Egyptiens

Les Egyptiens ( égyptien de : rmṯnkm.ramenkīmi ; arabe : de مِصريّون miṣriyūn ; Masri : de مَصريين maṣreyyīn ) sont une nation et un indigène du nord de groupe ethnique de l'Africain au Egypte . L'identité égyptienne est enracinée dans la vallée inférieure , la petite bande du Nil de de la terre cultivatable s'étendant de la première cataracte à la mer Méditerranée et enfermée par de vastes déserts. Cette géographie unique a été la base du développement de la société égyptienne dans l'antiquité .

Les personnes égyptiennes ont parlé seulement des langues de la branche nordique de la famille afro-asiatique dans toute leur histoire, du vieux égyptien à l'arabe égyptien vernaculaire d'aujourd'hui. Leur religion est principalement l'Islam sunnite avec une minorité de Shia et une proportion significative qui suivent les ordres indigènes de Sufi . Une grande minorité d'Egyptiens appartiennent à l'église orthodoxe copte , dont la langue liturgique , le copte de , est l'étape la plus tardive de la langue égyptienne indigène.

Noms des Egyptiens

de

Rmṯ (n) km.t - c'est le nom égyptien du indigène des personnes de la vallée du Nil, littéralement les « gens de Kemet » (c. Dans l'antiquité , il a été souvent rendu simplement comme Rmṯ ou « () les personnes. » Le nom est vocalized ramenkīmi à l'étape copte du de la langue, signifiant l'Egyptien (dialecte de Sahidic : remnekēme ) - et ni.ramenkīmi avec l'article défini pluriel, c., Egyptiens,

Copts ( qibṭ, qubṭ قبط) - selon la règle musulmane, les Egyptiens sont venus pour être connus comme Copts un dérivé du mot grec, le Aiguptios (égyptien), de, Aiguptos (Egypte). Le nom grec alternativement peut être dérivé du égyptien du ḥw.t-ka-ptḥ , littéralement " ; Domaine (ou « Chambre ") de " de Ptah ; , le nom du complexe de temple du d'un dieu Ptah au Memphis . Après que la majorité d'Egyptiens ait converti du christianisme en Islam , la limite est devenue exclusivement liée au christianisme égyptien et aux Egyptiens qui sont demeurés chrétiens, bien que des références aux musulmans indigènes comme Copts soient certifiées jusqu'à la période de Mamluk .
de

Maṣreyyīn (مَصريين) - le nom égyptien moderne vient du nom sémitique du antique pour l'Egypte et le " à l'origine suggéré ; civilization" ; ou " ; metropolis" ;. classique MI de l'arabe ṣ r ( égyptien mA de l'arabe ṣ r ) est directement apparenté avec le biblique Mitzráyīm de l'hébreu , signifiant le " ; le straits" deux ; , une référence à la séparation predynastic de l'Egypte supérieure et inférieure . L'écriture de la ruelle d'Edouard William de dans le 1820s, a indiqué que les Egyptiens se sont généralement appelés le EL-MA ṣ reeyeen « les Egyptiens », Owlad Maṣr « les enfants de l'Egypte » et du Ahl Maṣr « le peuple de l'Egypte ». Il a ajouté que le " des Turcs ; stigmatized" ; les Egyptiens avec le nommé Ahl-Far'oon ou les « personnes du pharaon ».

Démographie et société

Démographie de l'Egypte

prévu 76.4 millions d'Egyptiens vivre autour du monde, mais la grande majorité sont dans le Egypte où elles constituent environ 94% (72.5 millions) de la population totale. cependant les évaluations varient. Le proche de phase de majorité les banques du fleuve de Nil où les terres arables de seul sont trouvées. Près d'une moitié des personnes égyptiennes sont aujourd'hui urbaines, la vie aux centres en masse peuplés d'un plus grand le Caire , d'un l'Alexandrie et d'autres villes importantes. La majeure partie du repos est vies humbles de Fellahin (fermiers) de les principales dans les villes et les villages ruraux. Un grand afflux de fellahin dans les villes urbaines, et urbanisation rapide de beaucoup de secteurs ruraux puisque le tour du siècle dernier, ont décalé l'équilibre entre le nombre d'Egyptiens urbains et ruraux.

Les Egyptiens forment également de plus petites minorités dans les pays qui voisin eux, en particulier Arabie Saoudite et Libye où elles sont la plupart du temps les professionnels et les ouvriers provisoires, aussi bien que dans d'autres pays comme immigrés, notamment dans le Etats-Unis , le Canada , le Australie , le Italie , le Grèce et le France . C'est également une question de conflit si la population égyptienne des états du Balkan de sont les Egyptiens ethniques.

Les Egyptiennes sont des peuples autochtones du profondément attachés à leur terre. Historiquement, il était rare pour que les Egyptiens quittent leur pays de manière permanente ou pendant une période prolongée de temps-lui n'était pas jusqu'aux années 70 que les Egyptiens ont commencé à émigrer dans de grands nombres. Jusqu'à tout récemment, une étude sur le modèle de l'émigration égyptienne a été citée en tant que dire le " ; Les Egyptiens ont une réputation de préférer leur propre sol. Peu de congé excepté à étudier ou voyager ; et ils retournent toujours… Les Egyptiens ne font pas emigrate." ; Les Egyptiens tendent également à être provinciaux, signifiant que leur attachement se prolonge non seulement en Egypte mais aux provinces spécifiques , les villes et les villages desquelles elles grêlent. Par conséquent, les migrants de retour, tels que des travailleurs temporaires à l'étranger, reviennent à leur région d'origine en Egypte.

Leur rootedness caractéristique comme Egyptiens, généralement expliqués comme résultat des siècles en tant que peuple agricole s'accrochant aux banques du le Nil , est reflété en vues, bruits et atmosphère qui sont signicatifs à tous les Egyptiens. La domination de la traction intangible de l'Egypte est le Nil toujours présent, qui est plus qu'un contexte constant. Ses couleurs variables et niveaux d'eau changeants signalent venir et aller de l'inondation du Nil qui place le rythme de l'agriculture dans un pays sec et tient l'attention de tous les Egyptiens. Aucun Egyptien n'est jamais loin de son fleuve et, excepté les Alexandrines dont la personnalité est dédoublée en regardant à l'extérieur vers le méditerranéen, les Egyptiennes sont des peuples d'hinterland avec peu d'appétit pour le voyage, même intérieur leur propre pays. Elles améliorent leurs plats nationaux, y compris la variété de de mets entourant l'haricot simple . Surtout, elles ont un sens de connaissance all-encompassing à la maison et un sens de l'aliénation quand à l'étranger… Il y a quelque chose particulièrement atroce au sujet de la nostalgie égyptienne pour l'Egypte : il est parfois exotique, mais l'attachement traverse tous les Egyptiens, comme Nil par l'Egypte.

Une Diaspora égyptienne considérable n'a pas commencé à former jusque bien après le début des années 80, numérotant aujourd'hui presque 4 millions (est 2006). Beaucoup de chrétiens coptes quittent également le pays dû à la discrimination et au harcèlement par le gouvernement et les groupes égyptiens d'Islamiste.

Egyptiens dans des défis additionnels de visage de pays voisins. Au cours des années, l'abus, l'exploitation et/ou le traitement des ouvriers et les professionnels égyptiens dans les états arabes de du golfe Persique , le Irak et le Libye ont été rapportés par l'organisation égyptienne de droits de l'homme et les différents moyens de communication. Les ressortissants arabes ont dans la crainte exprimée par passé au-dessus d'un " ; « Egyptianization » des dialectes locaux et culture qui étaient censés pour avoir résulté de la prédominance des Egyptiens dans le domaine de l'education" ; Quand la guerre de Golfe finie, les ouvriers égyptiens en Irak ont été soumises aux mesures et à l'expulsion dures par le gouvernement irakien et aux attaques violentes par Iraqis retournant de la guerre pour remplir main d'oeuvre.

Origines

Egypt#Identity Au cours des années, les résultats de l'archéologie , l'anthropologie biologique et la génétique de population ont jeté la lumière sur les origines des Egyptiens. La population indigène de vallée du le Nil est devenue fermement établie pendant l'époque pléistocène du quand les Chasseur-ramasseurs nomades du ont commencé à vivre le long du fleuve de Nil . Les traces de ces proto-Egyptiens apparaissent sous forme d'objets façonnés et de découpages de roche dans les terrasses du Nil et des oasis de désert. Commençant dans la période predynastic , quelques différences entre les populations de l'Egypte supérieure et inférieure ont été assurées par leurs restes squelettiques, suggérant un nord progressif de modèle du clinal aux sud. Quand l'Egypte inférieure et supérieure étaient le unifié c . 3150 AVANT JÉSUS CHRIST, la distinction a commencé à brouiller, ayant pour résultat plus de " ; " homogène du ; population en Egypte, bien que la distinction demeure vraie à un certain degré à ce jour. Certains anthropologues biologiques tels que le Shomarka Keita pensent la gamme de la variabilité pour être principalement indigène et pas nécessairement du résultat de l'entremêlement significatif largement des peuples divergents du . Keita décrit les modèles nordiques et méridionaux de la période predynastic du tôt comme " ; Nordique-Égyptien-Maghreb" ; et " ; variant" africain tropical ; (recouvrant avec Nubia / Kush ) respectivement. Il prouve qu'un changement progressif de l'Egypte supérieure vers le modèle égyptien nordique a lieu au cours de la période predynastic. Le modèle méridional continue à prédominer dans le Abydos , Egypte supérieure par la première dynastie , mais " ; abaisser l'Egyptien, Maghrebian et des modèles européens sont observés également, de ce fait conduisant à la grande diversité . " ; Une étude 2006 bioarchaeological du sur la morphologie dentaire des Egyptiens antiques par prof. Joel Irish montre des traits dentaires caractéristiques des Africains du nord indigène et à un moindre degré des populations Southwest de l'Asiatique . Parmi les échantillons inclus dans l'étude est le matériel squelettique des tombeaux de Hawara de de Fayum , qui ont groupé très étroitement avec la série de Badarian de la période predynastic du . Tous les échantillons, en particulier ceux de la période dynastique, étaient sensiblement divergents d'un échantillon saharien occidental néolithique provenant de Nubia inférieur. La continuité biologique a été également trouvée intacte du dynastique aux périodes poteau-pharaoniques. Selon l'Irlandais : Les mamans témoins d'Egyptien de

exhibent morphologiquement les dentitions simples et masse-réduites qui sont semblables à ceux dans les populations de plus grande Afrique du Nord (Irish, 1993, 1998a-c, 2000) et, à un moindre degré, d'Asie et Europe occidentales (Turner, 1985a ; Turner et Markowitz, 1990 ; Roler, 1992 ; Lipschultz, 1996 ; Irlandais, 1998a). Des mesures craniofacial semblables parmi des échantillons provenant de ces régions ont été rapportées qu'aussi bien (croisillon et autres, 1993)… une inspection des valeurs de MMD n'indique aucune évidence d'augmenter la distance de Phenetic entre les échantillons des premières et deuxièmes moitiés de cette période presque 3. Par exemple, les distances phenetic entre la Premier-Deuxième dynastie Abydos et les échantillons de la quatrième dynastie Saqqara (¼ 0.050 de MMD), de la 11-12ème dynastie Thebes (0.000), de la 12ème dynastie Lisht (0.072), de la 19ème dynastie Qurneh (0.053), et de la 26ème-30ème dynastie Giza (0.027) ne montrent pas une augmentation directionnelle par le temps… Ainsi, en dépit d'augmenter l'influence étrangère après la deuxième période intermédiaire, non seulement la culture égyptienne est demeurée intact (Lloyd, 2000a), mais les personnes elles-mêmes, comme représenté par les échantillons dentaires, sembler biologiquement constant aussi bien… Gebel Ramlah Nubian/échantillon occidental de désert est, en fait, sensiblement différent du Badari basé sur 22 le trait MMD (tableau 4). Pour cette matière, l'échantillon occidental néolithique de désert est sensiblement différent de tous les autres est le plus proche de samples.

