Dynastie de Liao

istory de la Chine La dynastie (), 907 de Liao de - le 1125 , également connu sous le nom d'empire (契丹國) de Khitan de , était un empire en Chine nordique qui a ordonné au-dessus des régions du Manchuria , du Mongolie , et des parties de nordique Chine approprié. Il a été fondé par le famille de Yelü (耶律 Yēlǜ) de des personnes de Khitan de en années finales de la dynastie de saveur , quoique son premier gouverneur, Yelü Abaoji , n'ait pas déclaré un nom d'ère de jusqu'au 916 .

Bien qu'on l'ait à l'origine connu comme empire du Khitan, l'empereur Yelü Ruan a officiellement adopté le " nommé ; Liao" ; (formellement " ; Grand Liao" ;) dans le 947 ( 938 ?). Le " nommé ; Liao" ; a été laissé tomber dans le 983 , mais readopted dans le 1066 . Un autre nom pour la Chine en anglais, le cathay , est dérivé du Khitan nommé.

L'empire de Liao a été détruit par le Jurchen de la dynastie de Jin de dans le 1125 . Cependant, les restes de ses personnes ont mené par le 1125 - le 1220 de la dynastie du établi par XI Liao (occidental) de Yelü Dashi de , également connu sous le nom de Kara-Khitan Khanate , qui a survécu jusqu'à ce que l'arrivée du Genghis Khan 's ait unifié l'armée mongole.

Histoire

Histoire de Pré-Empire

Depuis le Khitan n'a eu aucun manuscrit écrit jusqu'à l'onzième siècle, nous doit compter principalement sur les disques chinois de leur histoire des débuts, qui sont tout à fait limités avant le septième siècle, cependant la mention la plus tôt de leurs dates d'existence au quatrième siècle. Le Khitan a vécu sur les pentes orientales de la chaîne de montagne plus grande de Khingan , dans les parties orientales de actuel Inner Mongolia . Le secteur est idéal pour augmenter des bétail et des chevaux, qui était la source de base de richesse pour les gens de Khitan. Leur culture a évolué au cours des siècles, influencés par conflit et interaction culturelle avec leurs voisins, nomades et sédentaires. C'était également terrain communal pour que Khitan intermarry avec des personnes des tribus voisines de steppe.

Pendant la dynastie de saveur - ère dans le Chine , on le sait que le Khitan étaient subalterne au Uyghurs qui a eu à l'ouest leur ensemble capital dans le plateau mongol avant leur mouvement dans le 840s. L'expansion initiale était à l'ouest dans les plaines de Mongolian de , comblant le vide de puissance créé par le départ de l'Uyghurs. D'autres peuples de steppe résidant dans la région étaient le Shiwei , le XI et les tartres . L'Uyghurs restant s'est sauvé à l'ouest face à l'avance de Khitan.

Au cours du temps, le Khitan avait fait quelques observations importantes. Elles ont noté comment l'Uyghurs avait contraint la dynastie de saveur pour leur rendre hommage. Ils ont également vu la cavalerie effrayante de steppe d'effet employée par les Turcs , le kirghiz de Shatuo de , et l'Uyghurs a eu contre les forces militaires chinoises. Les chefs de Khitan également ont apparemment fait l'observation que devenir sédentaire elles-mêmes signifierait qu'ils devraient concurrencer le Chinois à leurs conditions, quelque chose dans lequel le Khitan n'aurait aucun espoir de succès. Ils ont su qu'ils doivent avoir accès aux ressources de la Chine sans perdre la culture et/ou l'identité qui était un composant critique de leur culture de steppe.

Élévation d'Abaoji

voient également : Empereur Taizu de Liao Du 750s, un clan using le nom de famille Yaolian avait tenu le titre du Khan , tenant un monopole sur la puissance pendant plus de cent cinquante années. Elles ont eu de pleines relations avec la cour de la dynastie de saveur . Le premier khan de Yaolian même eu le nom de famille impérial de Li accordé sur lui, cependant personne dans la steppe a tracassé avec elle. Les khans de Yaolian ont hésité de l'alliance avec la dynastie de saveur à la jointure dedans avec des coalitions contre elle. Au cours de cette période, seulement le clan de Yaolian a employé un nom de famille parmi le Khitan .

