerre principal qui a été basé dans la vieille capitale de la dynastie de chanson du Hang-Tcheou . Cette conquête a donné l'autorité gouvernementale de Ming de Zhu au-dessus de la longueur entière du Yang Tsé Kiang et d'une grande partie du du nord de territoire et des sud du fleuve. Les autres seigneurs de la guerre principaux soumis à Zhu et dans l'année prochaine où ses armées se sont dirigées au nord pour prendre sur les Mongoles. Les Mongoles, légèrement curieusement, ont abandonné la Chine nordique sans beaucoup d'un combat et se sont sauvés au nord dans leur patrie dans ce qui est maintenant nordique Mongolie .
Le capital mongol étant capturé, en 1368, Zhu s'est proclamé l'empereur de Ming dans le Nanjing et a adopté le " ; Hongwu" ; comme titre de son règne. Il a employé la devise « exilant les Mongoles et reconstituant le Hua (华) ». La dernière province mongole fidèle du Yunan a été capturée en 1370 et la Chine a été unifiée encore sous le Ming .
Commencement de règne
Zhu s'est proclamé empereur en 1368. Le capital est demeuré au Nanjing , et au " ; Hongwu" ; a été adopté comme titre de son règne.Sous Hongwu, les bureaucrates mongols du qui avaient dominé le gouvernement pendant presque un siècle sous la dynastie de yuan de ont été remplacés par Han Chinese. Hongwu a amélioré le système confucien d'examen du traditionnel , qui a choisi des bureaucrates d'état ou des fonctionnaires sur la base du mérite et de la connaissance de la littérature et de la philosophie, la plupart du temps les classiques . Les candidats pour des poteaux dans la fonction publique, ou dans les corps de dirigeant de l'armée de 80.000 hommes, de nouveau ont dû réussir au les concours traditionnels , selon les exigences des classiques. La noblesse confucienne de disciple de , marginalisée sous le yuan pendant presque un siècle, a assumé de nouveau leur rôle prédominant dans l'état chinois.
Le rejet des choses s'est associé aux Mongoles également continus dans d'autres secteurs. Ceux-ci ont inclus la robe mongole, qui a été jetée, et les noms mongols, qui ont cessé d'être employée. En effet, les attaques sur les articles Mongole-associés et les endroits ont également inclus l'attaque des palais et des bâtiments administratifs employés par les règles de yuan.
Après être venu d'une famille rurale, Hongwu a seulement trop bien su combien les fermiers ont souffert de la noblesse et du riche. Beaucoup du dernier, comptant sur leur influence avec les magistrats, non seulement entamés sans scrupules sur la terre des fermiers, mais même conçus en subornant les fonctionnaires inférieurs pour virer le fardeau de l'imposition sur les petits fermiers ils avaient fait du tort. Pour empêcher de tels abus, Hongwu a institué deux systèmes très importants : " ; Records" jaune ; et " ; Balance de poissons Records" ;. Ces systèmes ont servi à garantir les recettes publiques des impôts fonciers et le plaisir des personnes de leur propriété.
Cependant, alors que les réformes étaient bien intentionnées, elles n'ont pas éliminé la menace de la disciple-noblesse aux paysans. En revanche, l'expansion de la disciple-noblesse et leur prestige croissant traduit en plus d'exonération de richesse et d'impôt pour ceux se sont rapportés aux bureaucrates de gouvernement. Les nouveaux privilèges gagnés par noblesse, permettant souvent à eux de montrer au loin leur richesse, et à eux étaient souvent des prêteur sur gages, sinon également les directeurs du jeu sonne. Using leur puissance, la disciple-noblesse a souvent augmenté leurs domaines aux dépens des petits fermiers qui ont été absorbés dans les domaines, tous les deux par l'achat pure de la terre des paysans, et la forclusion sur leurs hypothèques pendant des périodes de veulent. Ces paysans sont souvent devenus des locataires et des ouvriers, ou sont partis et ont recherché l'emploi ailleurs.
