Elam
Mésopotamie ncient Le Elam , durant de autour du 2700 AVANT JÉSUS CHRIST au 539 AVANT JÉSUS CHRIST , est l'une des civilisations de enregistrées les plus anciennes que Elam a été centré dans l'ouest et le sud-ouest lointains du Iran (les terres en contre-bas de moderne-jour de Khouzestan et de province d'Ilam de , qui prend son nom d'Elam), aussi bien que des parties de méridional Irak . On l'a précédé par ce qui est connu comme période proto-Elamite du , qui a commencé autour du 3200 AVANT JÉSUS CHRIST quand le Susa (plus tard capital d'Elam) a commencé à être influencé par les cultures du plateau iranien à l'est.
Elam antique s'étendent au à l'est du Sumer et du Akkad ( Irak de moderne-jour). Dans la vieille période d'Elamite, il s'est composé des royaumes sur le plateau iranien , centré dans le Anshan , et du 2ème millénium AVANT JÉSUS CHRIST mid-, il a été centré dans le Susa dans les terres en contre-bas du Khouzestan. Sa culture a joué un rôle crucial dans l'empire persan , particulièrement pendant la dynastie d'Achaemenid de qui l'a réussi, quand la langue d'Elamite de est demeurée dans l'utilisation officielle. La période d'Elamite est considérée un point de départ pour l'histoire de de l'Iran (bien qu'il y avait des civilisations plus anciennes dans le plateau iranien , tel que le royaume de Mannaeans de dans le Azarbaijan iranien et Shahr-i Sokhta (ville brûlée par ) dans le Zabol , et la civilisation récemment découverte de Jiroft de à l'est. La langue d'Elamite n'a été liée à aucune langue iranienne , mais peut faire partie d'un plus grand groupe connu sous le nom de Elamo-Dravidian .
Étymologie
L'Elamites appelé le leur Haltamti de pays (dans plus défunt Elamite, Atamti ), que le voisin Akkadians a rendu comme Elam . Le Elam signifie le " ; highland" ;. En plus, le Haltamti sont connus comme Elam dans testament hébreu le vieux, où ils s'appellent la progéniture d'Elam, le fils le plus âgé du Shem (voir le Elam dans la bible ).Le haut pays d'Elam a été de plus en plus identifié par son capital postérieur de basse terre, Susa . Les géographes après Ptolémée l'ont appelé Susiana . La civilisation d'Elamite a été principalement centrée dans la province de ce qui est Khouzestan de moderne-jour, toutefois il a avancé à la province postérieure du Fars dans des périodes préhistoriques. Le nommé provincial moderne Khuzestān peut être dérivé du vieux persan Ūvja ( 𐎢 𐎺𐎩 ), signifiant Elam.
Histoire
La connaissance de l'histoire d'Elamite demeure en grande partie fragmentaire, reconstruction étant basée sur principalement des sources mésopotamiennes du . La ville du Susa a été fondée autour du 4000 AVANT JÉSUS CHRIST , et pendant son histoire des débuts, flottée entre la soumission à la puissance de Mésopotamien et d'Elamite.
Les niveaux les plus tôt (22-17 dans les excavations conduites par Le Brun, 1978) montrent la poterie qui n'a aucun équivalent dans Mésopotamie, mais pour la période de réussite, le matériel excavé permet l'identification avec la culture du Sumer de la période d'Uruk de . L'influence proto-Elamite du du plateau persan dans Susa devient évidente environ du 3200 AVANT JÉSUS CHRIST , et les textes dans le système d'écriture proto-Elamite du indéchiffré encore continuent à être présents jusqu'à environ le 2700 AVANT JÉSUS CHRIST . La période proto-Elamite finit avec l'établissement de la dynastie d'Awan de . La figure historique le plus tôt connue s'est reliée à Elam est le Enmebaragesi de roi du Kish ( 2650 AVANT JÉSUS CHRIST de C. ?), qui l'a soumise, selon la liste sumérienne de roi de . Cependant, la vraie histoire d'Elamite peut seulement être tracée des disques datant au commencement de l'empire d'Akkadian de dedans autour du 2300 AVANT JÉSUS CHRIST en avant.