Les disques chinois se rapportent à huit tribus de Khitan. Le plus puissant de ces tribus était la tribu de Yila de . Le Abaoji était né dans cette tribu dans le 872 . La tribu de Yila n'a pas utilisé les piégeages chinois tels que des noms de famille actuellement dans l'histoire, bien qu'ils aient eu des relations étroites avec la Chine, se concentrant sur leur lutte avec le du nord-est Jiedushi (gouverneurs militaires) de de la dynastie de saveur.

Abaoji a été choisi pour être le chef de clan de la tribu de Yila dans le 901 . Deux ans après, il a été appelé « yuyue », le commandant de toutes les forces militaires de Khitan. La tribu de Yila a eu des relations étroites avec les Turcs de Shatuo de . Le Li Keyong était un Turc partially-sinified de Shatuo qui était le jiedushi de du nordique Shanxi . Dans le 905 , Abaoji a apporté une force de la cavalerie 70.000 au Datong et a juré une confrérie de sang avec Li Keyong, un rapport qui était de former la région longtemps après toutes les deux leurs décès.

Le Khitan a choisi leur grand Khan, ou le Khaghan de , aux conseils triennaux. Un Yaolian avait été choisi à chacun de ces conseils depuis le 750s. Cependant, les succès d'Abaoji ont eu comme conséquence son statut de montée parmi le Khitan. Le voyant en tant qu'étant digne, même le Yaolian a approuvé son élection en tant que grand Khan du Khitan dans le 907 .

Système administratif de Liao

Le Abaoji a présenté un nouveau système révolutionnaire de régir les populations nomades et sédentaires simultanément. Son concept était de diviser l'empire en deux sections appelées Chancelleries. Les peuples nomades composés nordiques de steppe de la chancellerie (北院) de , y compris le Khitan et les tribus conquises de steppe. La chancellerie méridionale, en revanche, a inclus des territoires incorporés aux domaines de Khitan qui a été peuplé par le Chinois et les personnes de Balhae.

La chancellerie nordique a été courue sur un modèle de militaires de steppe. Abaoji a été connu comme grand Khan de la chancellerie nordique. La population entière de steppe a été constamment mobilisée, prêt pour l'action militaire si on l'exige. La langue de Khitan de , pour laquelle des manuscrits ont été conçus dans le 920 et le 925 , était la langue officielle de la chancellerie nordique. Le famille de Xiao, le famille d'époux au nouveau famille impérial, régirait le nord.

La chancellerie méridionale (南院) de a été courue sur un modèle civil. Ici Abaoji a servi d'empereur plus en conformité avec le modèle chinois de la conduite. La grande majorité du travail administratif a été effectuée par les populations sédentaires elles-mêmes sous la conduite du famille d'Abaoji, qui à un certain point a adopté le nom de famille Yelü. Le chinois était la langue administrative officielle de la région. La chancellerie méridionale a même adopté la pratique en matière de saveur des examens concurrentiels de fonction publique de fournir les diverses bureaucraties du gouvernement exigées pour régir une grande population sédentaire. Cependant, en raison des soupçons au-dessus de ce système manifestement chinois, au commencement un nombre restreint de supports de degré de Jinshi de ont été nommés réellement aux poteaux de gouvernement. La fidélité, un maintien de steppe commune pratique toujours, était des moyens plus importants de rendez-vous, même dans la chancellerie méridionale.

En dépit du brillant de cette innovation administrative, il le plus certainement n'a pas rencontré l'approbation universelle de l'élite de Khitan. Ils ont cru, avec une certaine justification, que le développement d'un système impérial de Chinois-modèle nuirait sérieusement à leurs intérêts dans la société de Khitan. Ainsi, beaucoup l'élite, y compris ceux dans la propre famille d'Abaoji, s'est rebellée contre sa règle. Ceci a persisté pendant neuf années.

