Empereur Wen de Han

Noms d'ère

Ces " ; names" d'ère ; ne sont pas le " vrai ; names" d'ère ; , mais être rétrospectif, dans le sens que le système d'ère-nom, comme institué par l'empereur Wu de fils d'Emperor Wen's, n'avait pas encore entré en vigueur. L'empereur Wen, dans l'accord aux systèmes de calandrement impériaux antérieurs, se serait simplement rapporté au nombre d'années dans son règne. Mais il a remis à zéro le calendrier par le passé à la persuasion du cinglement (新垣平) de Xinyuan de de sorcier, ainsi les historiens doivent se référer aux ères avant et après le rajustement séparément.
179 AVANT JÉSUS CHRIST - 164 AVANT JÉSUS CHRIST de Qianyuan (yuán qían de

前元)
163 AVANT JÉSUS CHRIST - 157 AVANT JÉSUS CHRIST de Houyuan (hòu de de 後元 yúan)

La vie et carrière tôt comme prince de Dai

Dans le 196 AVANT JÉSUS CHRIST , après que l'empereur Gao ait défait la rébellion de Chen XI (陳豨) de dans la région de Dai, il a créé Liu Heng, son fils par Consort BO, prince de Dai. Le capital de la principauté était chez Jinyang (晉陽, moderne Taï-Yuan , Shanxi ). Dai était une région sur les frontières avec le Xiongnu , et l'empereur Gao a probablement créé la principauté avec l'esprit pour l'employer comme base pour défendre contre des incursions de Xiongnu. Pendant la première année de l'existence de la principauté, Chen, dont l'armée a été défaite mais qui capture éludée, restée une menace, jusqu'à ce que le Zhou BO (周勃) l'ait tué dans la bataille dans le 195 AVANT JÉSUS CHRIST d'automne. On ne le connaît pas si actuellement prince Heng, qui était alors sept années, était déjà en Dai, mais il est apparu probablement, parce que son Liu Ruyi de frère était le seul prince alors explicitement avoir été enregistré pour être restant au capital Chang'an plutôt qu'étant envoyé à sa principauté.

Dans le 181 AVANT JÉSUS CHRIST , après frère de prince Heng's, prince Liu Hui de Zhao, a commis le suicide au-dessus de ses problèmes matrimoniaux, la douairière d'impératrice grande de que Lü , qui était alors dans la commande efficace du gouvernement impérial, a offert la principauté plus prospère de Zhao à prince Heng, mais le prince Heng, jugeant correctement qu'elle prévoyait sur faire son prince de Lü Lu de neveu, poliment diminué et indiqué qu'il rester allumé preferred la frontière. La douairière d'impératrice grande a alors créé le prince de Lü Lu de Zhao.

Pendant ces années, la principauté de Dai est en fait devenue une position clé dans la défense contre Xiongnu, et prince Heng est devenu bien-au courant des coutumes de Xiongnu et des stratégies militaires, bien que l'ampleur de sa propre participation aux actions militaires ait été inconnue.

Ascension au trône

Dans le 180 AVANT JÉSUS CHRIST , après que la douairière d'impératrice grande Lü soit morte et les fonctionnaires faits les coups d'état d'un contre son clan et ait abattu son clan (pendant la perturbation de clan de Lü de ), après une certaine délibération, les fonctionnaires ait offert le trône impérial à prince Heng, plutôt que le Liu Xiang de prince de Qi, le fils le plus âgé de l'empereur Gao. La clef à leur décision était que le clan maternel de prince Xiang's domineering et pourrait répéter les comportements du clan de Lü, alors que le clan du clan maternel de prince Heng's, le Bos, étaient considérés aimable et humble. Après de l'hésitation, prince Heng, puis 23 années, a accepté le trône comme empereur Wen. Son neveu, empereur Houshao , vu comme seule marionnette de douairière d'impératrice grande Lü et suspecté de ne pas être réellement un fils d'un empereur plus ancien Hui du frère de Wen d'empereur, a été déposé et exécuté.

Règne tôt

L'empereur Wen a rapidement montré qu'une aptitude régissait l'empire avec la diligence, et semblé être véritablement concerné pour le bien-être des personnes. Fortement influencé par son impératrice Dou , qui de d'épouse était un adhérent au Taoism , l'empereur Wen a régi le pays avec les politiques générales du non-intereference avec les personnes et a détendu des lois. Sa vie personnelle a été marquée par thriftiness et volonté générale de pardonner. Il était au commencement très respectueux à Zhou BO, cinglement de Chen (陳平), et Guan Ying (灌嬰), qui étaient instrumental dans son accession, et ils ont servi de premiers ministres successifs.