dynastique predynastic et tôt Un groupe d'anthropologues physiques remarquables a entrepris des études Craniofacial du des restes squelettiques égyptiens et a conclu pareillement ce " ; les Egyptiens ont été in place depuis le dos dans le pléistocène et ont été en grande partie inchangés par des invasions ou des migrations. Car d'autres ont noté, les Egyptiens sont des Egyptiens, et ils étaient ainsi dans le " de passé aussi bien. ; L'analyse génétique du des Egyptiens modernes indique qu'ils ont les lignées paternelles du communes aux populations du nord indigènes du Berber d'Africains principalement, et au près des peuples orientaux de à un moindre degré - ces lignées auraient écarté pendant le néolithique et maintenu par la période predynastic . Les études basées sur des lignées maternelles du lient également des Egyptiens avec des personnes de moderne Eritrea / Ethiopie tel que le Tigre .

L'Université de Chicago Egyptologist Frank Yurco de a confirmé cette conclusion de la continuité historique et régionale, dire :

Certainly il y avait un certain mélange étranger Egypte, mais fondamentalement une population africaine homogène avait vécu dans la vallée du Nil d'antique aux temps modernes… Les personnes de Badarian, qui ont développé la culture égyptienne de Predynastic la plus tôt, ont déjà exhibé le mélange des traits physiques africains et sous-sahariens du nord depuis lesquels ont caractérisé des Egyptiens (Hassan 1985 ; Yurco 1989 ; Déclenchement 1978 ; Keita 1990 ; Croisillon et autres, ce volume)… Les peuples de l'Egypte, du Soudan, et de beaucoup de l'Afrique de l'Est, de l'Ethiopie et de la Somalie sont maintenant généralement considérés comme une continuité de Nilotic (c. fleuve de Nil), avec les configurations physiques largement de rangement (les teints s'allument aux cheveux foncés et divers et aux types craniofacial) mais avec des traits culturels communs puissants, y compris des traditions de pastoralist de bétail (déclenchement 1978 ; Barde, Snowden, ce volume). La recherche de langue suggère que cette population Saharienne-Nilotic soit devenue des orateurs des langues afro-asiatiques… Sémitique a été évidemment parlé par Saharans qui a traversé la Mer Rouge en l'Arabie et est devenu des ancêtres des haut-parleurs sémitiques là, probablement environ 7000 AVANT JÉSUS CHRIST… En résumé nous pouvons dire que l'Egypte était culture africaine du nord distincte enracinée dans la vallée du Nil et sur le Sahara.

Histoire

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Les Egyptiens peuvent avoir la plus longue histoire continue de n'importe quelles personnes, enjambant une période d'environ 7. L'histoire enregistrée des Egyptiens commence par l'unification du supérieur et inférieur c de de l'Egypte . 3150 AVANT JÉSUS CHRIST, un événement qui a suscité le commencement de la civilisation antique du de l'Egypte. Une succession de trente la plupart du temps dynasties indigènes a ordonné pour les trois milléniums suivants , lesoù la culture égyptienne s'est épanouie et est demeurée distinctif Egyptien à sa religion , arts , langue et douane . Le Alexandre le grand a conquis l'Egypte dans le 332 AVANT JÉSUS CHRIST , provoquant la dynastie Ptolemaic qui a présenté la culture hellénique du aux Egyptiens, mais a continué à ordonner selon des traditions égyptiennes antiques. Cette stabilité a décalé quand les Egyptiens sont tombés selon la règle romaine du , spécialement avec l'introduction du christianisme en Egypte par la marque de saint au ęr siècle . Les Egyptiens ont été bientôt incorporés dans le pli bizantin du et ainsi restés jusqu'au 7ème siècle , quand l'Egypte est devenue une partie du califat islamique après le conquête de s de l'ibn Amr hélas la 'qui a apporté l'Islam en Egypte. Des Egyptiens ont été ordonnés par une succession des Arabes , des Circassiens de Mamluk , des Turcs de tabouret de et du britannique jusqu'à ce que l'indépendance ait été réaffirmée en 1922 et une république a été déclarée en 1953.

Préhistoire

Les résultats archéologiques du prouvent que les tribus primitives ont vécu le long du Nil longtemps avant que l'histoire dynastique des pharaons ait commencé. Par environ 5500 AVANT JÉSUS CHRIST, l'Egypte a été habitée par les communautés arrangées des personnes qui ont cultivé le blé et orge d'emmer, a fait la poterie, la toile tissée et les moutons, les chèvres et les bétail élevés. Avant l'unification de l'Egypte inférieure et supérieure , les Egyptiens nordiques semblent avoir été légèrement culturelement distincts de leurs voisins aux sud. L'évidence de survie pour le règlement rapide en Egypte inférieure telle que la poterie, les maisons et les emplacements d'enterrement semblent différents de ceux des Egyptiens supérieurs. L'emplacement égyptien nordique predynastic le plus tôt connu, Merimda, antidate le plus tôt en Egypte supérieure, le Badarian , par environ 700 ans. Cependant, de plus défunts Egyptiens inférieurs predynastic étaient en contact avec non seulement les Egyptiens méridionaux contemporains, mais également avec des personnes du Levant et avec le Sumerians du Uruk , comme certains des usines cultivées et des types de poterie trouvés en Egypte inférieure ressemblent à ceux des cultures voisines.

Les Egyptiens inférieurs préhistoriques ont déjà cru en existence après la mort, comme certifié par leurs marchandises graves. Chaque province avant l'unification de l'Egypte a acquis sa propre déité animale. Le Uto et la filasse ont été adorés dans les villes du delta du Buto et du Bubastis respectivement, alors que le Thoth et le Wepwawet étaient les déités égyptiennes supérieures du Ashmounein et du Asyut . Les règlements predynastic de l'Egypte supérieure ont montré des pratiques et des objets façonnés funéraires plus raffinés qui étaient plus clair les prédécesseurs directs de ceux des Egyptiens dynastiques. De manière significative, l'évidence connue la plus tôt des inscriptions hiéroglyphiques égyptiennes du apparaît sur des navires de poterie de Naqada III de datés environ à 3200 AVANT JÉSUS CHRIST. Au cours des périodes protodynastic predynastic et du , les villes égyptiennes méridionales du Nekheb , du Nekhen (Hierakonpolis) et du Abydos étaient les centres importants de la puissance. La première tentative de conquérir l'Egypte inférieure semble avoir été faite connaître par un roi à partir de Nekhen comme scorpion, mais ce serait encore 100 années ou ainsi avant qu'un autre roi égyptien supérieur ait avec succès unifié les deux terres.

Période dynastique

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commencement des débuts enregistrés de l'histoire des Egyptiens avec l'unification de l'Egypte inférieure et supérieure par le égyptien supérieur Narmer de roi (identifié avec le Menes de pharaon). Il a fondé le dynastie de s de l'Egypte antique la '�ère autour de 3150 AVANT JÉSUS CHRIST. Pour renforcer son rôle politique, le Roi Menes/Narmer a épousé la princesse égyptienne nordique Neithotep et a pris le titre des dames , c., Nekhbet , la déesse de vautour de l'Egypte supérieure et Uto du deux la déesse de cobra adorée par les Egyptiens inférieurs, comme symbole de l'unification. Le Herodotus , comme le égyptien Manetho d'historien, a associé l'unification au Roi Menes. Il a également indiqué que Menes a fondé la ville antique du Memphis en Egypte inférieure, qui est devenue le nouveau capital du pays unifié. Les Egyptiens se sont à partir de ce moment là référés au pays comme tAwy, deux terres, un nom qui est venu pour prédominer jusqu'à la nouvelle période du royaume où le nommé km.t ( copte : le kīmi de ), terre noire, a été généralement employé. Les deux premières dynasties de l'Egypte chacune ont été ordonnées par huit rois et ont duré pendant une période combinée de presque 400 ans.