Dans le 916 , Abaoji a commencé sa tentative d'instituer une autre innovation stabilisante, empruntant la notion chinoise de la primogéniture . Il a appelé son fils plus âgé, prince Bei , le héritier présomptif, un premier de dans l'histoire du Khitan. Cependant, en dépit du soutien d'Abaoji de ce système, il a jamais vraiment pris la prise jusqu'à la fin du dixième siècle.

Dans le 918 , le gouvernement a occupé une murer-ville nouvellement construite qui servirait de capital de Liao. 上京 appelé de Shangjing (capital suprême), elle a non seulement servi de centre administratif du nouvel empire, il a également inclus une zone commerciale appelée le 漢城 chinois de ville (Hancheng - ne pas être confondu par l'ancien nom chinois pour Séoul qui était identique). La ville a été construite sur un emplacement sanctifié par les personnes de Khitan aux eaux de plus près de la source du fleuve de Shira Muren.

Plus de trente villes murées ont été construites, y compris quatre capitaux additionnels qui ont servi de capitaux subsidiaires aux quatre autres régions de l'empire. Un capital oriental a été établi près du actuel Liaoyang . Après les préfectures du seize ont été absorbés dans l'empire, un le capital qu'occidental a été établi près du Datong tandis que le capital méridional était construit sur l'emplacement du actuel Pékin . Il y avait également un capital central . Ces villes étaient non seulement des capitaux de leurs régions respectives, elles ont également servi de centres de commerce, et si richesse considérable pour la dynastie de Liao.

Issues de succession

Le Abaoji avait appelé son fils plus âgé, prince Bei , héritier présomptif de dans le 918 . Cependant, sa veuve, douairière d'impératrice de Yingtian , était plus d'un traditionaliste que son mari ainsi, elle n'a pas aussi aisément accepté la notion de la primogéniture . Elle a cru que son deuxième fils, Deguang, aurait fait un empereur plus approprié de Khitan parce qu'il a montré les traits traditionnels considérés appropriés à la conduite de steppe. Il a été déclaré le successeur d'Abaoji tandis que prince Bei maintenait son titre. Prince Bei plus tard est allé en Chine, où il a été assassiné dans le 936 .

Des problèmes de succession n'ont pas été résolus sur la mort de Deguang dans le 947 . La douairière d'impératrice Yingtian, favorisant son troisième fils, a immédiatement dénoncé son fils, qui était aligné en à devenir le troisième empereur de Liao. Cependant, prince Lihu a été vu par tous en tant qu'étant complètement inadéquat pour être le chef du Khitan. La guerre civile a apparu indistinctement, mais n'a pas matérialisé comme cour pour soutenir Yingtian à cette occasion. Son fils est devenu Shizong d'empereur.

La succession n'est pas revenue à la ligne de prince Bei's (comme prévu par Abaoji dans 918 , jusqu'à 969 avec la mort de Muzong et l'accession de Yelu Longxu comme empereur Jingzong. La succession demeurerait dans cette ligne jusqu'à la chute de la dynastie de Liao dans le 1125 . En dépit de cette stabilité fallacieuse, il y avait des défis encore nombreux de succession à la fin de la dynastie.

Loi dans le Liao

La loi dans la dynastie de Liao a été appliquée différemment dans les chancelleries nordiques et méridionales. La chancellerie nordique, régie par le clan d'époux de de Xiao, a maintenu un caractère distinctif de Khitan-steppe.

Le clan de Yelu, qui a régi la chancellerie méridionale, sinified considérablement davantage dans le caractère. Au commencement, la justice n'a pas été fournie d'une mode équitable aux habitants chinois de l'empire. Ceci est rapporté au changement du 989 . Commençant dans le 994 , le Khitans ayant engagé un de dix crimes graves serait puni selon la loi chinoise. C'est indicatif d'une transition « de loi ethnique » « à la loi territoriale. »

Acculturation chinoise

Le niveau du sinification des personnes de Khitan de a été discuté. Tandis qu'il est clair que le clan de Yelu d'acte sinified dans une certaine mesure, la partie des personnes de Khitan semble avoir résisté à l'acculturation chinoise. La résistance ci-dessus à l'idée de la primogéniture parmi l'élite de Khitan est seulement une indication d'une résistance à l'acculturation chinoise.