En 1372, Hongwu a commandé le dégagement général de toutes les personnes innocentes qui avaient été asservies pendant les jours impatients à la fin du règne mongol. Quatorze ans après, il a commandé ses fonctionnaires racheter des enfants dans la province de Huinan qui avait été vendue sous le nom d'esclaves par leurs parents en raison de la famine.
Du commencement de son gouvernement en 1357, le grand soin a été pris par Hongwu pour distribuer la terre à de petits fermiers. Il semble avoir été sa politique pour favoriser les pauvres, qu'il a essayé d'aider à soutenir eux-mêmes et leurs familles. Des projets de travaux publics, tels que la construction des systèmes et des digues d'irrigation, ont été entrepris, afin d'essayer d'aider de pauvres fermiers. En plus, des exigences vis-à-vis de la paysannerie pour des travaux forcés ont été réduites par Hongwu. En 1370, un ordre a été donné qu'une certaine terre dans le Hunan et le Anhui devrait être distribuée aux jeunes fermiers qui avaient atteint la virilité. Cet ordre a été fait en partie pour exclure l'absorption de cette terre par les propriétaires sans scrupules, et, en tant qu'élément de ce décret, on lui a annoncé que le titre à la terre ne serait pas transmissible. Pendant la partie moyenne de son règne, un édit a été édité de sorte que ceux qui a apporté la terre affrichée sous culture aient pu la garder car leur propriété sans elle jamais étant imposée. Les personnes ont répondu avec enthousiasme à cette politique, et dans 1393 ont cultivé la terre ont atteint 8.623 ching et 68 MOU, un plus grand accomplissement que n'importe quelle autre dynastie chinoise.
Militaire
En dépit de avoir combattu au loin les calamités de l'invasion mongole, Hongwu s'est rendu compte que les Mongoles constituaient toujours une vraie menace en Chine. Il a décidé que la vue confucienne orthodoxe des militaires comme classe inférieure à la bureaucratie de disciple devrait reasessed, comme maintenant des militaires forts était essentiel. Hongwu a maintenu une armée puissante organisée sur le système militaire connu sous le nom de Wei-ainsi, qui était semblable au Fu-cingle le système de la dynastie de saveur . Tandis qu'au commencement l'armée de Ming était très efficace, il a rapidement perdu sa capacité pour des opérations blessantes après la mort de l'empereur de Yongle de et il a souffert une défaite terrible aux mains des Mongoles en 1449 à la bataille de du fort de Tumu.L'entraînement militaire a été conduit dans les propres zones militaires des soldats. En temps de guerre, des troupes ont été mobilisées de dans tout l'empire sur les ordres d'un panneau de guerre, et des commandants ont été choisis pour les mener. Dès que la guerre était terminée, toutes les troupes retournées à leurs zones respectives et aux commandants ont perdu leurs commandements militaires. Ce système a en grande partie évité des ennuis de la sorte qui a détruit la saveur ; à savoir commandants militaires qui ont eu un grand nombre de soldats directement sous leur commande personnelle. Cependant, le du côté incliné était les militaires de Ming, pour de grandes campagnes, a été toujours placé sous la commande d'un fonctionnaire civil du capital.
Consolidation de la commande
Comme le temps a continué, des rébellions et des coups de plus en plus craints de Hongwu. Il lui a même fait une offense capitale pour n'importe lequel de ses conseillers pour le critiquer. On raconte qu'un disciple confucien qui a été dégoûté des politiques de Hongwu décidées pour aller au capital et pour réprimander l'empereur. Quand il a gagné une assistance avec l'empereur, il a apporté son propre cercueil avec lui. Après avoir fourni son discours il s'est élevé dans le cercueil, s'attendant à ce que l'empereur l'exécute. Au lieu de cela, l'empereur était ainsi appliqué par son courage qu'il a épargné sa vie.