Vieux royaume

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du royaume

Vers la fin de la période dynastique tôt , un gouvernement centralisé fort a été fermement établi avec Memphis en tant que sa capitale, et les fondements de la première période de pointe de la civilisation égyptienne ont été jetés. L'ère suivante dans l'histoire égyptienne, le vieux royaume ( c de . 2700−2200 AVANT JÉSUS CHRIST), est particulièrement célèbre pour ses superstructures magnifiques, beaucoup dont servi de tombeaux royaux aux pharaons. Ils étaient des projets soutenus par l'État construits dans le les 3èmes 4èmes dynasties de et de et à ce que la totalité de la population égyptienne a souvent participé. La construction typiquement débutée pendant l'inondation du Nil quand des superficies agricoles ont été submergées dans l'eau et des personnes ne pourrait pas cultiver. Le roi pyramide d'étape de de s de Djoser la « au Saqqara , machiné par le célèbre Imhotep d'architecte et de médecin, et les pyramides de Giza de sont parmi les exemples les plus célèbres de cette période. Ils sont un testament compétence extraordinaire à Egyptiens » dans l'astronomie et des mathématiques très tôt dans leur histoire. On le croit que beaucoup de parties de papyrus médicaux célèbres qui apparaissent dans des périodes postérieures, en particulier le papyrus d'Edwin Smith de , ont été écrites au cours de cette période par Imhotep et d'autres médecins d'Egyptien.

la religion et l'écriture ont pris la forme définitive dans les périodes dynastiques et vieilles tôt de royaume. Le Panthéon local, qui avait eu lieu dans la période predynastic a confiné aux déités animales sacrées, a augmenté pour inclure les dieux cosmiques représentant le soleil, la lune, le ciel et le vent. Ceci a constitué un effort vers un plus grand développement philosophique et intellectuel. Culte solaire incorporé dans les cultes du Ra et du Atum - Atum-Ra-est plus tard venu à la proéminence particulière dans le vieux royaume. D'autres déités importantes au cours de cette période étaient Hathor , Ptah et Horus . L'art de la momification a été également aiguisé avant la fin de cette période. Les dates de maman connues les plus anciennes à la 5ème dynastie et ont été trouvées à Saqqara. Durant pendant des 500 années environ, le vieux royaume était la civilisation égyptienne quintessencielle. Insulaire et incontesté de l'étranger, les Egyptiens ont apprécié un moment de la prospérité continue et de la stabilité inégalées par n'importe quelle autre période, menant un historien le décrire comme " ; Royaume pacifique de memory." historique ;

Royaume moyen

Nouveau royaume

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du royaume

Le nouveau royaume est peut-être la période la plus célébrée de l'histoire égyptienne. Durant approximativement de 1550 à 1070 AVANT JÉSUS CHRIST, la période a marqué l'élévation de l'Egypte comme puissance internationale. Ahmose a fondé la 18ème dynastie et a replacé le capital au Thebes , bien que Memphis soit resté de nouveau le capital administratif. Les Egyptiens ont émergé du choc de l'invasion de Hyksos déterminée pour protéger le national et l'intégrité nationale de l'Egypte. L'armée égyptienne s'est développée en service bien organisé composé des soldats professionnellement qualifiés. Les relations internationales sont devenues un souci primaire pour les nouveaux pharaons de royaume. Des Egyptiens ont été présentés à beaucoup d'idées étrangères, certains dont ils ont adopté et ont incorporé à leur style de vie. Comme en quelques la plupart des périodes, l'agriculture et l'élevage ont continué à être les soutiens principaux de l'économie égyptienne. L'introduction du Shaduf d'Asie occidentale aidée à développer des méthodes plus efficaces d'irrigation. Le Amun a monté pour aller bien à un dieu d'état et était syncretized par avec du Ra comme Amun-Ra. Le temple principal de d'Amun construit dans Thebes est la plus grande structure dans le complexe de Karnak .

Peut-être cette période est la plus connue pour certaines de ses règles. Le Hatshepsut de reine était un de quelques règles femelles égyptiennes et de leur plus influente seulement. Elle a envoyé les missions commerciales comme extrêmes sud comme côte de moderne Eritrea , et ses nombreux projets de construction, spécialement son complexe mortuaire du temple à EL-Bahri de Deir de , ont été rivalisés seulement par ceux de ses vieux prédécesseurs de royaume. Thutmose III , doublé le Napoleon de l'Egypte, frontière méridionale de l'Egypte poussée à la quatrième cataracte dans le protectorats de Nubia , alors conquise et plus tard fondés dans le Levant . Il a entrepris un programme de construction chez Karnak, y compris le " de temple de festival ; Efficace de Monuments" ; à enceinte d'Amun. Le Akhenaten avec son Nefertiti d'épouse a révolutionné la religion égyptienne, quoique brièvement, avec le Monotheism solaire du Aten . Le jeune Tutankhamun de roi est de renommée mondiale pour son tombeau magnifique trouvé intact. Le Ramesses II a conduit beaucoup de campagnes militaires réussies et a signé ce qui peut être le premier Traité de paix du monde. Il a construit beaucoup de monuments impressionnants, y compris le complexe archéologique renommé du Abu Simbel et le temple commémoratif du Ramesseum . Le Ramesses III était le bout des grands pharaons du nouveau royaume, selon lequel la règle l'Egypte a atteint une crête de la prospérité.

Période en retard

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Quand le nouveau royaume s'est terminé, les prêtres d'Amun et les militaires étaient devenus puissants et indépendant aux dépens du trône. D'ici 1200 AVANT JÉSUS CHRIST, l'Egypte était soumise aux attaques répétées par des Libyens de l'ouest et envahisseurs de de la région égéenne du désignée sous le nom des peuples de mer de . Le pays est tombé dans le chaos période intermédiaire de la troisième l'où l'autorité a été divisée parmi des plusieurs de concurrence Nomarchs les 22èmes 25èmes dynasties se sont composées entièrement des règles de Kushite de Nubian de Libyen et de . Les Assyriens ont envahi et ont pris de la commande de l'Egypte au 7ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST, mais bientôt une dynastie égyptienne indigène a chassé les Assyriens et a repris le trône. La 26ème dynastie a commencé la période de Saïte qui était témoin d'une autre période de l'indépendance égyptienne aussi bien qu'une renaissance culturelle. Le premier roi de Saïte, Psamtek I , a fondé un nouveau capital au Saïs et a réunifié l'Egypte supérieure et inférieure. Les Egyptiens ont regardé le vieux royaume, d'ici là des 2000 civilisations d'ans, pour l'inspiration dans leur expression artistique et religieuse pour faire face aux assauts étrangers répétés sur leur pays à l'issue de l'ère pharaonique.

Société

Dans toute l'époque pharaonique, le kingship divin était la colle qui a tenu la société égyptienne ensemble. Il a été particulièrement prononcé dans les vieux et moyens royaumes et a continué jusqu'à la conquête romaine. La structure sociale créée par ce système de gouvernement est demeurée pratiquement inchangée jusqu'aux temps modernes. Le rôle du roi, cependant, a été considérablement affaibli après la 20ème dynastie . Le roi dans son rôle comme fils de Ra a été confié pour maintenir le Ma'at , le principe de la vérité, la justice et l'ordre. Son maintien également nécessité du travail et l'amélioration de l'économie agricole du pays en assurant le annuel régulier le Nil inonde sur ce que les personnes ont dépendu pour la sustentation et leur vie même. L'ascendant au trône égyptien a reflété le mythe de Horus qui a assumé le kingship après qu'il ait enterré son assassiné Osiris de père. Le roi de l'Egypte, comme personnification vivante de Horus, pourrait réclamer le trône après l'enterrement de son prédécesseur, qui était typiquement son père. Quand le rôle du roi s'est affaibli, le pays est devenu plus susceptible de l'influence et de l'invasion étrangères.

L'attention prêtée aux morts, et la vénération avec laquelle elles ont été tenues, étaient l'un des cachets de la société égyptienne antique. Les Egyptiens ont construit des tombeaux pour leurs morts qui ont été signifiés durent l'éternité. Ceci le plus en évidence a été exprimé par les grandes pyramides. Le mot égyptien du antique pour P. n de de tombeau ɦɦ signifie la « Chambre de l'éternité. » La vie également célébrée et ceci d'Egyptiens est certifiée par des soulagements et des inscriptions de tombeau, des papyrus et d'autres sources dépeignant des Egyptiens cultivant, des expéditions commerciales de conduite, chasse, festivals de possession, assistant à des parties et des réceptions avec leurs chiens, chats et singes, danse et chant, apprécier la nourriture et la boisson, et jeu d'animal familier des jeux. Les Egyptiens antiques ont été également connus pour leur sens de l'humour s'engageant, tout comme leurs descendants modernes.

Une autre continuité importante au cours de cette période est l'attitude égyptienne vers des étranger-ces ils a considéré comme étant assez non chanceux une partie de la communauté du rmṯ de ou du " ; le people" ; (c.) Cette attitude a été facilitée par le contact plus fréquent des Egyptiens avec d'autres peuples pendant le nouveau royaume, quand l'Egypte a augmenté à un empire qui a également entouré le Nubia par le Jebel Barkal et pièces du Levant . Le sens de la supériorité égyptien a été donné la validation religieuse, car les étrangers dans la terre du Ta-Meri (Egypte) étaient anathème à l'entretien de la vue de Maat-a le plus clair exprimé par les remontrances de d'Ipuwer en réaction aux événements chaotiques de la période en second lieu intermédiaire . Des Étrangers en textes égyptiens ont été décrits en termes dérogatoires ; par exemple, « Asiatiques misérables » (Semites), « Kushites vil » (Nubians), et « chiens ioniens » (Grecs). La croyance égyptienne est demeurée les Libyens incontestés quand l'Egypte est tombée au Hyksos , de des Assyriens , les Persans et les Grecs - leurs gouverneurs ont assumé le rôle du pharaon égyptien et étaient souvent prière représentée aux dieux égyptiens.

Les Egyptiens antiques ont employé un calendrier solaire qui a divisé l'année en 12 mois de 30 jours chacune, avec cinq jours supplémentaires supplémentaires. Comme avec presque chaque autre aspect de la société égyptienne, le calendrier a tourné autour de l'inondation annuelle du Nil ( akh.t ), le premier de trois saisons lesoù l'année a été divisée. Les autres deux étaient hiver et été, chacun durant pendant quatre mois. Le égyptien moderne Fellahin de 'calculent les saisons agricultrual, avec les mois portant toujours leurs noms antiques, dans le plus ou moins la même façon. L'importance du Nil dans la vie égyptienne, antique et moderne, ne peut pas être suraccentuée. L'alluvium riche a porté par l'inondation du Nil étaient la base de la formation de l'Egypte en tant que société et un état. Les inondations régulières étaient une cause pour la célébration ; basse famine souvent signifiée et famine des eaux. Les Egyptiens antiques ont personnifié l'inondation de fleuve comme Hapy d'un dieu et ont consacré une hymne de au du Nil pour le célébrer.t, la terre noire, était comme Herodotus observé, " ; le cadeau du river." ;

Période de règle de Nubian

Kush a envahi et l'Egypte commandée elle-même pendant une période (la dynastie éthiopienne). Ils ont tenu le balancement au-dessus de leurs voisins nordiques pendant presque 100 années. Le royaume de Nubian aux sud a profité pleinement de ces division et instabilité politique. Avant la campagne de l'année 20 de Piye en l'Egypte, la règle précédente de Nubian - Kashta - avait déjà prolongé l'influence de son royaume plus de dans Thebes quand il a obligé Shepenupet, la portion Adoratice divin de la soeur d'Amun et de Takelot III, pour adopter sa propre fille Amenirdis, pour être son successeur. Puis, 20 ans après, environ 732 AVANT JÉSUS CHRIST son successeur, Piye, nord marché et défait la force combinée de plusieurs règles égyptiennes indigènes telles que Peftjaubast, Osorkon IV de Tanis, et Tefnakht de Sais. Piye a établi la vingt-cinquième dynastie et appionted les règles défaites en tant que ses gouverneurs provinciaux. Il a été réussi d'abord par son frère, Shabaka, et puis par ses deux fils Shebitku et Taharqa.Eventually le Kushites ont été défaits par les Assyriens de envahissement. Ils ont retraité d'autres sud et ont établi leur capital chez Meroë.