Un des buts indiqués de la division de l'empire entre une chancellerie nordique et une chancellerie méridionale est de créer différentes formes de gouvernement pour les peuples de steppe dans le nord, qui a maintenu des normes de steppe de la société et du gouvernement, et pour les peuples sédentaires dans les sud, qui ont employé la plupart du temps des méthodes chinoises de gouvernement.

Le Abaoji , que lui-même a parlé chinois et était au courant de la culture chinoise, n'a pas parlé chinois devant ses sujets. Il a indiqué au postérieur Yao Kun de délégué de la dynastie de saveur avant que sa propre mort qu'il n'a pas souhaité les personnes de Khitan pour perdre le bord qu'elles ont apprécié en tant que peuple nomade. Il n'a pas voulu qu'elles devinssent « molles » comme le Chinois.

Une autre indication de résistance à l'acculturation est la notion chinoise de l'utilisation des noms de famille, une notion dont est une mesure dans la minimisation des contacts incestueux potentiels. Pour une moitié de siècle et sous le clan de Yaolian, seulement le clan impérial a employé un nom de famille. Seulement après qu'Abaoji est monté dans la position de grand Khan, a fait son clan comme le clan d'époux de Xiao adoptent des noms de famille, bien que le temps exact soit une question d'une certaine discussion. Il peut avoir le l'un ou l'autre eu lieu avant ou après la mort d'Abaoji. L'issue a surgi encore dans le 1074 quand une proposition pour avoir tous les noms de famille d'utilisation de Khitan a été refusée par l'empereur en tant qu'étant trop chinoise. On l'a cru que c'était résultat dans un réarrangement radical dans la société de Khitan vue en tant qu'undesirable.

Statut des femmes

Les femmes dans les sociétés de steppe ont typiquement eu une plus grande gamme des droits et des responsabilités qu'elles ont eu dans les sociétés sédentaires aux sud. Les femmes de classe aristocratique étaient libres pour remarry après la mort de leurs maris. Des impératrices ont été véritablement considérées comme des Co-règles avec leurs maris. Elles ont été également incluses dans la vie religieuse et rituelle de la société. Cependant, avec ces droites accrues également sont venues les responsabilités. Les femmes probablement ont dû soutenir plus du dur labeur pour maintenir la vie quotidienne car les hommes étaient souvent dehors chassants ou se préparants à la guerre. Elles étaient compétentes sous beaucoup de formes de travail et ont dû venir avec des difficultés d'une manière que leurs contre-parties sédentaires n'ont pas été exposées à.

La pratique traditionnelle d'être exigé pour épouser le mari de ceux une soeur plus âgée quand elle est morte a été finie par le décret impérial dans 940, bien qu'elle n'ait pas été proscrite.

Instruction

Le Khitan étaient au commencement une société illettrée. Dans le 920 , le Abaoji a commandé la création d'un manuscrit qui est venu pour être connu comme grand-manuscrit de Khitan. Tandis qu'il incorporait apparemment des éléments de l'écriture chinoise, les deux ne sont pas mutuellement intelligibles et n'ont pas été déchiffrés toujours à ce jour par les linguistes .

Dans le 925 , l'aspect d'un délégué d'Uyghur à Liao a stimulé l'appel pour créer un nouveau manuscrit basé sur les principes alphabétiques du manuscrit d'Uyghur. Ce petit-manuscrit de Khitan était plus simple pour employer que le précédent. Il a été partiellement déchiffré par les experts linguistiques, et on l'espère que les découvertes récentes près du Datong faciliteront le son étant complètement déchiffré.

L'écriture chinoise a été employée dans l'administration de la chancellerie méridionale, mais son utilisation a été limitée à l'élite de Khitan. Abaoji et empereurs suivants de Liao n'ont pas permis l'utilisation répandue du Chinois pour la crainte qu'elle aurait comme conséquence le compromis culturel excessif. On l'a également craint qu'il renforce n'importe quelle dissidence chinoise vers l'hégémonie de Liao-Khitan tandis que la dynastie de chanson nordique aux sud était toujours un ennemi considérable.