Les exemples des politiques de Wen d'empereur qui ont montré la bonté et le souci pour les gens incluent :
Dans le 179 AVANT JÉSUS CHRIST , il a supprimé la loi qui a permis l'arrestation et l'emprisonnement des parents, des épouses, et des enfants de mêmes parents des criminels, à l'exception pour le crime de la trahison .
Dans 179 AVANT JÉSUS CHRIST, il a créé un programme d'assistance gouvernemental pour ceux dans le besoin. Des prêts ou les exonérations d'impôt ont été offerts aux veufs, aux veuves, aux orphelins, et aux aînés sans enfants. Il a également commandé que des revenus mensuels de riz, de vin, et de viande soient indiqués aux aînés sur 80 ans dans l'âge, et que des revenus additionnels de tissu et de coton soient indiqués aux aînés sur 90 ans dans l'âge.
Dans 179 AVANT JÉSUS CHRIST, il a fait la paix avec le Nanyue , dont le roi la douairière d'impératrice de Zhao Tuo Lü avait offensé par un embargo économique et qui s'est donc engagé dans les incursions contre la principauté de Tchang-cha ( moderne Hunan ) et le Commandery de Nan ( moderne Hubei ). L'empereur Wen a accompli ceci par les lettres humbles pourtant autoritaires d'inscription à la paix de offre de Zhao avec la dignité et en s'occupant des parents de Zhao restant dans sa ville indigène de Zhending (真定, dans moderne Shijiazhuang , Hebei ).
Dans le 178 AVANT JÉSUS CHRIST , après qu'une éclipse solaire (alors vu comme symbole de mécontentement divin), il ait demandé que les fonctionnaires lui donnent la critique honnête et recommandent les individus capables pour des positions gouvernementales. Il a également essayé de diminuer les impôts obligatoires et le travail dur.

Dans le 179 AVANT JÉSUS CHRIST , après que de l'hésitation (pendant le quel il, apparemment influencé par la théorie de Chanrang (禪讓), pensée de que peut-être il serait plus approprié que il de trouver la personne la plus sage dans l'empire et lui offre le trône, ou qu'il devrait envisager d'offrir le trône à son Liu Jiao (劉交) d'oncle, le prince de Chu ; son cousin Liu pi (劉濞), prince de Wu ; ou son Liu Chang (劉長), prince de jeune frère de Huainan), il a créé son Liu Qi de fils plus ancien la mère de Prince héritier et de prince Qi, épouse Dou, impératrice.

En plus de l'impératrice Dou, l'empereur Wen a également favorisé l'époux Shen (慎夫人) de . En dépit de son état favorisé, cependant, elle a seulement porté les robes simples plutôt que des conceptions raffinées, afin de l'épargne.

L'empereur Wen, pendant la partie précédente de son règne, a été souvent impressionné des suggestions offerte par un jeune fonctionnaire, Jia Yi , mais opposé par de hauts fonctionnaires, il n'a pas favorisé Jia aux positions particularlly élevées ; en revanche, Jia a été mis dans une rotation en tant que professeur pour différents princes. Jia a proposé de diviser les principautés plus grandes ordonnées par des avançons de la famille impériale, une proposition à la laquelle l'empereur Wen était conforme mais a hésité à effectuer réellement, et il n'a pas mis en application réellement la proposition de Jia, qui plus tard pourrait avoir empêché la rébellion de des sept états .

Règne moyen

Un incident autrement non caractéristique de l'empereur Wen s'est produit dans le 176 AVANT JÉSUS CHRIST . Zhou BO, qui avait été instrumental dans l'empereur devenant de Wen d'empereur et qui a eu par ce point retiré à son mars de Jiang (絳, dans moderne Linfen , Shanxi ), a été faussement accusé de la trahison. Au lieu de faire des investigations initiales d'abord, l'empereur Wen a eu Zhou arrêté et incarcéré. Il était seulement avec l'intervention de sa douairière d'impératrice de mère BO et sa princesse Changping (昌平公主 de fille, fille de Zhou) ce Zhou a été libérée, et les frais contre lui ont écarté.

Dans le 175 AVANT JÉSUS CHRIST , au-dessus des objections de Jia Yi, l'empereur Wen a publié un édit permettant toute personne à l'argent de la menthe (puis seulement sous forme de pièces de monnaie) hors du cuivre et de l'étain. Les bénéficiaires principaux de cette politique étaient ceux avec l'accès au cuivre, y compris les pinces (鄧通) de Deng de d'agent judiciaire (voir également le au-dessous de ), à qui l'empereur Wen avait donné une mine de cuivre importante dans Yandao (嚴道, dans moderne Yaan , Sichuan ), et Liu pi, prince de Wu, dont la principauté a eu une mine de cuivre importante chez Yuzhang (豫章, dans moderne Nan-Tchang , Jiangxi ).