Période persane d'Achaemenid

voient également : Histoire de de l'Egypte sous le

persan de la domination d'Achaemenid

Bientôt l'Egypte est tombée à l'empire persan d'Achaemenid de du mené par le Cambyses dans 525 AVANT JÉSUS CHRIST, marquant plus qu'un siècle de règle persane. La révolte constante par Egyptians par le 5ème siècle a avant Jésus Christ abouti aux Egyptiens réaffirmant leur indépendance brièvement sous le Amyrtaeus , qui a mené une révolte à partir du delta et a pris la commande de Memphis et de l'Egypte supérieure. Les Egyptiens sont restés indépendants jusqu'au règne du Nectanebo II de roi, qui était d'être la dernière règle indigène de l'Egypte pharaonique. Le pays a prospéré pendant son règne (360−343 AVANT JÉSUS CHRIST) et il a entrepris la grande construction de bâtiment et de sculpture comparable à ceux de la période de Saïte. Les Persans sous le Artaxerxes III se sont occupés un coup final à l'indépendance des Egyptiens quand ils ont reconquis l'Egypte dans 343 AVANT JÉSUS CHRIST. Le Alexandre le grand , sur son chemin de conquérir et démanteler l'empire persan , est arrivé en Egypte dans 332 AVANT JÉSUS CHRIST. Après la mort d'Alexandre, la dynastie Ptolemaic macédonien grec a été établie par un de ses généraux, qui ont continué à ordonner le pays le long des traditions pharaoniques. Alexandre a fondé la ville du l'Alexandrie qui est devenue le nouveau capital de l'Egypte jusqu'à la période bizantine du . Quand le bout et le plus célèbre du Ptolemies, Cléopâtre de reine VII , ont été défaits avec la marque Antony par le romain d'empereur Octavian dans la bataille de d'Actium , elle a marqué la fin de 3000 ans d'histoire égyptienne dynastique.

Période Graeco-Romaine

Quand Alexandre est mort, une histoire a commencé à circuler ce Nectanebo II, le dernier monarque indigène, était le père d'Alexandre. Ceci a fait à Alexandre aux yeux des Egyptiens un héritier légitime aux pharaons indigènes. Alexandre peut avoir été grêlé en tant que libérateur pour libérer l'Egypte de la règle persane d'Achaemenid de du , mais ses successeurs macédoniens du , cependant, n'ont pas vécu jusqu'à son legs comme ils se sont avérés pas meilleurs que les règles persanes de précédent en Egypte . L'Egypte exploitée par Ptolemies pour leur propre avantage et un grand clivage social a été créée par lequel des Egyptiens aient été réduits aux citoyens de seconde classe. La révolte fréquente par les Egyptiens contre les Grecs a eu lieu sous le Ptolémée V Epiphanes (205 − 180 AVANT JÉSUS CHRIST), dont le couronnement plus tôt avait été commémoré en érigeant un Stele inscrit dans le grec aussi bien que le le démotique hiéroglyphique égyptien de et . Quand le stele a été découvert par le français au 19ème siècle, il est venu pour être connu comme pierre de Rosetta et était principal aux hiéroglyphes de déchiffrement.

Mais tandis que les Egyptiens perdaient leur indépendance nationale aux Grecs macédoniens, le sacerdoce a continué à utiliser la puissance comme ils ont eu pendant l'âge dynastique. Sous le Ptolemies, les Egyptiens ont pratiqué leur religion calme et ont en grande partie maintenu leurs propres communautés séparées de leurs conquérants étrangers. Toutes les règles Ptolemaic ont maintenu leurs noms et titres grecs, mais ont projeté une image publique d'être les pharaons égyptiens. Beaucoup de la littérature vernaculaire de cette période s'est composée dans la phase du et le manuscrit démotiques de la langue égyptienne. Elle a été concentrée sur les parties de l'histoire égyptienne quand les Egyptiens étaient indépendants et ordonné par ceux ils ont regardé en tant que grands pharaons indigènes tels que le Ramesses II . Beaucoup d'écritures prophétiques ont circulé parmi des Egyptiens promettant l'expulsion des Grecs. La langue de l'administration est devenue le grec, mais la masse de la population égyptienne était le égyptien - parlant et concentré dans la campagne, alors que la plupart des Grecs habitaient à l'Alexandrie et seulement peu avaient n'importe quelle connaissance d'Egyptien. On dit qu'une renaissance chez les cultes animaux, le cachet du Predyanstic et périodes tôt de Dyanstic, survient pendant que les Egyptiens devenaient de plus en plus désillusionnés et malades par les vagues successives des invasions étrangères. Sentant un vide spirituel, les Egyptiens se sont tournés vers la caractéristique de leur religion antique, le culte des animaux sacrés qui mummified après la mort.

Quand les Romains ont annexé l'Egypte dans 30 AVANT JÉSUS CHRIST, la structure sociale créée par les Grecs a été en grande partie maintenue, cependant la puissance du sacerdoce égyptien diminué. Les empereurs romains ont vécu à l'étranger et n'ont pas rempli les fonctions cérémonieuses du kingship égyptien comme le Ptolemies a eu. L'Egypte est devenue encore stratifiée avec des Romains à l'apex de la pyramide, des Grecs et des juifs au milieu, et des Egyptiens sociaux, qui ont constitué la grande majorité, au fond. À un point, le romain Caracalla d'empereur a préconisé l'expulsion de tous les Egyptiens ethniques de la ville de l'Alexandrie, dire du " ; des Egyptiens véritables peuvent facilement être identifiés parmi les toile-tisserands par leur speech." ; Cette attitude a duré jusqu'au 212 d'ANNONCE quand la citoyenneté romaine a été accordée à tous les habitants de l'Egypte, bien que les divisions ethniques soient demeurées en grande partie indélogeables. Les Romains, comme le Ptolemies ont eu avant elles, l'Egypte traitée comme leur propre propriété privée, une terre exploitée au profit d'une petite élite étrangère. Les paysans égyptiens, encouragés la production maximum atteindre les quotes-parts romaines, ont souffert considérablement et beaucoup se sont sauvés en conséquence au désert. Selon la règle romaine, les Egyptiens ont payé un impôt local à à toute vitesse, Grecs payés à à moitié vitesse et les citoyens romains étaient exempts. Tandis que l'Egypte maintenait en grande partie son intégrité et avait une économie stable pendant la règle Ptolemaic, elle a été réduite à un pays appauvri découpé de son identité sous le métier romain.

Période chrétienne bizantine et copte

Le culte d'ISIS , comme ceux du Osiris et du Serapis , avait été populaire en Egypte et dans tout l'empire romain à venir du christianisme, et avait continué à être le concurrent principal avec le christianisme en ses premières années. Le temple principal d'ISIS est resté un centre important de culte en Egypte jusqu'au règne du bizantin d'empereur du I Justinian au 6ème siècle , quand il a été finalement fermé. Les Egyptiens, mécontent et las après une série de métiers étrangers, ont identifié l'histoire d'ISIS de mère-déesse protégeant son d'enfant Horus avec cela de Vierge Marie et son Jésus de fils échappant au Herod d'empereur. En conséquence, beaucoup d'emplacements pensés pour avoir été les endroits de repos du famille saint pendant leur séjour en Egypte sont devenus sacrés aux Egyptiens. La visite de la famille sainte plus tard a circulé parmi les chrétiens égyptiens comme réalisation du " biblique de prophétie ; Quand l'Israël était un enfant, alors je l'ai aimé, et ai appelé mon fils hors d'Egypt" ; (Hosea 11 : 1). Le régal de venir du seigneur de l'Egypte est le 1er juin allé bien à une part importante de tradition égyptienne chrétienne. Selon la tradition, le christianisme a été apporté en Egypte par la marque de saint de l'évangéliste dans le 40s tôt du ęr siècle , sous le règne du romain Nero d'empereur. Les premiers convertis étaient des juifs résidant dans le l'Alexandrie , une ville qui d'ici là était devenue un centre de culture et étude dans le méditerranéen entier Oikoumene de .

Rue On dit que la marque fonde l'apostolique saint voient de l'Alexandrie et va bien à son premier patriarche . Dans un délai de 50 ans de l'arrivée de la marque de rue à l'Alexandrie, un fragment des écritures du nouveau testament est apparu dans le Oxyrhynchus (Bahnasa), qui suggère que le christianisme ait déjà commencé à écarter des sud de l'Alexandrie dans un bref délai. Par le mi-troisième siècle, un nombre considérable d'Egyptiens ont été persécutés par les Romains à cause d'avoir adopté la nouvelle foi chrétienne, commençant par l'édit du Decius . Le christianisme a été toléré dans l'empire romain jusqu'à l'ANNONCE 284, quand le Diocletian d'empereur a persécuté et a mis à la mort un grand nombre d'Egyptiens chrétiens. Cet événement est devenu une ligne de partage dans l'histoire du christianisme égyptien, marquant le commencement d'une église copte distincte d'Egyptien ou de . Il est devenu notoire comme « ère des martyres » et est commémoré dans le calendrier copte dans lequel la datation des années a commencé par le début du règne de Diocletian. Quand des Egyptiens ont été persécutés par Diocletian, beaucoup ont retraité au désert pour chercher le soulagement. La pratique a précipité l'élévation de Monasticism , pour laquelle les Egyptiens, à savoir rue Antony , rue Bakhum , rue Shenouda et rue Amun , sont crédités comme pionniers. Vers la fin du 4ème siècle , on l'estime que la masse des Egyptiens a eu le christianisme embrassé ou était nominalement chrétien.

L'école Catechetical de l'Alexandrie a été fondée au 3ème siècle par le Pantaenus , devenant une école importante de chrétien apprenant aussi bien que la science, des mathématiques et les sciences humaines. Les psaumes et une partie du nouveau testament ont été traduits à l'école de grec à l'Egyptien, qui avait déjà commencé à être écrit dans les lettres grecques avec l'addition d'un certain nombre de caractères démotiques. Cette étape de la langue égyptienne viendrait plus tard pour être connue comme copte avec son alphabet . Le troisième théologien pour diriger l'école de Catachetical était un Egyptien indigène par le nom du Origen . Origen était un théologien et exceptionnels des pères d'église les plus influents . Il a voyagé intensivement à la conférence dans diverses églises autour du monde et a beaucoup de textes importants à son crédit comprenant le Hexapla , une exégèse de de de diverses traductions de la bible hébreue .

le seuil de la période bizantine du , le nouveau testament avait été entièrement traduit en copte. Mais tandis que le christianisme continuait à prospérer en Egypte, la vieille croyance païenne qui avait survécu à l'essai du temps étaient pression de support de revêtement. La période bizantine était particulièrement brutale dans son ardeur pour effacer toutes les traces de religion égyptienne antique. Sous le Theodosius I , christianisme d'empereur avait été déjà proclamé qu'on a interdit la religion de l'empire et tous les cultes païens. Quand l'Egypte est tombée sous la juridiction du Constantinople après que la fente de l'empire romain, beaucoup de temples antiques d'Egyptiens aient été détruites ou converties en monastères.