Religion

Bouddhisme

Bien que le de fondation Abaoji d'empereur ait commandé la construction des temples bouddhistes, confuciens, et de Taoist, les empereurs successifs ont embrassé le bouddhisme. Une augmentation apparente de dévotion au bouddhisme peut être tracée au règne de l'empereur Shengzong . Dans un siècle, les bureaux du gouvernement locaux signalent que là 360.000 moines et nonnes dans le 1078 , représentant environ dix pour cent de la population. Même si exagéré, il est clair que le bouddhisme ait été une partie intégrale de la vie de Liao.

Certains emploient l'adoption du bouddhisme pendant que l'évidence additionnelle à plaider pour le sinification, cependant, le Khitan semblent avoir considéré le bouddhisme pendant qu'une religion non-Chinoise pendant qu'ils se rendaient compte que le Uyghurs l'a pratiquée aussi bien.

Le Liao davantage ont été commis aux études bouddhistes que leurs voisins de chanson. Une édition complète du Tripitaka au sujet du 1075 avec une qualité d'impression qui dépasse de loin cela de ses contemporains de chanson. Ceci a été employé par les Coréens pour produire leur propre version du Tripitaka par le 1082 .

Religion traditionnelle

Toujours, la plupart de Khitan adhérait toujours à une religion animiste où le soleil a été adoré. Ainsi, l'empereur a fait face à l'est, où le soleil se lève, plutôt que les sud comme le faisaient les empereurs chinois. Puisque le Khitan a accordé la priorité rituelle vers la gauche, le nord a été accordé la priorité au du sud (la Chine.)

Relations internationales

Dynasties chinoises

De l'élévation de Abaoji à la chute de la dynastie de Liao dans le 1125 , un total de six dynasties ont ordonné le nordique Chine . Étaient la première fois les dynasties du cinq, qui ont ordonné le nordique Chine en succession du 907 au 960 . Puis, il y avait la dynastie de chanson qui a réussi la dynastie de Zhou plus défunte au 960 , et dans un délai de deux décennies, pouvait incorporer les royaumes méridionaux à son royaume, unifiant presque toutes les terres de chinois traditionnel.

Une plus défunte saveur

La dynastie de saveur plus défunte a été fondée par les Turcs de Shatuo de dans le 923 après son fondateur, Li Cunxu , le fils le Li Keyong de frère de sang de s d'Abaoji de ', avait renversé la dynastie plus défunte de Liang de . Cependant, les relations entre les deux détérioraient, en grande partie en raison des incursions de Khitan dans le Hebei , prenant le butin et les captifs.

Li Cunxu était mort dans le 926 . En dépit de la détérioration générale dans les relations, la dynastie de saveur plus défunte a envoyé un délégué par le nom du Yao Kun à la dynastie de Liao. Quand il est arrivé, cependant, Abaoji était sur la campagne, accomplissant la conquête du royaume sédentaire du Balhae (connu dans des annales chinoises comme Bohai.) L'appétit d'Abaoji pour l'expansion n'avait pas été apparemment assouvi par la conquête de Balhae, parce qu'il a envoyé une demande de la cession des préfectures du seize, qui ont composé la région frontalière entre les deux empires. Cependant, Abaoji est mort le 6 septembre , enlevant temporairement l'attention des préfectures du seize.

Plus défunt Jin

La dynastie de saveur plus défunte s'est affaiblie dans le 930s. Quand le Shi Jingtang a révolté, le Liao a envoyé une grande armée par les passages au Shanxi à l'aide. En échange pour l'aide dans sa révolte, la dynastie plus défunte , Shi de Jin de nouveau a cédé les préfectures du seize au Liao.