La civilisation d'Elamite a grandi à l'est de Tigre et des fleuves Euphrate, dans la ligne de partage du Karun de fleuve. En termes modernes, Elam a inclus plus que le Khouzestan ; il était une combinaison des terres en contre-bas et des secteurs des montagnes immédiats au nord et est. Quelques emplacements d'Elamite, cependant, sont découverts bons en dehors de ce secteur, diffusion sur le plateau iranien ; les exemples d'Elamite demeure un nord plus lointain et l'est en Iran est le Sialk dans la province d'Isphahan de et le Jiroft dans la province de Kerman de . La force d'Elamite a été basée sur une capacité de tenir ces divers secteurs ensemble sous un gouvernement coordonné qui a permis l'échange maximum des ressources naturelles uniques à chaque région. Traditionnellement, ceci a été fait par une structure gouvernementale fédérée.
L'histoire d'Elam est par convention divisée en trois périodes, enjambant plus de deux milléniums. La période avant la première période d'Elamite est connue comme période proto-Elamite :
proto-Elamite : c. 3200 AVANT JÉSUS CHRIST &ndash ; Période d'Elamite de
: c. 1500 AVANT JÉSUS CHRIST &ndash ; 1100 AVANT JÉSUS CHRIST (dynastie d'Anzanite jusqu'à l'invasion babylonienne de Susa) périodes de
Néo--Elamite : c. 1100 AVANT JÉSUS CHRIST &ndash ; 539 AVANT JÉSUS CHRIST (caractérisé par influence iranienne et syrienne. 539 marque AVANT JÉSUS CHRIST le début de la période d'Achaemenid)
Vieille période d'Elamite
La vieille période d'Elamite a commencé autour du 2700 AVANT JÉSUS CHRIST . Les disques historiques mentionnent la conquête d'Elam par le Enmebaragesi du Kish . Trois dynasties ont ordonné au cours de cette période. Nous savons de douze rois de chacune des deux premières dynasties, ceux du Awan (ou Avan ; c. 2400&ndash ; 2100 AVANT JÉSUS CHRIST) et Simash (C. 2100&ndash ; 1970 AVANT JÉSUS CHRIST), d'une liste de Susa datant à la vieille période babylonienne. Deux dynasties d'Elamite ont indiqué pour avoir exercé le bref contrôle de Sumer dans des périodes très tôt incluent Awan et Hamazi ; et de même, plusieurs des règles sumériennes plus fortes, telles que le Eannatum de Lagash et le Lugal-Anne-mundu d'Adab, sont enregistrées en tant qu'Elam temporairement de domination.
La dynastie d'Avan était partiellement contemporaine de celle du Sargon d'Akkad , qui a non seulement défait le Roi Luhi-ishan d'Awan et a soumis Susa, mais essayé de faire à Akkadian la langue officielle là. De ce temps, les sources mésopotamiennes au sujet d'Elam deviennent plus fréquentes, puisque les Mésopotamiens avaient développé un intérêt pour les ressources (telles que le bois, la pierre et le métal) du plateau iranien, et les expéditions militaires au secteur sont devenues plus communes.
Cependant, avec effondrement de Akkad sous Sargon great-grandson, le Shar-kali-sharri , Elam a déclaré l'indépendance sous le dernier roi d'Avan, Kutik-Inshushinak (C. 2240-2220 AVANT JÉSUS CHRIST), et a jeté outre de la langue d'Akkadian, favorisant dans son endroit le manuscrit linéaire d'Elamite de bref .
Kutik-Inshushinnak a conquis Susa et Anshan , et semble avoir réalisé une certaine sorte d'unité politique. Après son règne, la dynastie d'Awan s'est effondrée pendant qu'Elam était temporairement débordé par le Guti .