Un des moments de définition dans l'histoire de l'église en Egypte est une polémique qui s'est ensuivie au-dessus de la nature du Jésus-Christ qui a abouti à la fente finale de l'église copte du Byzantin et des églises catholiques romaines. Le Conseil de de Chalcedon s'est assemblé dans l'ANNONCE 451, signalant la détermination d'empire bizantin pour affirmer son hégémonie au-dessus de l'Egypte. Quand elle a déclaré que le Jésus-Christ était de deux natures incorporées chez la personne du Christ, la réaction égyptienne était rapide, rejetant les décrets du Conseil comme incompatible avec la doctrine de Miaphysite de l'orthodoxie copte. La confirmation du Copts de la doctrine de Miaphysite contre le pro-Chalcedonian grec Melkites a eu des implications théologiques et nationales. Comme notes de Coptologist Jill Kamil, la position prise par le " d'Egyptiens ; le terrain préparé pour que l'église copte s'établisse comme entité séparée… plus même n'a spirituellement lié avec Constantinople, les théologiens ont commencé à écrire plus dans copte et moins dans le Grec. L'art copte a développé son propre caractère national, et le Copts s'est tenu uni contre le power." impérial ;

Période arabe et islamique

Tradition islamique du en Egypte, semblable à son prédécesseur chrétien, traces son histoire à une rencontre plus tôt avec la nouvelle foi. Elle commence par l'union de Muhammad avec la dame égyptienne Maria (plus tard « mère des croyants ») - un événement cru par les musulmans égyptiens comme après avoir été mené Muhammad rédiger et signer un document assurant la protection du Copts quand les Arabes ont conquis l'Egypte. Plus tard, l'histoire du ravissement musulman de l'Egypte des Byzantins circulerait parmi les Egyptiens musulmans comme après avoir été prévu dans l'injonction de Quranic , " ; Hériter l'Egypte sans risque, comme Dieu veut l'it" ; (12:99 de Yusuf). Des Egyptiens ont été connus aux Arabes comme mot de Copts-a pensé pour être une corruption du grec Aiguptios (égyptien). Par conséquent, tout au long de la période islamique tôt, des Egyptiens en textes arabes désigné souvent sous le nom du Copts (qib ṭ ou qub ṭ ), qui ont continué dans la majorité à être chrétiennes et le copte - parlant pendant des siècles, cependant en premières années il s'est également appliqué à la communauté indigène qui avait embrassé l'Islam.

Juste avant la conquête arabe, le bizantin Heraclius d'empereur pouvait reprendre l'Egypte après une brève invasion persane dans l'ANNONCE 616. Il a plus tard nommé le Cyrus de l'Alexandrie , un Chalcedonian, comme patriarche. Cyrus a été déterminé pour convertir le Miaphysites égyptien par tous les moyens. Il a expulsé les moines et les évêques coptes de leurs monastères et voit. Beaucoup morts dans le chaos, et le ressentiment des Egyptiens contre leurs conquérants bizantins ont atteint une crête. En attendant, la nouvelle religion de l'Islam faisait des progrès dans le Arabie , aboutissant aux conquêtes musulmanes qui ont eu lieu après le mort de s de Muhammad la '. Dans l'ANNONCE 639, Al général d'ibn d'Amr de de l'Arabe « comme a marché en l'Egypte, faisant face au loin avec les Byzantins dans la bataille de d'Héliopolis qui a finie avec la défaite des Byzantins ». Le rapport entre le Melkites grec et le Copts égyptien s'était développé si amer que beaucoup d'Egyptiens ont grêlé les Arabes comme libérateurs de tyrannie bizantine, ironiquement beaucoup pendant qu'ils avaient fait presque mille ans plus tôt où leurs ancêtres ont souhaité la bienvenue aux Grecs macédoniens pour les libérer des Persans .

Les Arabes ont déplacé le capital de l'Alexandrie au Fustat et, par le 7ème siècle, ils ont maintenu la structure administrative bizantine existante avec le grec comme langue de gouvernement, les grades dont ont été remplis par les Egyptiens indigènes. Les Egyptiens ont continué à adorer librement à condition qu'ils aient payé l'impôt local de Jizya prélevé par les Arabes, et l'autorité de la doctrine de Miaphysite de l'église copte a été nationalement identifiée. Elle n'était pas longue, cependant, avant le rapport entre les Egyptiens et leurs conquérants arabes a commencé à détériorer. Au commencement, beaucoup d'Egyptiens ont aisément embrassé l'Islam à la suite du conflit amer qui s'est ensuivi entre les églises coptes et bizantines. Mais bientôt, l'imposition accrue par les Arabes est devenue plus lourde, menant beaucoup de chrétiens adopter l'Islam afin d'échapper au jizya en plus d'un impôt foncier qui avait été également imposé à tous les Egyptiens. Selon Al-Ya'qubi , les révoltes répétées par les chrétiens égyptiens contre les Arabes ont eu lieu dans le 8ème et les 9èmes siècles sous le règne du Umayyads et du Abbasids le plus grand était un auquel les Egyptiens musulmans mécontents se sont associés leurs compatriotes chrétiens autour de l'ANNONCE 830 dans une tentative non réussie de repousser les Arabes. Al-Hakam musulman égyptien d'Ibn Abd d'historien a parlé durement de la réaction d'Abbasids-a que selon Egyptologist Okasha l'EL-Daly peut être " vu ; dans le contexte de la lutte entre les Egyptiens indigènes fiers et le califat central d'Abbasid dans Iraq." ;

former de l'Islam qui a par la suite pris la prise en Egypte était le Sunnite , cependant très tôt dans des Egyptiens de cette période a commencé à mélanger leur nouvelle foi avec la croyance indigène et les pratiques qui avaient survécu par le christianisme copte. Juste comme les Egyptiens avaient été des pionniers dans le Monasticism tôt ainsi ils étaient dans le développement de la forme mystique de l'Islam, Sufism . Les divers ordres de Sufi ont été fondés au 8ème siècle et se sont épanouis jusqu'à l'aujourd'hui. Un du Sufis égyptien le plus tôt était Al-Misri (c., Dhul-Nonne de Dhul-Nonne de l'Egyptien). Il était né dans le Akhmim dans l'ANNONCE 796 et la conduite politique et sociale réalisée au-dessus des personnes égyptiennes. La Dhul-Nonne a été considérée comme le saint de patron des médecins et est créditée de avoir présenté le concept de la gnosie dans l'Islam, aussi bien que de pouvoir déchiffrer un certain nombre de caractères hiéroglyphiques dus à sa connaissance du copte. Il était profondément intéressé par les sciences égyptiennes antiques, et prétendu avoir reçu sa connaissance de l'alchimie des sources égyptiennes. Vers la fin du 9ème siècle, l'Islam semble être devenu prédominant parmi des Egyptiens.

En années pour suivre le métier arabe de l'Egypte, une hiérarchie sociale a été créée par lequel les Egyptiens qui ont converti en Islam aient acquis le statut de Mawali ou de " ; clients" ; à l'élite arabe ruling, alors que ceux qui sont restés chrétiens, le Copts, devenaient Dhimmis . À temps, cependant, la puissance des Arabes s'est affaiblie dans tout l'empire islamique de sorte qu'au 10ème siècle, le turc Ikhshids aient pu prendre la commande de l'Egypte et faite lui une unité politique indépendante à partir du reste de l'empire. Les Egyptiens ont continué à vivre socialement et politiquement séparé de leurs conquérants étrangers, mais leurs règles comme le Ptolemies avant qu'ils aient pu stabiliser le pays et l'apporter ont remplacé la prospérité économique. Elle avait lieu sous le shiite du Fatimids du 10ème aux 12èmes siècles que les établissements égyptiens musulmans ont commencé à prendre à forme avec le dialecte égyptien de l'arabe, qui était de supplanter par la suite égyptien ou copte indigène comme langue parlée. Al-Azhar a été fondé dans l'ANNONCE 970 dans le nouveau capital le Caire , pas très loin de son prédécesseur antique à Memphis. C'est devenu le centre de l'étude musulman prépondérant en Egypte et par la période d'Ayyubid il avait acquis une orientation sunnite. Le Fatimids à quelques exceptions ont été connus pour leur tolérance religieuse et leur observance des musulmans locaux, les festivals égyptiens coptes et indigènes et les coutumes. Sous l'Ayyubids, le pays a pour la plupart continué à prospérer jusqu'à ce qu'il soit tombé au Mamluks

La période de Mamluk (ANNONCE 1258-1517) est généralement considérée comme une sous laquelle les Egyptiens, musulmans et Copts, ont considérablement souffert. Copts ont été de force convertis en Islam dans de plus grands nombres suivant les assauts du croisé sur l'Egypte. Par le XVème siècle la plupart des Egyptiens avaient été déjà convertis en Islam, alors que des chrétiens coptes étaient réduits à une minorité. Le Mamluks étaient principalement les Circassiens ethniques et les Turcs qui avaient été capturés comme esclaves puis ont recruté dans le combat d'armée au nom de l'empire islamique. On n'a pas permis aux des Egyptiens indigènes de servir dans l'armée jusqu'au règne du Mohamed Ali . L'historien James Jankwoski écrit :

Finalement, règle de Mamluk reposée sur la force. Les chronicles de la période sont remplis des exemples de violence de Mamluk contre la population indigène de l'Egypte… du horseback, ils ont simplement terrorisé ces peu de races qui ont croisé leurs chemins. L'usage de la force soudain et arbitraire par le gouvernement et son élite militaire dominante ; ressource fréquente à la cruauté pour faire une remarque ; les méthodes ingénieuses de torture ont utilisé pour le but exemplaire et pour extraire la richesse à partir de d'autres : toutes ces mesures étaient courantes dans l'ère de Mamluk. L'Egypte sous le Mamluks n'était pas un endroit très bloqué à vivre.

sous les Turcs de tabouret du 16ème aux XVIIIème siècle a vécu dans une hiérarchie sociale semblable à celle du Mamluks, des Arabes, des Romains, des Grecs et des Persans avant eux. Les Egyptiens indigènes ont appliqué l'atrak (Turcs de de limite de ) aléatoirement aux tabourets et au Mamluks, qui étaient au dessus de la pyramide sociale, alors que les Egyptiens, les la plupart de qui étaient des fermiers, étaient au fond. Les révoltes fréquentes par la paysannerie égyptienne contre les beys de Tabouret-Mamluk ont eu lieu tout au long du XVIIIème siècle, en particulier en Egypte supérieure où les paysans à une commande ravie par point de la région et avouée un gouvernement séparatiste. Le seul segment de la société égyptienne qui semble avoir maintenu un degré de puissance au cours de cette période étaient le musulman d'ulama de ou les disciples religieux, qui ont dirigé les affaires sociales religieuses et de la population égyptienne indigène et sont intervenus en leur nom en ayant affaire avec l'élite Turko-Circassienne. Les Egyptiens, comme musulmans, faisaient partie d'une communauté islamique plus large, pourtant ils se sont tenus dessus sur leur identité nationale face aux invasions répétées au cours de presque 2000 ans. Quelques auteurs égyptiens dans la période de tabouret qui a écrit au sujet de l'histoire de l'Egypte incluent Ibn Zunbul, EL-Bakri, EL-Est ḥ aqi et EL-Sharqawi.