Hongwu a également noté le rôle destructif des domestiques châtrés par d'eunuques de de cour de l'empereur, sous les dynasties précédentes et a rigoureusement ramené leurs nombres, les interdisant aux documents de poignée, insistant sur le fait qu'ils sont demeurés illettrés, et exécutant ceux qui ont commenté des affaires d'état. Hongwu a eu une aversion forte aux eunuques impériaux, résumés par un comprimé dans son palais stipulant : " ; Les eunuques doivent n'avoir rien à faire avec l'administration." ; Cependant, cette aversion aux eunuques étant dans l'utilisation d'un empereur n'était pas populaire avec les successeurs de Hongwu, et les eunuques bientôt retournés aux cours des empereurs après Hongwu. En plus de l'aversion de Hongwu aux eunuques, il n'a jamais consenti à aucun de ses agents judiciaires devenants de parents impériaux. Cette politique bien-a été assez maintenue par les empereurs postérieurs, et aucun ennui sérieux n'a été provoqué par les impératrices ou leurs parents.
Hongwu a essayé à, et en grande partie a réussi dedans, consolidant le contrôle de tous les aspects de gouvernement, de sorte qu'aucun autre groupe n'ait pu gagner assez de puissance de le renverser. Il a également étayé les défenses du pays contre les Mongoles. Comme empereur, Hongwu a de plus en plus concentré la puissance dans des ses propres mains. Il a supprimé le poteau du premier ministre, qui avait été tête des dynasties centrales principales de passé de corps administratif dessous, en supprimant une parcelle de terrain dont il avait blâmé son ministre en chef. Beaucoup arguent du fait que l'empereur de Hongwu, en raison de son souhait pour concentrer l'autorité absolue dans des ses propres mains, a enlevé la seule assurance contre les empereurs incompétents. Cependant les actions de Hongwu n'étaient pas entièrement unilatérales puisqu'il a créé un nouveau poteau, appelé " ; Secretary" grand ; , pour remplacer le premier ministre supprimé. Le raie Huang a argué du fait que les Grand-Secrétaires, extérieurement impuissants, pourraient exercer l'influence positive considérable par derrière le trône. En raison de leur prestige et de la confiance publique qu'ils ont appréciée, ils pourraient agir en tant qu'intermédiaires entre l'empereur et les fonctionnaires ministériels, et fournissent ainsi une force stabilisante dans la cour.
Une des raisons pour lesquelles l'empereur a éliminé les bureaux du conseiller grand, en particulier le premier ministre, était due à la tentative Wei-de Young de la HU d'usurper le trône. La HU était le conseiller grand aîné et un ami très étroit de l'empereur. Il plus tard a été exécuté. Ses actions ont considérablement choqué l'empereur et ont mené l'empereur méfier considérablement de ses hauts fonctionnaires. À cet effet, il a complètement éliminé tous les premiers ministres et a établi quatre conseillers ou les Grand-Secrétaires pour travailler étroitement avec, qui pouvaient intellectuellement en mesure, cependant bas rang. L'élimination du bureau du premier ministre était l'étape même qui a augmenté l'autocratie de l'empereur dans le gouvernement.
Code légal
Le code légal élaboré dans la période de l'empereur de Hongwu a été considéré un des grands accomplissements de l'ère. Le Ming Shih mentionne que dès 1364 la monarchie avait commencé à rédiger un code des lois. Ce code a été connu comme apprivoisant Lu . Le grand soin personnel consacré par empereur au projet entier, et dans son instruction aux ministres leur a indiqué que le code des lois devrait être complet et intelligible, pour pour ne pas laisser n'importe quelle échappatoire pour que les fonctionnaires inférieurs mal interprètent la loi en tordant sa langue. Le code de Ming a souligné beaucoup des relations de famille. Le code était une grande amélioration sur le code de la dynastie de saveur plus tôt en vue de le traitement des esclaves. Sous le code de saveur, des esclaves ont été traités en tant que des espèces d'animal domestique ; s'ils étaient tués par un citoyen libre la loi n'a appliqué aucune sanction au tueur. Sous la dynastie de Ming, cependant, la loi a protégé des esclaves et des citoyens libres.