Environ un siècle plus tard, le Shulgi du Ur a repris la ville de Susa et de la région environnante. Pendant la première partie de la règle de la dynastie de Simashki, Elam était soumis aux attaques intermittentes de Mésopotamiens et de Gutians, alternant avec des périodes de paix et d'approches diplomatiques. Le Shu-Péché d'Ur, par exemple, a donné une de ses filles dans le mariage à un prince d'Anshan. Mais la puissance du Sumerians s'affaiblissait ; L'Ibbi-Péché au 21ème siècle n'est pas parvenu à pénétrer loin dans Elam, et dans le 2004 AVANT JÉSUS CHRIST , l'Elamites, allié avec les personnes de Susa et mené par le Roi Kindattu, le sixième roi de Simashk, parvenu pour renvoyer Ur et pour mener l'Ibbi-Péché dans la captivité -- de ce fait finissant dynastie de la troisième d'Ur . Cependant, les rois du Isin , l'état de successeur de à Ur, sont parvenus à conduire l'Elamites hors d'Ur, reconstruisent la ville, et à renvoyer la statue de Nanna que l'Elamites avait pillée. La dynastie de réussite, l'Eparti (C. 1970&ndash ; 1770 AVANT JÉSUS CHRIST), également appelé " ; du s" du sukkalmah de ; en raison du titre porté par ses membres, était contemporain de la vieille période babylonienne dans Mésopotamie. Cette période est embrouillante et difficile à reconstruire. Elle a été apparemment fondée par Eparti I. Pendant ce temps, Susa était sous la commande d'Elamite, mais les états mésopotamiens tels que le Larsa continuellement essayé pour reprendre la ville. Environ 1850 AVANT JÉSUS CHRIST Kudur-mabug, apparemment roi d'un autre état d'Elamite au nord de Susa, sont parvenus à installer son fils, Warad-Péché, sur le trône de Larsa, et le frère des Warad-Péchés, Jante-Péché, l'a réussi et a conquis beaucoup de Mésopotamie pour Larsa.
Les règles notables de dynastie d'Eparti dans Elam pendant ce temps incluent Sirukdukh (C. 1850 AVANT JÉSUS CHRIST), qui a écrit de diverses coalitions militaires pour contenir la puissance en hausse du Babylone ; Siwe-Palar-Khuppak, qui était pendant quelque temps la personne la plus puissante dans le secteur, avec respect adressé comme " ; Father" ; par les rois mésopotamiens tels que le Zimrilim du Maris , et même le Hammurabi du Babylone , et du Kudur-Nahhunte, qui a pillé les temples d'Akkad. Mais l'influence d'Elamite dans Mésopotamie n'a pas duré. Environ 1760 AVANT JÉSUS CHRIST, Hammurabi a chassé l'Elamites, a renversé le Jante-Péché de Larsa, et a établi la dominance babylonienne dans Mésopotamie.
Peu est connu au sujet de la dernière partie de cette dynastie, puisque les sources deviennent encore clairsemées avec la règle de Kassite de Babylone (de C. 1595 AVANT JÉSUS CHRIST).
Période moyenne d'Elamite
La période d'Elamite de milieu a commencé par l'élévation des dynasties d'Anshanite autour de 1500 AVANT JÉSUS CHRIST. Leur règle a été caractérisée par un " ; Elamisation" ; de Susa, et des rois a pris le " de titre ; roi d'Anshan et de Susa" ;. Tandis que le premier de ces dynasties, le Kidinuids continuait à employer la langue d'Akkadian fréquemment en leurs inscriptions, l'Igihalkids et le Shutrukids de réussite ont employé Elamite avec l'augmentation de la régularité. De même, la langue d'Elamite et la culture se sont développées dans l'importance dans Susiana. 1500&ndash ; 1400) sont un groupe de cinq règles d'affiliation incertaine. Elles sont identifiées par leur utilisation du titre plus ancien, " ; roi de Susa et d'Anshan" ; , et en s'appelant " ; domestique de Kirwashir" ; , une déité d'Elamite, présentant de ce fait le Panthéon des montagnes à Susiana.
De l'Igehalkids (C. 1400&ndash ; 1210), dix règles sont connues, et il y avait probablement plus. Certains d'entre elles ont épousé des princesses de Kassite . Le Kurigalzu II Elam plus tard temporairement occupé C. 1320 de roi de Kassite AVANT JÉSUS CHRIST, et (C. 1230) un autre roi de Kassite, Kashtiliash IV , a combattu Elam sans succès. Kiddin-Khutran I d'Elam a repoussé le Kassites en défaisant Enlil-nadin-shumi en 1224 et Adad-shuma-iddina autour de 1222-17. Sous l'Igehalkids, les inscriptions d'Akkadian étaient rares, et les dieux des montagnes d'Elamite sont devenus fermement établis dans Susa.