Dans le 174 AVANT JÉSUS CHRIST , un incident important s'est produit faisant participer Liu Chang, prince de Huainan, qui était alors frère survivant de Wen d'empereur le seul. L'empereur Wen ont eu la grande affection pour lui et ne l'ont pas puni pour l'usage des modèles et les cérémonies que seulement des empereurs ont été censés pour employer. En outre, contrairement aux lois impériales, aux édits publiés Chang de prince dans sa propre principauté et également commissionnés son propre premier ministre. Il a également effectué des exécutions et a créé des titres pour des personnes -- deux puissances qui ont été également réservées à l'empereur. L'empereur Wen l'a constamment excusé pour ses indiscrétions -- quel assassinant inclus Shen Yiji (審食其), marquise de Piyang -- mais est par la suite devenu malheureux. Il a demandé à son BO Zhao (薄昭) d'oncle pour écrire une lettre à prince Chang pour essayer de changer ses manières. Au lieu de cela, prince Chang a été offensé et a prévu une rébellion. Quand la conspiration a été découverte, prince dépouillé par Wen Chang d'empereur de son titre et l'a exilé à Yandao -- avec l'intention pour lui enseigner une leçon et puis l'appeler en arrière. Cependant, sur le chemin, prince Chang est mort -- par probablement suicide. Dans le 172 AVANT JÉSUS CHRIST , l'empereur Wen, prince absent Chang chèrement et déplorant toujours sa mort, a créé son Liu de fils un , des marquises de Liu BO (劉勃), de ci de Liu (劉賜), et de Liu Liang (劉良), encore au-dessus d'objection de Jia Yi.

Également dans 174 AVANT JÉSUS CHRIST, quand le nouveau Chanyu Laoshang de Xiongnu est venu à la puissance, l'empereur Wen a continué la politique de Heqin en lui donnant la fille d'un prince dans le mariage.

Dans le 170 AVANT JÉSUS CHRIST , l'oncle BO Zhao de Wen d'empereur, qui avait été instrumental dans son administration, a tué un messager impérial. L'empereur Wen l'a forcé à commettre le suicide. Cet incident a tiré la critique de plus défunts historiens, qui ont cru qu'il devrait avoir limité les puissances de la BO dedans plus tôt et avoir sauvé sa vie de cette façon.

Dans le 169 AVANT JÉSUS CHRIST , Chao Cuo (晁錯), puis un fonctionnaire de bas niveau, offert empereur Wen un certain nombre de suggestions à traiter Xiongnu. L'empereur Wen a été impressionné, et lui a fait un membre du ménage de Qi de Prince héritier. À la suggestion de Chao, dans le 168 AVANT JÉSUS CHRIST , l'empereur Wen a institué la politique qui si les gens contribuaient la nourriture à l'usage de la force nordique de la défense contre Xiongnu, ils pourrait recevoir des titres ou avoir leurs crimes a pardonné.

Dans le 167 AVANT JÉSUS CHRIST , l'empereur Wen a interdit les punitions corporelles du tatouage facial et découper de le nez ou un pied, et les a remplacés par le de fouettée. Ces punitions ne seraient pas instituées contre comme une question de la condamnation légale formelle pour le reste d'histoire chinoise. (Cependant, comme plus tard a été noté, ceci a causé réellement plus de décès, et ainsi la quantité de fouettée a été encore réduite dans le 156 AVANT JÉSUS CHRIST par Emperor Jing.)

Règne en retard

Plus tard dans son règne, l'empereur Wen est devenu recherche superstitieuse et commencée des événements surnaturels. Dans le 165 AVANT JÉSUS CHRIST , à l'instigation du cinglement de Xinyuan de sorcier (新垣平), il a établi un nord de temple du fleuve de Wei de consacré à cinq dieux. Il a alors favorisé Xinyuan et l'a attribué avec beaucoup de trésor. À la suggestion de Xinyuan, l'empereur Wen a prévu une révision complète du système gouvernemental et du bâtiment de beaucoup de temples. Dans le 164 AVANT JÉSUS CHRIST , le cinglement de Xinyuan a fait placer à un associé une tasse de jade en dehors du palais impérial avec des écritures mystérieuses sur elles, et a également prévu une régression dans le chemin du soleil. (Ce phénomène jamais n'a été en juste proportion expliqué, mais pourrait avoir été réellement une éclipse solaire partielle.) Dans la réponse, l'empereur Wen a joyeux proclamé un festival empire-large et a également remis en marche le calandrement pour son règne. (Par conséquent, le d'années 163 AVANT JÉSUS CHRIST et dessus, pour le reste de son règne, a été connu comme l'ère postérieure de son règne.) Cependant, en hiver 164 AVANT JÉSUS CHRIST, Xinyuan a été exposé pour être une fraude, et lui et son clan ont été exécutés. Cela a fini la période de Wen d'empereur de la fascination surnaturelle.