Du côté égyptien, les ouvrages littéraires des ères de Mamluk et de tabouret indiquent que les Egyptiens instruits n'avaient pas totalement submergé leur identité dans l'Islam, mais maintenu une conscience des particularités de l'Egypte comme région uniquement fertile du monde musulman, comme terre de la grandes antiquité et splendeur historiques… au moins pour quelques Egyptiens, « la terre de l'Egypte » (Al-misriyya d'Al-diyar de ) était une entité identifiable et avec émotion signicative dans le régime musulman plus grand dont c'était maintenant une province.

L'indépendance moderne

L'histoire égyptienne est censée généralement pour commencer par l'expédition française en Egypte menée par le Napoleon Bonaparte en 1798. Le français a défait une armée de Mamluk-Tabouret à la bataille de des pyramides , et bientôt ils pouvaient saisir la commande du pays. Le métier français était de courte durée, finissant quand les troupes britanniques du ont chassé le français en 1801. Son impact sur le tissu social et culturel de la société égyptienne, cependant, était énorme. Pour être sûrs, les Egyptiens étaient profondément hostiles aux Français, qu'ils ont regardés car encore un autre métier étranger à résister. En même temps, l'expédition française a présenté des Egyptiens aux idéaux de la révolution française qui étaient d'avoir une influence significative sur leur propre individu-perception et réalisation de l'indépendance moderne. Quand Napoleon a invité l'ulama égyptien de pour diriger un gouvernement Français-dirigé en Egypte, pour certains, elle a réveillé un patriotisme de sens et un désir pour l'indépendance nationale des Turcs . En outre, le Français a présenté l'impression enfonce l'Egypte et a édité son premier journal. Le catalogue monumental de l'écologie de l'Egypte, de la société et de l'économie, description de l'Égypte de , a été écrit par les disciples et les scientifiques qui ont accompagné l'armée française sur leur expédition.

Le retrait des forces françaises d'Egypte a laissé un vide de puissance qui a été comblé après une période de l'agitation politique par le Mohammed Ali , un dirigeant de tabouret de descente albanaise du . Il a rassemblé l'appui parmi les Egyptiens jusqu'à ce qu'il ait été élu par l'ulama musulman indigène de comme gouverneur de l'Egypte. Mohammed Ali est crédité pour avoir entrepris une campagne massive des travaux publics, y compris l'irrigation projette, des réformes agricoles et de la culture des cultures de rapport (notamment coton , du riz et de la canne à sucre ), a augmenté l'industrialisation, et les nouveaux résultats éducatifs d'un système-le dont sont sentis à ce jour. Afin de consolider sa puissance en Egypte, Mohammed Ali a travaillé pour éliminer la domination Turko-Circassienne des poteaux administratifs et d'armée. Pour la première fois depuis la période romaine, les Egyptiens indigènes ont rempli rangs juniors de l'armée du pays. L'armée conduirait plus tard des expéditions militaires dans le Levant , Soudan et contre le Wahabis dans le Arabie . Beaucoup de missions d'étudiant d'Egyptiens ont été envoyées au l'Europe au 19ème siècle tôt pour étudier aux universités européennes et pour acquérir des qualifications techniques telles que l'impression, la construction navale et les techniques militaires modernes. Un de ces étudiants, dont le nom était Rifa'a et-Tahtawy, était le premier dans une longue file des intellectuels qui ont commencé la Renaissance égyptienne moderne.

La Renaissance

la période entre le − 1860 1940 a été plus caractérisée par un nahda de , la Renaissance ou renaissance d'une histoire, d'une culture et d'une langue égyptiennes distinctes. Elle est la plus connue pour l'intérêt remplacé pour l'antiquité égyptienne et les accomplissements culturels qui ont été inspirés par elle. Avec cet intérêt est venue une orientation indigène et Egypte-centrée, en particulier parmi l'intelligentsia égyptienne qui affecterait le développement autonome de l'Egypte comme nation en tant qu'État souveraine et indépendante.

La première expression timide moderne du patriotisme égyptien est venue en siècle de mid-19th du intellectuel égyptien Rifa'a et-Tahtawi . Tahtawi était né en 1801 dans un sud de village de Asyut , la même année l'Egypte évacuée par troupes françaises. Il était un Azharite recommandé par son professeur et le mentor Hassan EL-Attar à être l'aumônier d'un groupe d'étudiants Mohammed Ali envoyait au Paris en 1826. Selon le Rihla (voyage du mémoire de Tahtawi vers Paris), il a lu des travaux par le Condillac , le Voltaire , le Rousseau , le Montesquieu et le Bezout notamment pendant son séjour dans le France . En 1831, Tahtawi est retourné à la maison en Egypte pour entreprendre une carrière dans le journalisme, l'éducation et la traduction. Il a fondé l'école des langues dans 1835 qui ont eu un grand impact sur le milieu intellectuel égyptien naissant. Trois de ses volumes édités sont des travaux de la philosophie politique et morale dans lesquels il présente son assistance égyptienne aux idées de l'éclaircissement telles que l'autorité du et les droits politiques et la liberté séculaires ; ses idées concernant la façon dont une société civilisée moderne doit être et ce qu'ont constitué par prolongation civilisée ou un " ; bon Egyptian" ; ; et ses idées sur l'intérêt public et intérêt public.

était instrumental en suscitant l'intérêt indigène pour l'héritage antique de l'Egypte. En 1868, il a édité un volume sur l'histoire du Egypte antique dans laquelle il améliore les merveilles et les accomplissements de ses ancêtres. Il a composé un certain nombre de poésies dans l'éloge de l'Egypte et a écrit deux autres histoires générales du pays. Le travail de Tahtawi sur l'Egypte antique a mené le Jean-François Champollion , le disciple français crédité des hiéroglyphes égyptiens de déchiffrement , pour courir un rapport sur l'état d'avancement sur le travail de Tahtawi pendant sa tenure à Paris. Il co-founded avec son contemporain Ali Mubarak , l'architecte du système scolaire égyptien moderne, une école indigène de l'Egyptology qui a recherché l'inspiration aux disciples égyptiens médiévaux comme le Suyuti et le Maqrizi , qui ont étudié l'histoire, la langue et les antiquités égyptiennes antiques. Tahtawi a tenu une attitude conciliante sur des Européens et a encouragé ses compatriotes à inviter des Européens à venir enseigner les sciences modernes en Egypte, dessinant sur l'exemple du Psamtek I de pharaon qui avait enrôlé le aide de Grecs le 'en organisant l'armée égyptienne. Dans ses écritures, Tahtawi a conçu des Egyptiens modernes en tant qu'héritiers normaux de la civilisation antique de l'Egypte. Il a invité ses compatriotes à démontrer le " ; amour de country" ; et soumis à une contrainte l'unité fondamentale des Egyptiens indépendamment de la foi ou de la religion.

Modernisation

Les successeurs de Mohammed Ali, le plus influent étaient le pro-Européen Isma'il Pasha qui est allé bien au Khedive en 1863. Ismail a été déterminé pour rendre l'Egypte indépendante à partir du Turquie . Son règne a connu la croissance de l'armée, des réformes principales d'éducation, de la fondation du musée égyptien et du théatre de l'$opéra royal , de l'élévation d'une presse politique indépendante, d'un épanouissement des arts, et de l'inauguration du canal de Suez . En 1866, l'Assemblée des délégués a été fondée pour servir d'organisme consultatif au gouvernement. Ses membres ont été élus de l'autre côté de l'Egypte et par la suite ils sont venus pour avoir une influence importante sur des affaires gouvernementales. Les bourreaux de village faisaient partie de l'Assemblée et sont venus pour exercer augmenter l'influence politique et économique au-dessus de la campagne. Plusieurs générations des Egyptiens exposés aux idées du Constitutionalism ont composé l'émergence le milieu intellectuel et politique qui a lentement rempli rangs du gouvernement, de l'armée et des établissements qui avaient été longtemps dominés par une aristocratie des Turcs , des Grecs , des Circassiens et des Arméniens . Ces Egyptiens étaient d'avoir le plus grand impact sur la lutte pour l'indépendance nationale et l'articulation du nationalisme égyptien en fin du 19ème et début du 20ème siècle.

La campagne massive de la modernisation d'Ismail a quitté l'Egypte endettée aux puissances européennes, menant à l'intervention européenne accrue dans des affaires intérieures égyptiennes. En attendant, des groupes secrets composés des notables, des ministres, des journalistes et des dirigeants d'armée égyptiens ont été organisés à travers le pays pour s'opposer à l'influence européenne croissante. Quand les Anglais déposés d'Ismail et installés son Tawfik de fils, le now Égyptien-ont dominé l'armée réagie violemment, présentant une révolte menée par Minister de Ahmed Urabi , soit-disant EL-Masri (« l'Egyptien ") de guerre, contre le Khedive, l'élite Turko-Circassienne, et le bastion européen. La révolte était un échec militaire et les forces britanniques du ont occupé l'Egypte en 1882. Techniquement, l'Egypte était toujours une partie de l'empire de tabouret de avec la famille de Mohammed Ali ordonnant le pays, cependant maintenant avec la surveillance britannique et selon des directives britanniques. L'armée égyptienne a été congédiée et une plus petite armée commandée par les dirigeants britanniques a été installée dans son endroit. Le fonctionnaire britannique principal en Egypte était le Consul-General, un poteau d'abord tenu par monsieur Evelyn Baring .