Sous le Shutrukids (C. 1210&ndash ; 1100), l'empire d'Elamite a atteint la taille de sa puissance. Le Shutruk-Nakhkhunte et ses trois fils, Kutir-Nakhkhunte II, Shilhak-Dans-Shushinak, et Khutelutush-Dans-Shushinak étaient capables des campagnes militaires fréquentes dans Kassite Mésopotamie, et en même temps exhibaient l'activité vigoureuse de construction -- construisant et reconstituant les temples luxueux dans Susa et à travers leur empire. Shutruk-Nakhkhunte a pillé Akkad, Babylone, et Eshnunna, portant à la maison aux trophées de Susa comme les statues de Marduk et de Manishtushu, au code de de Hammurabi et au Stela du Naram-Péché .
Dans le 1158 AVANT JÉSUS CHRIST , Shutruk-Nakhkhunte a défait le Kassites de manière permanente, tuant le roi de Kassite de Babylone, le Zababa-shuma-iddina , et remplacement de lui par son fils plus âgé, Kutir-Nakhkhunte, qui l'a tenu pas plus de trois ans.
Le fils de Kutir-Nakhkhunte Khutelutush-Dans-Shushinak était probablement d'une relation incestueuse de Kutir-Nakhkhunte avec sa propre fille, Nakhkhunte-utu. Il a fini vers le haut de rapporter temporairement Susa aux forces du Nebuchadnezzar I de Babylone, qui a renvoyé la statue de Marduk. Il s'est sauvé à Anshan, mais plus tard est revenu à Susa, et son frère Shilhana-Hamru-Lagamar a pu l'avoir réussi en tant que pour la dernière fois roi de la dynastie de Shutrukid. Suivant Khutelutush-Dans-Shushinak, la puissance de l'empire d'Elamite a commencé à s'affaiblir sérieusement, pour avec cette règle, Elam disparaît dans l'obscurité pendant plus de trois siècles.
Néo--Elamite période
Néo--Elamite I (C. 1100&ndash ; 770)
Très peu est connu de cette période. Anshan était toujours au moins partiellement Elamite. Là semblent avoir été des alliances d'Elam et de Babylonia contre les Assyriens ; le Roi babylonien Mars-biti-apla-ushur (984&mdash ; 979) étaient d'origine d'Elamite, et Elamites sont enregistrés pour avoir combattu avec le Roi babylonien Marduk-balassu-iqbi contre les forces assyriennes sous le Shamshi-Adad V (823&ndash ; 11).
Néo--Elamite II (C. 770&ndash ; 646)
La Néo--Elamite période postérieure est caractérisée par une migration significative des Iraniens au plateau iranien. Les sources assyriennes commençant environ 800 distinguent AVANT JÉSUS CHRIST le " ; Medes" puissant ; , IE le réel Medes , et le " ; Medes" éloigné ; cela écrirait plus tard l'histoire sous leurs noms propres, ( Parthians , Sagartians , Margians , Bactrians , Sogdians etc. Parmi ces tribus de pressurisation étaient le '' Parsu '' , d'abord enregistré dans 844 AVANT JÉSUS CHRIST comme vivant sur le rivage du sud-est du lac Urmiah , mais qui vers la fin de cette période causerait la maison originale de l'Elamites, le plateau iranien, être retitré Perse proprement dite.
Plus de détails sont connus du 8ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST en retard, quand l'Elamites ont été alliés avec le Merodach-baladan pour défendre la cause de l'indépendance babylonienne de l'Assyria. Khumbanigash (743&ndash ; 17) Merodach-baladan soutenu contre le Sargon II , apparemment avec le succès limité ; tandis que son successeur, Shutruk-Nakhkhunte II (716&ndash ; 699), ont été conduits par les troupes de Sargon's pendant une expédition dans 710, et une autre défaite d'Elamite par les troupes de Sargon's est enregistrée pour 708. La victoire assyrienne sur Babylone a été accomplie par le Sennacherib , qui du fils de Sargon's a détrôné Merodach-baladan pendant une deuxième fois, installant finalement son propre Ashur-nadin-shumi de fils sur le trône babylonien dans 700.
Shuttir-Nakhkhunte a été assassiné par son frère Khallushu, qui est parvenu à capturer Ashur-nadin-shumi et Babylone dans 694, et alternativement a été assassiné par Kutir-Nakhkhunte -- qui l'a réussi, mais a bientôt abdiqué en faveur de Khumma-Menanu III (692&ndash ; 89). Khumma-Menanu a recruté une nouvelle armée pour aider les Babyloniens contre les Assyriens à la bataille du Halule dans le 691 AVANT JÉSUS CHRIST . La bataille était indécise, ou au moins les deux côtés ont réclamé la victoire dans leurs annales, mais Babylone a été détruite par Sennacherib seulement deux ans après.