Le Han les Turcs chinois de Shatuo de et de vivant dans les territoires postérieurs de Jin a échauffé à la position subalterne qu'elles ont eue par rapport au Liao. Ceci a mené la cour postérieure de Jin pour commencer à montrer l'indépendance du Liao. En conséquence, le Khitan a attaqué jusque le Kaifeng , où ils ont volé des archives de cartes, des horloges d'eau, des instruments musicaux, et des copies de les classiques , et a enlevé des artisans et des disciples. Ils ont alors décidé d'entrer plus loin dans des provinces d'aujourd'hui de Hebei et de Shanxi . Cependant, confronté aux difficultés de régir une grande population sédentaire, l'empereur de Liao a changé d'avis au sujet d'être empereur de de la Chine et a décidé de retourner au capital méridional. Sur le retour dans le 947 , l'empereur est mort.

Ces événements ont mené à l'effondrement de la dynastie plus défunte de Jin, et avec le vide de puissance laissé quand la mort de l'empereur de Liao, la dynastie de Han plus défunte de de courte durée a été fondée.

Plus défunt Zhou

La dynastie de Zhou plus défunte a frappé aux positions de Liao dans le 958 afin d'essayer de regagner les préfectures du seize. Après avoir avec succès pris deux préfectures dans le Hebei , empereur Muzong jailli dans l'action, menant une cavalerie de Khitan forcer au capital méridional l'année suivante. La confrontation militaire a été évitée avec la mort de l'empereur postérieur de Zhou.

Dynastie de chanson

La dynastie de chanson a réussi la dynastie de Zhou plus défunte , le bout des dynasties du cinq, au 960 . Au commencement, la cour de dynastie de chanson s'est concentrée sur réunifier le royaume chinois en incorporant les royaumes méridionaux restants quittés plus de la période des royaumes du Dix dans les sud. Cependant, une fois que le Wuyue était introduit dans le pli dans le 978 , l'empereur Taizong a commencé à se concentrer sur le nord.

Deux thèmes principaux ont fait acidifier des relations entre le Liao et la chanson. On était le métier continu de Liao des préfectures du seize. L'autre était le soutien de Liao du royaume nordique de Han , le reste de la dynastie de Han plus défunte qui a été renversée dans le 950 .

La chanson d'empereur de a mené la conquête du Han nordique dans le 979 . Puis, il a mené une invasion peu judicieuse des seize préfectures. Le résultat était une victoire retentissante de Liao, forçant l'empereur de chanson à retraiter dans le déshonneur.

L'empereur Shengzong de chanson a essayé de tirer profit d'un quinze-année-vieil empereur de Liao en lançant une invasion à trois fourchons dans le 986 . La chanson ont été décisivement défaites sur chacun des trois avants. La cour de chanson a alors repris le contact diplomatique avec le Liao.

Le Liao a envahi la dynastie de chanson dans le 1004 , et a arrêté juste le nord du Shanyuan , environ 100 milles (160 kilomètres) de nord du capital de chanson du Kaifeng . L'empereur de chanson les a rencontrés avec une force. Le Traité de de Shanyuan a été établi en janvier, le 1005 . La dynastie de chanson a été exigée pour payer un hommage annuel au Liao. Le traité a également stipulé que les deux familles impériales adressent un un autre using des limites familiales. L'hommage a été grimpé et prolongé jusqu'au XI Xia quand le Liao et le Tanguts ont menacé davantage d'invasion dans le 1042 .

Goryeo

voient également :

s guerres de Goryeo-Khitan de Quand le Khitan a conquis le royaume du Balhae , la frontière avec le Goryeo avait été poussée au fleuve de Yalu . Goryeo lui-même subissait des transformations significatives en même temps. Goryeo a été fondé dans le 918 et a par la suite unifié la péninsule coréenne entier. Le royaume de Silla , qui avait ordonné la péninsule entière depuis le septième siècle, est tombé dans le 935 .