Âge libéral

l'autonomie, l'éducation, et la situation difficile continue de la majorité rurale de l'Egypte ont détérioré le plus de manière significative sous le métier britannique. Lentement, un mouvement national organisé pour l'indépendance a commencé à former. Dans ses commencements, il a pris la forme d'un mouvement de réforme religieux Azhar-mené qui davantage a été concerné par les conditions sociaux de la société égyptienne. Il a recueilli l'élan entre 1882 et 1906, finalement menant à un ressentiment contre le métier européen. Le Muhammad Abduh , le fils de cheik d'un fermier de delta qui a été brièvement exilé pour sa participation à la révolte et à un futur mufti d'Urabi de d'Azhar, était son avocat plus notable. Abduh a réclamé une réforme de la société musulmane égyptienne et a formulé les interprétations modernistes du de l'Islam qui ont pris la prise parmi de plus jeunes générations des Egyptiens. Parmi ces derniers étaient le Mustafa Kamil et l'EL-Sayed , les architectes d'Ahmed Lutfi de du nationalisme égyptien moderne. Mustafa Kamil avait été un activiste d'étudiant dans les 1890s impliqués dans la création d'une société nationaliste secrète qui a réclamé l'évacuation britannique d'Egypte. Il était célèbre pour inventer l'expression populaire, " ; Si je n'avais pas été un Egyptien, j'aurais souhaité devenir one." ;

le sentiment nationaliste a atteint un clou après l'incident 1906 de Dinshaway , en suivant une dispute entre un groupe de soldats britanniques et les fermiers égyptiens, quatre des fermiers ont été pendus tandis que d'autres étaient condamnés à la flagellation publique. Dinshaway, une ligne de partage dans l'histoire de la résistance coloniale du anti- égyptien , opposition égyptienne galvanisée contre les Anglais, aboutissant à la fondation des deux premières parties politiques en Egypte : le séculaire et libéral Umma (la nation, 1907) s'est dirigé par EL-Sayed d'Ahmed Lutfi de , et la partie plus radicale et pro-Islamique de Watani de (parti nationaliste, 1908) dirigée par Mustafa Kamil. Lutfi était né à un famille des fermiers dans la province de delta du Daqahliya dans le 1872 . Il a été instruit à Al-Azhar où il a assisté à des conférences par Mohamed Abduh. Abduh est venu pour avoir une influence profonde sur la pensée réformiste de Lutfi en années postérieures. En 1907, il a fondé le journal de partie d'Umma, EL-Garida, dont le rapport du but a lu : " ; EL-Garida est une partie purement égyptienne qui vise à défendre des intérêts égyptiens de tout le kinds." ;

Les personnes et les partis nationalistes sont venus pour dominer la politique égyptienne jusqu'à la Première Guerre Mondiale , mais les nouveaux chefs du mouvement national pour l'indépendance suivant quatre années laborieuses de la guerre (dans quel Grande-Bretagne a déclaré l'Egypte un protectorat britannique ) étaient plus près des principes séculaires et libéraux d'EL-Sayed d'Ahmed Lutfi de et de la partie des personnes. En avant parmi ces derniers était le Saad Zaghlul qui a mené le nouveau mouvement par la partie de Wafd de .

Zaghlul a tenu plusieurs positions ministérielles avant qu'il ait été élu à l'Assemblée législative et a organisé un mouvement de masse exigeant une extrémité au protectorat britannique. Il a recueilli une telle popularité massive parmi les personnes égyptiennes qu'il est venu pour être connu en tant que « père des Egyptiens ». Quand le 8 mars 1919 le Zaghlul arrêté par Anglais et ses associés et exilé leur au Malte , les personnes égyptiennes ont présenté leur première révolution moderne . Démonstrations et grèves à travers l'Egypte par des étudiants, fonctionnaires, les négociants, paysans, ouvriers, chefs religieux ; par les femmes égyptiens ; par Copts comme des musulmans est devenue une occurrence si quotidienne que la vie normale a été arrêtée. Le soulèvement dans la campagne égyptienne était plus violent, faisant participer des attaques sur les installations militaires britanniques, des équipements civils et le personnel. Pour la fin mars, il était évident que le Wafd ait gagné le principal Londres de soutien national pour publier une déclaration unilatérale de l'indépendance égyptienne le 22 février 1922.

La partie de Wafd a rédigé une nouvelle constitution de dans 1923 basés sur un système parlementaire de représentant du . L'indépendance égyptienne était à ce stade temporaire, car les forces britanniques ont continué à être physiquement présentes sur le sol égyptien. Saad Zaghlul est allé bien au premier ministre d'abord populaire-élu de l'Egypte en 1924, et dans 1936 le Traité Anglo-Égyptien a été conclu. Beaucoup de développements économiques culturels et ont accompagné la période de l'entre-deux guerres. Les nouvelles forces qui sont venues à la proéminence étaient la confrérie musulmane et la jeune partie de l'Egypte de , qui ont attiré des éléments plus radicaux de la société égyptienne. En 1920, le Banque Misr (banque de l'Egypte) a été fondé par le Talaat Pasha Harb comme " ; une banque égyptienne pour l'only" d'Egyptiens ; quel actionnariat restreint aux Egyptiens indigènes. Entreprises Égyptien-possédées aidées par Misr de finances de banque diverses nouvelles, y compris des compagnies d'usines de textile, d'assurance, d'édition et de tourisme, avec le EgyptAir de la ligne aérienne nationale de l'Egypte.

la monarchie parlementaire, Egypte a atteint la crête de sa Renaissance intellectuelle moderne qui a été commencée par EL-Tahtawy de Rifa'a presque un siècle plus tôt. Les penseurs et les auteurs égyptiens les plus en avant de l'histoire moderne ont appartenu à cette période. Parmi ceux qui ont donné la tonalité intellectuelle de l'Egypte nouvellement indépendante, en plus du Muhammad Abduh et du l'EL-Sayed d'Ahmed Lutfi de , étaient le Qasim Amin , le Muhammad Husayn Haykal , le Taha Hussein , l'EL 'Akkad d'Abbas de , l'EL-Hakeem de Tawfiq de , et le Salama Moussa . Ils ont tracé des perspectives libérales pour leur pays exprimé comme un engagement à la liberté individuelle, au sécularisme , à une vue évolutionnaire du du monde et à la foi en science pour apporter le progrès à la société humaine. Cette période a été considérée avec penchant par des générations futures d'Egyptiens comme âge d'or de libéralisme égyptien, de franchise, et d'une attitude Egypte-centrée qui a mis l'étape centrale des intérêts du pays.

Quand le noble égyptien Naguib Mahfouz de romancier et de lauréat du prix est mort en 2006, beaucoup d'Egyptiens ont estimé que peut-être le bout du Greats de l'âge d'or de l'Egypte avait disparu. Dans ses dialogues avec l'associé proche et le journaliste Mohamed Salmawy, édité comme lundi Égypte , Mahfouz a eu ceci à dire :

L'Egypte n'est pas simplement une parcelle. L'Egypte est l'inventeur de la civilisation… La chose étrange est que ce pays de la grande histoire et de la civilisation non surpassée n'est rien mais une bande mince le long des banques du Nil… Cette bande mince des valeurs morales créées par terre, lancée le concept du monotheism, des arts développés, la science inventée et a donné au monde une administration renversante. Ces facteurs ont permis aux Egyptiens de survivre tandis que d'autres cultures et nations se défraîchissaient et mouraient… À travers l'histoire les Egyptiens ont estimé que leur mission est de tendre à la vie. Ils étaient fiers de tourner le vert de terre, pour lui faire la fleur avec la vie. L'autre chose est que les Egyptiens ont inventé la moralité longtemps avant que les religions principales soient apparues sur terre. La moralité n'est pas simplement un système pour la commande mais une protection contre le chaos et la mort… L'Egypte a donné à l'Islam une nouvelle voix. Elle n'a pas changé les principes de base de l'Islam, mais son poids culturel a donné à l'Islam une nouvelle voix, une qu'elle n'a pas eu arrière en Arabie. L'Egypte a embrassé un Islam qui était modéré, tolérant et non-extrémiste. Les Egyptiens sont très pieux, mais ils savent mélanger la piété avec joie, juste comme leurs ancêtres faisaient il y a des siècles. Les Egyptiens célèbrent des occasions religieuses avec le talent. Pour eux, les festivals religieux et le mois de Ramadan sont des occasions pour célébrer la vie.

République

participation par le roi dans des affaires parlementaires, la corruption gouvernementale, et l'écart de élargissement entre le pays riche et les pauvres menés au renversement certain de la monarchie et à la dissolution du parlement par les coups d'état d'un par un groupe de dirigeants d'armée en 1952. La République égyptienne a été déclarée le 18 juin 1953 avec le général Muhammad Naguib en tant que premier président de la République. Après que Naguib ait été forcé de démissionner en 1954 et plus tard mis sous l'assignation à domicile par le Gamal Abdel Nasser , le vrai architecte du mouvement 1952, des protestations de masse par Egyptians a éclaté contre la démission obligatoire de ce qui est devenu un symbole populaire du nouveau régime. Néanmoins, Nasser a assumé la puissance comme président et a commencé un procédé de la nationalisation qui a au commencement eu des effets profonds sur les strates socio-économiques de la société égyptienne. Selon un historien, " ; L'Egypte a eu, pour la première fois depuis 343 AVANT JÉSUS CHRIST, ordonné pas par un macédonien grec, ni un romain, ni un Arabe , ni un Turc , mais par un Egyptian." ;

Nasser a nationalisé le canal de Suez menant à la crise 1956 de Suez . L'Egypte est devenue de plus en plus impliquée dans des affaires régionales jusqu'à trois ans après la guerre 1967 de six jours , dans laquelle l'Egypte a perdu le Sinai au Israël , Nasser est morte et a été réussie par le Anwar Sadat . Sadat a rétabli une orientation de l'Egypte surtout de , a commuté l'allégeance de la guerre froide du de l'Egypte de l'Union Soviétique au Etats-Unis , expulsant les conseillers soviétiques en 1972, et a lancé la politique de réforme économique d'Infitah . Comme son prédécesseur, il également a maintenu vers le bas sur l'opposition religieuse et de gauche de même. En 1977, Sadat a fait une visite historique en Israël menant à la signature du Traité de paix 1978 , qui a été soutenu à la grande majorité d'Egyptiens, en échange du retrait israélien complet à partir de Sinai. Sadat a été finalement assassiné dans le le Caire par un soldat fondamentaliste en 1981, et a été réussi par le Hosni Mubarak .