Les règnes de Khumma-Khaldash I (688&ndash ; 81) et Khumma-Khaldash II (680&ndash ; 75) ont vu une détérioration des relations Elamite-Babyloniennes, et les deux ont pillé le Sippar . Au début règne de s d'Esarhaddon de 'dans l'Assyria (681-669), Nabu-zer-kitti-lišir, éthniquement un gouverneur d'Elamite dans de sud de l'Ur de Babylonia, révoltée et assiégé, mais sauvés à Elam où " ; le roi d'Elam lui a pris le prisonnier et l'a mis au sword" ; (ABC 1 Col.
Urtaku (674&ndash ; 64) ont pendant quelque temps maintenu de bonnes relations avec le Assurbanipal (668&ndash ; 27), qui ont envoyé le blé à Susiana pendant une famine. Mais ces relations amicales étaient seulement provisoires, et Urtaku mort pendant une autre attaque d'Elamite sur Mésopotamie.
Son successeur Tempti-Khumma-Dans-Shushinak (664&ndash ; 53) ont été contre-attaqués par Assurbanipal, et ont été tués après la bataille de l'Ulaï dans le 653 AVANT JÉSUS CHRIST ; et Susan a été occupée par les Assyriens. En cette même année l'état de Mede au nord est tombé au Scythians déplaçant immédiatement la tribu de Parsu de à Anshan, que leur Teispes de roi a capturé cette même année. Les rois d'Elamite, indépendamment des trois derniers, ont néanmoins continué à réclamer le titre du " ; roi d'Anshan et de Susa" ;.
Pendant le dossier un sursis a fourni par la guerre civile entre Assurbanipal et son frère Shamash-shum-ukin, l'Elamites s'est aussi livré au combat parmi eux-mêmes, ainsi affaiblissant le royaume d'Elamite que dans le 646 AVANT JÉSUS CHRIST Assurbanipal a dévasté Susiana facilement, et a renvoyé Susa. Une succession de brefs règnes a continué dans Elam de 651 à 640, chacun de eux a fini en raison de l'usurpation, ou en raison de la capture de leur roi par les Assyriens. De cette manière, le dernier roi d'Elamite, Khumma-Khaldash III, a été capturé dans 640 AVANT JÉSUS CHRIST par Ashurbanipal, qui a dévasté le pays.
Dans un comprimé déterré en 1854 par Henry Austin Layard, Ashurbanipal se vante de la destruction qu'il a eu travaillé :
Susa, grande Ville Sainte, la demeure de leurs dieux, siège de leurs mystères, j'ai conquis. Je suis entré dans ses palais, j'ai ouvert leurs trésors où l'argent et l'or, les marchandises et la richesse étaient amassé… moi ont détruit le ziggurat de de Susa . J'ai heurté ses klaxons de cuivre brillants. J'ai ramené les temples d'Elam au rien ; leurs dieux et déesses que j'ai dispersées aux vents. Les tombeaux de leurs Rois antiques et récents I ont dévasté, j'ai exposé au soleil, et j'ai emporté leurs os vers la terre d'Ashur. J'ai dévasté les provinces d'Elam et sur leurs terres I le a semé le sel .
Néo--Elamite III (646&ndash ; 539)
La dévastation était cependant moins complète qu'Assurbanipal vanté, et la règle d'Elamite a été ressuscitée peu ensuite avec Shuttir-Nakhkhunte, fils de III (ne pas être confondu avec Shuttir-Nakhkhunte, fils d'Indada, un roi petit dans la première moitié du 6ème siècle). Redevance d'Elamite en siècle final précédant les Achaemenids a été réduit en fragments parmi différents petits royaumes. Les trois rois à l'issue du 7ème siècle (Shuttir-Nakhkhunte, Khallutush-Dans-Shushinak et Atta-Khumma-Dans-Shushinak) s'appelaient toujours " ; roi d'Anzan et de Susa" ; ou " ; agrandisseur du royaume d'Anzan et de Susa" ; , à un moment où les Achaemenids ordonnaient déjà Anshan. Leurs successeurs Khumma-Menanu et Shilhak-Dans-Shushinak II ennuient le " simple de titre ; roi, " ; et le Roi final Tempti-Khumma-Dans-Shushinak n'a revendiqué aucun titre tout à fait. Dans le 539 AVANT JÉSUS CHRIST , la règle de l'Achaemenid commence dans Susa.