Dans le 158 AVANT JÉSUS CHRIST , quand Xiongnu transformé une incursion importante en Commanderies de Shang (上, nordique moderne Shaanxi ) et de Yunzhong (雲中, occidental moderne Inner Mongolia , centrant Hohhot ), empereur Wen a fait une visite aux camps des armées disposant à défendre le capital Chang'an contre une attaque potentielle de Xiongnu. Il était à cette occasion quand il est devenu appliqué avec le Zhou Yafu de fils de Zhou BO en tant que commandant militaire -- comparé aux autres généraux, qui, sur l'arrivée de l'empereur, ont laissé tomber toutes les choses et ont fait ce qu'elles pourraient faire à l'empereur se sentir bienvenu, Zhou a resté allumé alerte militaire et requis les gardes impériaux pour soumettre à l'ordre militaire approprié avant qu'il permette au train impérial d'entrer. Plus tard, il laisserait des instructions pour le Prince héritier Qi qui si les urgences militaires surgissaient, il devrait faire à Zhou son commandant des forces armées -- instructions qui ont été observées pendant la rébellion des sept états.

L'empereur Wen est mort en 157 AVANT JÉSUS CHRIST d'été. Il a été réussi par Prince héritier Qi. L'empereur Wen, dans le sien, réduit la période de deuil habituelle à trois jours, contrairement aux périodes prolongées précédentes du deuil dans quels mariages, des sacrifices, boire, et la consommation de la viande ont été rejetés, de ce fait considérablement réduisant le fardeau sur les personnes. Il a également commandé qu'on permette à ses concubines de retourner à la maison. (Avant et après l'empereur Wen, généralement, les concubines impériales sans enfants ont été exigés pour garder le tombeau de l'empereur pour le reste de leurs vies.)

Impact sur l'histoire

L'empereur Wen a été considéré une des règles les plus bienveillantes dans l'histoire chinoise. Son règne a été marqué par thriftiness et essaye de réduire des fardeaux sur les personnes. Son règne et cela de son empereur Jing de fils souvent ont été collectivement connus ensemble comme règle de de Wen et de Jing , renowned pour la stabilité générale et les lois détendues.

Bisexuality ?

Comme remarquable ci-dessus, les pinces considérablement favorisées de Wen Deng d'empereur, pour aucune raison apparente particulière, et lui ont donné à Deng beaucoup d'honneur et de richesse en dépit du manque apparent de Deng de capacité. Ceci, ajouté aux références postérieures par des fonctionnaires essayant de persuader l'empereur AI contre donner à son amoureux masculin le Dong Xian trop d'autorité -- pendant le ce que ces fonctionnaires analogized la position de Dong à Deng -- a mené à la spéculation que l'empereur Wen a eu un rapport homosexuel du avec Deng. Il est tout à fait possible, mais également à peine avéré basé sur l'évidence disponible. Dans le 162 AVANT JÉSUS CHRIST , l'empereur Wen a permis au premier ministre Shentu Jia (申屠嘉) de discipliner Deng pour son arrogance et de le menacer par la mort, avant de pardonner Deng. Dans la demande de Wen d'empereur à Shentu demandant à Shentu pour être clément avec Deng, il a appelé Deng son " ; jester." ; Ceci semblerait être contraire à une indication d'un rapport romantique.

Les informations personnelles

Père
Empereur Gao de de Han
Mère
Époux BO
Épouse
Impératrice Dou
Concubines
Époux Shen
Époux Ji
Enfants
Prince héritier Liu Qi, un plus défunt empereur Jing de de Han
Liu Wu (劉武) de prince, au commencement de Dai ( créé 178 AVANT JÉSUS CHRIST ), puis de Huaiyang ( créé 175 AVANT JÉSUS CHRIST ), puis de Liang ( créé 169 AVANT JÉSUS CHRIST ) ( 144 AVANT JÉSUS CHRIST de D.), connu comme prince Xiao de Liang
Prince Liu Can (劉參), au commencement de Taï-Yuan ( créé 178 AVANT JÉSUS CHRIST ), plus tard de Dai ( créé 175 AVANT JÉSUS CHRIST ) ( 161 AVANT JÉSUS CHRIST de D.), connu comme prince Xiao de Dai
Prince Liu Yi (劉揖) de Liang ( 169 AVANT JÉSUS CHRIST de D.), d'une chute d'un cheval, connu sous le nom de prince Huai de Liang
Princesse Changping
Liu Piao (劉嫖), princesse Guantao

boîte au goût âpre boîte de ND

EFAULTSORT : Wen, empereur de Han

Zh-classique : 漢太宗孝文皇帝 .

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