Dans 993, le Khitan a envahi la frontière du nord-ouest de Goryeo avec 800. Le Khitan a retiré et a cédé le territoire au à l'est du fleuve de Yalu quand Goryeo a accepté de finir son alliance avec la chanson Chine. Cependant, Goryeo a continué à communiquer avec la chanson, ayant renforcé sa position en construisant la forteresse dans les territoires du nord nouvellement gagnés.

et en 1010, l'empereur Shengzong de Liao a mené une invasion massive avec 800.000 hommes, commandant les troupes entières lui-même. Il a facilement défait l'armée de résistance de la troupe générale Jo , qui a été exécutée par Khitans. Cependant, la troupe Gam-chan a invité à l'empereur Hyeonjong à s'échapper du palais, pour ne pas se rendre à envahir des troupes de Liao. Le conseil de Gam-chan de troupe suivi par roi, et parvenu à s'échapper de l'insurrection capitale et coréenne brûlante a commencé à harceler des forces de Khitan. Enfin Shengzong a commandé un retrait des forces entières de Khitans ; Khitans a perdu la guerre, et n'a pas gagné n'importe quel avantage de lui. Ainsi une autre guerre sanglante entre deux nations a été annoncée, comme toutes les deux ont dégrossi resté hostiles entre eux. Après la guerre, la troupe a été promue en tant que ministre d'administration de gouvernement.

Enfin, en 1018, le Général Xiao Baiya de Liao a envahi Goryeo avec 100. Cette fois, beaucoup de fonctionnaires ont invité au roi à écrire la négociation de paix, puisque les dommages de la 2ème guerre de Koryo-Khitan étaient si grand et Goryeo ne pouvait pas récupérer des dommages. Cependant, la troupe a encore invité au roi à écrire une guerre contre Khitans, puisque la force est beaucoup plus petite que des invasions précédentes. Il a offert pour être commander-in-chief de député d'armée de Goryeo pour la guerre, à l'âge de 71. Il a mené environ 208.000 hommes vers la frontière de Goryeo-Liao. La première bataille de la guerre était la bataille de de Heunghwajin , qui a été gagné par le Général Gang en bloquant le jet et en détruisant le barrage quand Khitans croisaient l'eau. Cependant, le Général Xiao n'a pas abandonné l'espoir de capturer le Kaesung capital, et continu pour marcher au sud. Plus défunt Xiao s'est rendu compte que la mission était impossible à réaliser, et décidé de retraiter. Le Général Gang a su que l'armée de Khitan se retirera de la guerre, et attendu leur à la forteresse de Kwiju, où il a rencontré le retraitement Khitans en 1019. (bataille de de Kwiju ). Découragé et mourant de faim, Khitans a perdu dans une bataille. Après ses victoires dans la troisième guerre de Goryeo-Khitan, la paix parmi 3 empires asiatiques puissants a arrangé le rapport amical à long terme établi par Goryeo avec Liao.

Autre entrent en contact

Dès la création de l'empire toute la manière à son déclin, la dynastie de Liao a été identifiée par le Corée . Le Khitan étaient également en contact avec le Japon et l'empire d'Abassid , et la cour du Bagdad a par le passé demandé une princesse de Khitan pour le mariage . Ces relations ont établi tout le Khitans à travers les steppes, avant l'expansion mongole . L'activité commerciale a permis au Khitans de faire connaître leur nom au delà du Pamirs et dans le l'Europe .

Déclin

Par le mi 11ème siècle, le Khitan avait perdu leur moral et avait commencé à adopter une attitude défensive envers leurs voisins. C'était en partie dû à l'influence du bouddhisme et du fait qu'ils avaient absorbé beaucoup de culture chinoise , qui a eu un effet sur leurs façons. Autour du 12ème siècle, le déclin lent de l'empire a accéléré en raison des problèmes de succession, des catastrophes naturelles, et du progrès positif du Jurchen dans le nord-est. Plus de pression a été exercée sur le Khitan quand le Jurchens et la chanson faite une alliance contre eux et en 1124-1125, l'empire de Khitan se sont effondrés.

Émigration

Après que la chute de l'empire, une partie de la noblesse de Khitan ait mené par le Yelü Dashi ait émigré au Uyghurs du Xinjiang , et avec leur aide a créé le royaume de de Karakhitan . C'était un royaume de Turko-Mongole qui était très Sinicized . Le royaume a permis le bouddhisme et le christianisme de Nestorian de au flourish. Son capital était au Balasaghun , sud de lac Balkhash et prolongé aux secteurs du Kashgar et du Samarkand . Le royaume a apprécié une victoire sur les Turcs de Seljuk de près de Samarkand en 1141 et est demeuré stable jusqu'à ce qu'il ait été détruit par le Genghis Khan en 1218.