Confucianisme
Soutenu par la disciple-noblesse confucienne, Hongwu a accepté le point de vue confucien que les négociants aient été seulement parasites. Hongwu a estimé que l'agriculture devrait être le pays d'origine de la richesse et que le commerce était ignoble. Peut-être cette vue était le résultat à lui ayant été un paysan lui-même. En conséquence, le système économique de Ming a souligné l'agriculture, à la différence du système économique de la dynastie de chanson , qui avait précédé les Mongoles et s'était fondée sur les commerçants et le négociant pour des revenus. Également en raison de cette aversion à commercer, Hongwu a soutenu la création des communautés agricoles autosuffisantes.Cependant, le préjudice de Hongwu contre les négociants n'a pas diminué les nombres de commerçants. Au contraire, le commerce a augmenté de manière significative sous Hongwu dû à la croissance de l'industrie dans tout l'empire. Cette croissance du commerce était due en partie des états de sol pauvre et le surpeuplement de certains secteurs, qui ont forcé beaucoup de personnes à quitter leurs maisons et à chercher leurs fortunes dans le commerce. Un livre autorisé le TU Pien Hsin Shu , écrit pendant la dynastie de Ming, donne une description très détaillée au sujet des activités des négociants à ce moment-là.
Croissance de dynastie et de mort
Bien que la règle de Hongwu ait vu l'introduction de la devise de papier, le développement capitaliste a été étouffé du commencement. L'inflation de compréhension , Hongwu de a donné dehors tellement le papier-monnaie comme récompenses que par 1425 l'état a été forcé de réintroduire les pièces de monnaie de cuivre du parce que la devise de papier était descendue seulement à 1/70 de sa valeur originale.
Pendant le règne de Hongwu, la dynastie de Ming tôt a été caractérisée par la croissance démographique rapide et dramatique, en grande partie due aux approvisionnements alimentaires accrus des réformes agricoles de Hongwu et à de nouvelles nourritures du monde telles que le maïs et les patates douces, qui sont entrés en la Chine par le système de commerce du monde. Vers la fin de la dynastie, la population s'était levée par peut-être pas moins de 50%. Ceci a été stimulé par des améliorations importantes en technologie agricole, favorisée par l'état pro-agraire qui est venu à la puissance au milieu de la rébellion d'un paysan de pro-Confucien. Sous sa tutelle, les normes vivantes se sont considérablement améliorées.
Hongwu est mort après un règne de 30 ans. Aucun de ses descendants n'a vécu tant que il a fait.
Évaluation
Les historiens considèrent comme étant Hongwu l'un des empereurs les plus significatifs de la Chine. Comme l'historien Ebrey la met " ; Rarement le cours de l'histoire chinoise a été influencé par une personnalité simple autant qu'il était par Zhu Yuanzhang." ; Venez du plus pauvre des milieux son élévation à la puissance était d'une manière éblouissante rapide. En onze ans il est allé d'être un moine sans ressources chez le chef de guerre le plus puissant en Chine. Cinq ans après, il était l'empereur. Il est possible qu'aucun homme ne s'est jamais levé d'un fond si pauvre pour devenir gouverneur et alors a ordonné tellement longtemps.
Il a eu 24 fils, tous de qui est allé bien à des princes. Ils incluent :
Zhu Biao (1355-1392), enfant de Hongwu premier, et le père de son successeur Jianwen
Zhu Di (1360-1424), fils de Hongwu quatrième, et troisième empereur après l'acceptation du trône de Jianwen
Zhu Quan (1378-1448), 17ème fils
Noms
Hongwu également est connu comme Accrocher-Wu. Ce nom est également appliqué à la période des années à partir de 1368 à 1398 où le Zhu Yuanzhang (qui est un autre nom pour Hong-wu) a ordonné. D'autres noms pour lui incluent, son " de Ming Tàizǔ (明太祖) de nom de temple ; Grand ancêtre du Ming" ; , et le " ; Roi de mendiant, " ; dans l'allusion à sa pauvreté tôt.
Représentations de médias
La biographie de l'empereur de Hongwu était le centre d'un 2006 du drame de période de du CCTV-8 Chuan Qi Huang Di Zhu Yuan Zhang (传奇皇帝朱元璋).
Voir également
Mausolée de Ming Xiaoling de , dans le Nanjing
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