Elymais
Sous la période de Parthian , un royaume de Elymais a existé qui a survécu jusqu'à son extinction par invasion de Sassanid dans la première troisième ANNONCE de siècle. Il a été situé dans le centre d'Elam antique. La majeure partie d'Elymais était probablement des descendants de l'Elamites antique.
Religion d'Elamite
En termes de religion, Elamites idolâtrie pratiquée et Polytheism . Une des figures les plus importantes dans leur Panthéon tôt était une déesse appelée Kiririsha , un nom avec des cognates trouvés dans les systèmes de croyance d'autres peuples dans toute la région.
Langue d'Elamite
voient également : Langue , origine d'Elamite de de du
nommé du Khouzestan
Elamite est indépendant du voisin sémitique, du sumérien et des langues indo-européennes du . On lui a écrit dans un cunéiforme adapté du manuscrit d'Akkadian, bien que les documents les plus tôt aient été écrits dans le " très différent de ; Elamite" linéaire ; manuscrit . Dans le 2006 , deux encore inscriptions plus anciennes dans un manuscrit semblable ont été découvertes au Jiroft aux archéologues est et principaux pour spéculer qu'Elamite linéaire avait écarté de là à Susa. Il semble s'être développé à partir d'une écriture encore plus tôt connue sous le nom de " ; " proto-Elamite du ; , mais les disciples ne sont pas en ligne unanimes si ce manuscrit a été employé pour écrire un Elamite ou une langue différente, et il n'a pas été encore déchiffré.
Quelques linguistes croient qu'Elamite peut être lié aux langues vivantes de Dravidian de (de l'Inde méridionale, et du Brahui au Pakistan). La famille présumée des langues d'Elamo-Dravidian de peut plus loin s'avérer être reliée à la civilisation de vallée d'Indus de légèrement à l'est, correspondant probablement au Meluhha dans les disques sumériens. Cependant, de tels liens sont au mieux conjecturaux, et les pictographes de Harappan de ont également pourtant être déchiffré.
Plusieurs étapes de la langue sont certifiées ; les plus tôt remontent au troisième millénium AVANT JÉSUS CHRIST, le plus en retard à l'empire d'Achaemenid de .
La langue d'Elamite a pu avoir survécu aussi tard que la période islamique tôt. Al-Nadim d'Ibn de entre d'autres historiens médiévaux arabe, par exemple, a écrit ce " ; Les langues iraniennes sont Fahlavi (Pahlavi), Dari, Khuzi, Persan et Suryani" ; , et le Ibn Moqaffa a noté que le Khuzi était la langue officieuse de la redevance de Perse, " ; Khuz" ; étant le nom corrompu pour Elam.
Le legs d'Elamite
Les Assyriens ont pensé qu'ils avaient tout à fait détruit l'Elamites, mais les nouveaux régimes ont émergé dans le secteur après que la puissance assyrienne se soit fanée. Cependant, ils ont jamais encore exercé la puissance des empires plus tôt d'Elamite ; ils ont commandé la ligne de partage du Karun et peu là-bas. Parmi les nations qui ont tiré bénéfice du déclin des Assyriens étaient les Persans , dont la présence autour du lac de Urmia au nord d'Elam est certifié du 9ème siècle de AVANT JÉSUS CHRIST en textes assyriens. Une certaine heure ensuite que la région est tombée à Madius le Scythian (653 AVANT JÉSUS CHRIST), le fils de Teispes du Achaemenes a conquis le d'Elamite Anshan au 7ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST de mi , formant un noyau qui augmenterait dans l'empire persan .