Dynastie 907-1125 de Liao

border=" 907 - 1125 de dynastie de Liao de de style=" de style=" de style=" de style=" de style=" de

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Taizu (太祖 Tàizǔ) de 907 - 926 de

Taizong (太宗 Tàizōng) de 926 - 947 de

Shizong (世宗 Shìzōng) de 947 - 951 de

Muzong (穆宗 Mùzōng) de 951 - 969 de

Jingzong (景宗 Jǐngzōng) de 969 - 982 de

Shengzong (聖宗 Shèngzōng) de 982 - 1031 de

Xingzong (興宗 Xīngzōng) de 1031 - 1055 de

Daozong (道宗 Dàozōng) de 1055 - 1101 de

Tianzuodi (天祚帝 Tiānzuòdì) de 1101 - 1125 de


Temple appelle (miàohào de 廟號 de Miao Hao )	Posthumous (shìhào de 諡號 de Shi Hao )	Born Names	Period de Reigns	Era (niánhào de 年號 de Nian Hao ) et leur gamme s'accordante de years
convention de : " ; Liao" ; + le nom de temple exceptent Liao Tianzuodi qui est référé using le " ; Liao" ; + nom posthume
	Shen Tian Huangdi	Yelü Abaoji (耶律阿保機 Yēlǜ Ābǎojī)	916 - de	Shence (神冊 Shéncè) du 922 922 - de Tianzan (天贊 Tiānzàn) du 926 du 926 de Tianxian (天顯 Tiānxiǎn)
	Xiao Wu Huangdi	Yelü Deguang (耶律德光 Yēlǜ Déguāng)	(天顯 Tiānxiǎn)	Tianxian 927 - du 938 938 - de Huitong (會同 Huìtóng) du 947 du 947 de Datong (大同 Dàtóng)
Shou	Tian Huangdi	Yelü Ruan (耶律阮 Yēlǜ Ruǎn)	947 - de	Tianlu (天祿 Tiānlù) du 951
		Yelü Jing (耶律璟 Yēlǜ Jǐng)	951 - de	Yingli (應曆 Yìnglì) du 969
		Yelü Xian (耶律賢 Yēlǜ Xián)	(保寧 Bǎoníng)	Baoning 969 - du 979 979 - de Qianheng (乾亨 Qiánhēng) du 982
	Wen Wu DA Xiao Xuan Huangdi	Yelü Longxu (耶律隆緒 Yēlǜ Lóngxù)	du 982 de	Qianheng (乾亨 Qiánhēng) 983 - de Tonghe (統和 Tǒnghé) du 1012 1012 - de Kaitai (開泰 Kāitài) du 1021 1021 - de Taiping (太平 Tàipíng) du 1031
	Xiao Zheng Huangdi	Yelü Zongzhen (耶律宗真 Yēlǜ Zōngzhēn)	1031 - de	Jingfu (景福 Jǐngfú) du 1032 1032 - de Chongxi (重熙 Chóngxī) du 1054
		Yelü Hongji (耶律洪基 Yēlǜ Hóngjī)	(清寧 Qīngníng)	Qingning 1055 - du 1064 1065 - de Xianyong (咸雍 Xiányōng) du 1074 1075 - de Taikang (太康 Tàikāng) ou de Dakang (大康 Dàkāng) du 1084 1085 - de Da'an (大安 Dà'ān) du 1094 1095 - de Shouchang (壽昌 Shòuchāng) ou de Shoulong (壽隆 Shòulóng) du 1101
		Yelü Yanxi (耶律延禧 Yēlǜ Yánxǐ)	1101 - de	Qiantong (乾統 Qiántǒng) du 1110 1111 - de Tianqing (天慶 Tiānqìng) du 1120 1121 - de Baoda (保大 Bǎodà) du 1125

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