Le Mohamed Hosni Mubarak a été le président de de la République depuis le 1981 du 14 octobre , servant actuellement sa cinquième limite dans le bureau. Bien que la puissance soit en apparence organisée sous un système Semi-présidentiel multi -  partir  du , dans la pratique elle dépend presque seulement du président. Dans le défunt février 2005, Mubarak a annoncé dans une émission de télévision de surprise qu'il commande la réforme de la loi de l'élection présidentielle du pays, préparant le terrain pour le multi-candidat vote. Pour la première fois depuis les 1952 coups d'état, les personnes égyptiennes ont eu une chance apparente d'élire un chef d'une liste de divers candidats. Cependant, la nouvelle loi a imposé des restrictions draconiennes au classement pour des candidatures présidentielles, conçu pour empêcher les candidats bien connus tels que le Ayman Nour de se tenir contre Mubarak, et pavé la route pour sa victoire facile de réélection.

La plupart des Egyptiens aujourd'hui sont sceptiques au sujet du processus de la démocratisation et craignent que la puissance puisse finalement être transférée au premier fils du président, Gamal Mubarak . Les journaux, cependant, ont depuis montré un degré de liberté croissant en critiquant le président. En 2003, le mouvement égyptien de pour le changement ou simplement Kifaya a été fondé comme mobilisation de bases des Egyptiens de différents milieux socio-économiques, politiques et religieux cherchant un retour à la démocratie, un gouvernement transparent et une plus grandes égalité et liberté.

La longue route à l'indépendance égyptienne a pris plus de 20 siècles pour réaliser, et pour beaucoup d'Egyptiens c'est toujours des travaux en cours. Les Egyptiens ont supporté en tant que peuple pendant plus de 5.000 années de mercis dans la grande partie à la géographie unique de l'Egypte. Ils prennent la fierté dans leur héritage pharaonique et dans leur descente d'une des civilisations les plus tôt de l'humanité.

L'Egypte pour la première fois l'ère pharaonique est vraiment égyptienne. Il n'y a aucune importante communauté étrangère résidente dans le pays… que l'impact de la guerre de l'octobre 1973 (également connue sous le nom de guerre de Ramadan ou de Yom Kippur) a trouvé désormais des Egyptiens retourner à un sens plus tôt d'identité nationale, celle d'Egyptianism. L'Egypte est devenue leur première considération et priorité première contrairement à la plus tôt, preferred par le régime de Nasser, du rôle de l'Egypte et de la supériorité dans le monde arabe. Ce genre de « restauration » nationale a été mené par le vieil homme du nationalisme égyptien, Tawfiq EL-Hakim, qui dans les années 20 et les années 30 a été associé au mouvement de Pharaonist de …. Les Egyptiens ont un genre de ténacité sociale locale de résistance-un qui dérive de leur expérience géographique-historique car des nation-les deux à la pression de leur propres état et gouvernement et au changement… ceci peut-être est également le secret de la survie des Egyptiens pour tant de milliers d'années dans un pays qui a vu tant de Dieu-Rois, empereurs, préfets, gouverneurs, califes, Satraps, sultans et d'autres gouverneurs. Il est devenu acceptable pour des Egyptiens sous Sadat et Mubarak pour réclamer une identité égyptienne en premier lieu. Leur Arabism constitue pour eux une dimension culturelle de leur identité, pas d'un attribut de ou d'un appui vertical nécessaire pour leur être politique national.

Culture

voient également : Culture de l'Egypte La culture égyptienne revendique cinq milléniums de l'histoire enregistrée. Le Egypte antique était parmi les civilisations les plus tôt et plus grandes pendant lesquelles les Egyptiens ont maintenu une culture de façon saisissante complexe et stable qui a influencé les cultures postérieures du l'Europe , du proche l'Orient et du Afrique . Après l'ère pharaonique, les Egyptiens eux-mêmes ont relevé de l'influence du hellénisme , du christianisme et de la culture islamique du . Aujourd'hui, beaucoup d'aspects de culture égyptienne antique existent dans l'interaction avec de plus nouveaux éléments, y compris l'influence de la culture occidentale , lui-même de moderne avec des racines en Egypte antique.

Noms de famille

Il est commun pour des personnes d'origines égyptiennes pour avoir des noms de famille commencer par le " ; Ba/Be" ; ce qui est l'article défini singulier masculin égyptien du ; par exemple, بيومي de Bayoumi (" ; du sea" ; , c. Egyptien inférieur) (variations : Baioumi, Bayoumi, Baioumy), بشندي de Bashandi, باخوم de Bakhum (" ; l'eagle" ;), Bekhit, Bahur (" ; du " de Horus ;) et بانوب de Banoub (" ; du " d'Anubis ;). Le شنوده nommé de Shenouda, qui est très commun parmi le Copts (par exemple, c'est le nom du pape égyptien actuel aussi bien que celui d'un saints du d'église copte des premiers), signifie le " ; Dieu est living" ;. Par conséquent les noms, et beaucoup Toponyms peuvent finir avec - nouda ou - le nuti qui est le mot égyptien pour Dieu. En outre, les familles égyptiennes dérivent souvent leur nom des endroits en Egypte, telle que le المنياوي EL-Minyawi du Minya et le السيوطي de Suyuti du Asyut ; ou d'un des ordres locaux de Sufi tels que le الشاذلي EL-Shazli et le الصاوي EL-Sawy.

Avec l'adoption du christianisme et par la suite de l'Islam, les Egyptiens ont commencé à prendre des noms liés à ces religions. Beaucoup de noms de famille égyptiens sont également devenus Hellenized et Arabized , signifiant ils ont été changés pour retentir à grec ou à arabe. Ceci a été fait par l'addition du grec de suffixe - IOS aux noms égyptiens ; par exemple, Bakhum > Pachomios ; ou en ajoutant l'EL arabe (Al arabe classique de d'article défini de ) aux noms tels que Baymoui > EL-Bayoumi. Noms commençant par des Bu égyptiens (" de d'affixe ; place" ;) étaient souvent Arabized à l'abu (" de ; of" de père ;); par exemple, بوصيري de Busiri (" ; de l'endroit du " d'Osiris ;) sont de temps en temps devenus Abusir et Al-Busiri. Certains pourraient également avoir des noms de famille comme le الشامي EL-Shami (" ; le Levantine" ;) témoin d'une origine possible de Levantine, ou دويدار turc de Dawidar, un reste de Tabouret-Mamluk. Réciproquement, un certain Levantines pourrait porter l'EL-Masri de nom de famille (" ; l'Egyptian" ;) suggestion d'une extraction égyptienne possible. La paysannerie égyptienne, le fellahin, sont susceptibles souvent de maintenir des noms indigènes avec peu à aucun changement donné leur isolement relatif dans toute l'histoire du pays.

Langue

voient également : Langue égyptienne , langue copte ,

égyptien de de de l'arabe

la langue égyptienne antique constitue une branche indépendante du phylum afro-asiatique de langue du . Ses parents plus étroits sont le Berber , le sémitique, et les groupes de Beja de langues. Des disques écrits de l'Egyptien ont été datés environ du 3200 AVANT JÉSUS CHRIST , lui faisant un des langages de documentation les plus anciens et plus longs. La langue a survécu à son étape copte du du développement jusqu'à ce que le XVIIème siècle , et tandis qu'elle ait cessé d'être parlée, elle continue à être la langue de la liturgie dans l'église copte. Les tentatives de revitalisation sont actuellement en cours par quelques groupes locaux .

La langue nationale de l'Egypte est aujourd'hui l'arabe égyptien . Son histoire enregistrée plus tôt vient sous forme de document par une seizième écriture de linguiste de siècle au sujet des particularités du discours des personnes égyptiennes. Ceci suggère que la langue d'ici là ait été parlée à la majorité d'Egyptiens. Il est représenté dans un corps de la littérature vernaculaire comportant des romans, des jeux et la poésie édités au cours des dix-neuvième et vingtième siècles. L'arabe classique est également un élément culturel significatif dans la culture égyptienne, comme les romanciers et les poèts égyptiens étaient parmi le premiers à expérimenter avec des modèles modernes de la littérature arabe, et les formes qu'elles ont développées ont été largement imitées.

Contribution à l'humanité

Les Egyptiens ont joué un rôle significatif dans le développement des arts et des sciences , et ont contribué certaines des inventions les plus importantes du monde. Les méthodes d'irrigation se sont développées par de premiers Egyptiens menés à la coopération et le développement du premier a centralisé le gouvernement basé sur les connaissances professionnelles, une règle des ingénieurs hydrauliques . L'évidence la plus tôt ( c . 1600 AVANT JÉSUS CHRIST) de l'empirisme traditionnel et de la méthode scientifique est crédité en Egypte, comme démontré par le Edwin Smith et les papyrus d'Ebers de . Les inventions égyptiennes incluent le un calendrier de 365 jours, division de 2$4$ heures du jour et ciment hydraulique .

Aujourd'hui, l'Egypte a le nombre le plus élevé de lauréats du prix Nobel en Afrique et de n'importe quel pays dans le monde musulman.

Egyptiens avec les contributions notables au monde :
Abu Kamil de

- son travail dans l'algèbre a formé la base pour le travail de s de Fibonacci '.
Anthony le grand - identifié en tant que fondateur du Monasticism .
Athanasius de l'Alexandrie - le compilateur du nouveau testament réserve pendant qu'ils sont employés aujourd'hui.
Djer - crédité d'écrire le premier traité médical sur l'anatomie.
Al-Misri - un de Dhul-Nonne de des fondateurs du Sufism ; gnosie introdcued dans l'Islam.
EL-Baz de Farouk de - était le surveillant de la planification lunaire de la Science dans le projet Apollo du de la NASA.
Eman Ghoneim - Geomorphologyist de femme qui a aidé à découvrir le cratère de Kebira dans le Sahara .
Zahi Hawass - archéologue, les personnes les plus influentes de Time Magazine 100.
Imhotep - identifié en tant que le premier médecin et architecte du monde.
Origen - un disciples chrétiens les plus influents du monde des premiers.
Riad Higazy - un dispositif sur la lune a été baptisé du nom de lui.
Sameera Moussa - scientifique nucléaire qui a organisé l'énergie atomique pour la conférence de paix.
Magdi Yacoub - un des premiers chirurgiens de coeur du monde.
Ibn Yunus - remarquable pour des contributions astronomiques importantes ; le cratère d'Ibn Yunus de est baptisé du nom de lui. Zewail - pionnier de Femtochemistry ; gagnant de prix Nobel en chimie.
Omar Samra - la personne la plus rapide pour atteindre le dessus du bâti Everest de 8,850m

Le voient le Egypte et la culture de de l'Egypte pour l'information sur la littérature, la musique et les arts égyptiens

Voir également

Egypte antique de

Copts * culture de de l'Egypte
Démographie de de l'Egypte
Egypte
Américains égyptiens * liste de des Egyptiens
Liste de de Copts en avant
Athlètes égyptiens

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