Influence d'Elamite sur les Achaemenids
L'élévation des Achaemenids au 6ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST a apporté une extrémité à l'existence d'Elam comme " indépendant de puissance politique ; mais pas comme entity" culturel ; (Encyclopédie Iranica, Université de Columbia ). Traditions indigènes d'Elamite, telles que l'utilisation du " de titre ; roi d'Anshan" ; par le Cyrus le grand ; le " ; Robe" d'Elamite ; porté par le Cambyses I d'Anshan et vu sur les génies à ailes célèbres au Pasargadae ; quelques modèles glyptic ; l'utilisation d'Elamite en tant que premier de trois langues officielles de l'empire utilisé dans les milliers de textes administratifs a trouvé ville chez Darius' de Persepolis ; le culte continu des déités d'Elamite ; et la persistance du personnel religieux et des cultes d'Elamite soutenus par la couronne, formée une part essentielle de la culture nouvellement naissante d'Achaemenid en Iran persan. L'Elamites est ainsi devenu le conduit par lequel des accomplissements des civilisations mésopotamiennes ont été présentés aux tribus du plateau iranien.
Selon les rédacteurs des Persans de , maîtres de l'empire : " ; L'Elamites, rivaux féroces des Babyloniens, étaient des précurseurs du Persians" royal ; (ISBN 0-8094-9104-4). Cette vue est largement acceptée aujourd'hui, car les experts identifient unanimement l'Elamites pour avoir le " ; influences absorbées d'Iranien dans la structure et le vocabulary" ; par 500 AVANT JÉSUS CHRIST. (encyclopédie Iranica , Université de Columbia )
L'originalité de la civilisation d'Elamite, ajoutée aux études effectuées aux emplacements d'Elamite bien étendus au-dessus du plateau iranien , ont mené les historiens modernes conclure ce " ; L'Elamites sont les fondateurs du premier empire iranien dans le sense" géographique ;.
La plupart des experts vont encore autres et établissent une chaîne claire de continuité culturelle entre l'Elamites et les dynasties postérieures de l'Iran. Le décollement Potts d'Elamologist vérifie ceci dans l'écriture, " ; Il y a beaucoup d'évidence, archéologique et littéraire/epigraphic, pour suggérer que l'élévation de l'empire persan ait été témoin de la fusion d'Elamite et d'éléments persans déjà actuels dans Fars" des montagnes ;.
Ainsi, était non seulement le " ; Elam a absorbé dans le nouvel empire" ; (Encyclopédie Iranica, Université de Columbia ), la partie devenante de l'héritage impérial de milléniums de l'Iran, mais la civilisation d'Elamite est maintenant identifiée pour être " ; la civilisation la plus tôt de Persia" ; , dans les mots du Percy Sykes de monsieur.
Influence d'Achaemenid de poteau
Les histoires traditionnelles ont fini l'histoire d'Elamite avec son immersion dans les Achaemenids, mais les références latines de Grec et au " ; Elymais " certifier à la survie culturelle, selon Daniel Potts. " ; Elamite" ; est mentionné dans le 2:8 des actes dans le nouveau testament en tant qu'une des langues entendues au Pentecost , et le " nommé traditionnel ; Elam" ; semble aussi en retard que le 1300 dans les disques des chrétiens de Nestorian .
Études d'Elamite
Historiographie et nationalisme
Dans un entretien 2001, Basello Gian Pietro (Istituto Universitario Orientale, Naples) indiqué :
Tandis que même aujourd'hui les langues jouent un rôle de base dans notre schematisation et enseignement du passé, ce stepchild nous montre combien frêle les frontières de nos sujets scolaires sont. Tandis qu'antique Elamites lutté contre des Assyriens et rebellé contre des Persans, études d'Elamite sont strictement liés aux études d'Assyriology et d'Iranien. Car Elam antique a tenu et a représenté un endroit de réunion entre la terre en contre-bas mésopotamienne et la montagne iranienne, ainsi des études d'Elamite devoir saisir et saisir des données des études d'Assyriology et d'Iranien et par beaucoup de champs de travail. Malheureusement, manquant un sujet scolaire indépendant, nous avons peu enseignement spécifique des études d'Elamite. Car nous utilisons une désignation étrangère en se rapportant à Anšan et à Susiana antiques, les disciples d'Elamite sont souvent Assyriologists, Iranists ou linguistes à leur arrière-plan scolaire, c. ils ont approché Elam plus tard et d'un point de vue externe.
Par opposition à la vue typique qu'Elam est d'intérêt seulement pour ses contributions à la culture iranienne ou assyrienne, ou pour sa langue unique, quelques disciples estiment qu'Elam devrait être étudié à son propre chef, et non annexé à une autre tradition culturelle.
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