Djema\'a

olitics de la Sahara occidental Le de limite Djema'a (ou Djemaa, signifiant le " ; Congregation" ; ou " ; Gathering" ; dans le arabe) peut se rapporter à deux choses dans un contexte de la Sahara occidental .

Djema'a : Conduite tribale

Le Djema'a était le principal corps dans une tribu de Sahrawi , a composé d'aînés et a élu des chefs. Il a organisé des efforts de guerre, des parties de pillage, la législation et la diplomatie , entre autres, et également a réglé des conflits entre les membres de la tribu. Parfois, une plus grande assemblée connue sous le nom d'AIT Arbein (le Conseil de quarante) serait recueillie, composé d'aînés de plusieurs tribus, pour organiser la communauté contre l'invasion étrangère ou d'autres tels soucis supratribal.

L'organisation exacte du Djema'a a varié de la tribu à la tribu, mais elle a généralement incorporé les deux vieilles coutumes du Berber , traditions arabes du et a basé ses pratiques sur la loi islamique du . Les femmes ont servi sur le Djema'a dans au moins certaines des tribus de Sahrawi.

Déclin

Une structure sociale durable, le tribalisme avait ordonné le Sahrawis depuis qu'elles sont apparues la première fois dans le secteur dans les Moyens Âges, mais une combinaison de colonisation et de modernisation a graduellement érodé sa prise sur la population.

Après Espagne et France a envahi le territoire en 1884, le Djema'as est resté très actif, mais en tant qu'armée espagnole a graduellement prolongé sa commande et a soumis les tribus, des conduites résistantes de Djema'a ont été tuées ou emprisonnées, alors que d'autres étaient contraintes ou subornées dans la coopération avec les colonisateurs. Le soulèvement d'Al-Aynayn de mA de au début des années 1900, et les rébellions qui ont suivi, représentées quelque chose d'une dernière position de la société tribale traditionnelle contre la colonisation. Dans les années 50, l'autorité tribale était lentement érosion due à l'urbanisation et aux nouveaux modes de vie.

Les mesures répressives espagnoles dures après la guerre d'Ifni de , y compris le règlement forcé par , ont accéléré ce processus. D'ici 1967, la politique nationaliste du de Sahrawi a été pour la première fois organisée en partie politique moderne, le Harakat Tahrir . Les traditions tribales et les divisions demeurent fortes dans la société de Sahrawi, cependant, bien que le système formel de Djema'a ait été en grande partie détruit par l'aspect des états modernes.

Attitudes de gouvernement envers le tribalisme

Le Polisario (voir ci-dessous) a généralement pris une attitude hostile au tribalisme, arguant du fait que c'est un modèle périmé et antidémocratique de gouvernement, et activement a fait campagne contre le tribalisme dans les camps de réfugié de de Tindouf et les régions de la Sahara occidental ordonnées par la république exilée de Sahrawi de . Le Maroc a généralement été content pour extraire l'allégeance à partir des aînés tribaux dans les secteurs commandés par lui, et l'a autrement ignoré. En Mauritanie, les communautés maures du de Sahrawi- encore sont fortement tribal organisées.

Djema'a : Corps colonial espagnol

Le Djema'a était également un conseil ruling des aînés de Sahrawi créés en mai 1967 par les autorités dans le Sahara espagnol , aujourd'hui Sahara occidental . Des fonctionnaires de Djema'a ont été élus, mais les autorités coloniales du ont couru le processus et ont en effet choisi les candidats. Le premier rond des élections ont été tenus entre le 14 juillet et le le 20 août , le 1967 , et le Djema'a ont été inaugurés le 11 septembre en EL Aaiún . Un deuxième Djema'a rond a été élu en janvier 1971, et pendant que le soulèvement avant de Polisario commençait en 1973, il était également durent.

Les membres du Djemaa ont souvent eu le statut dans des tribus, mais n'ont pas été nécessairement considérés les représentants authentiques par l'adhésion de tribu. Le Djema'a a eu peu de puissance efficace, mais a été de temps en temps consulté par les gouverneurs militaires espagnols, et laissé envoyer des représentants au Madrid . Sa fonction primaire était de fournir au métier une façade de la légalité aux yeux de la population de Sahrawi, dessinant sur des traditions telles que le Djema'a tribal et l'AIT Arbein.

Dissolution

En 1974-75, le Djema'a perdu dans l'importance, comme l'Espagne a installé une nouvelle organisation à l'appui de ses politiques, de la partie nationale (CALEMBOURS) des syndicats de Sahrawi de , qui a absorbé plusieurs des membres du Djema'a, et de la plupart de ses fonctions politiques. Sans support espagnol, et avec le Franco déclarant son intention pour libérer le territoire, plusieurs des membres de Djema'a a passé à la hâte au Polisario avant, un mouvement rebelle qui a été impliqué dans une guerre rapidement croissante du guérillero contre la présence espagnole. Un plus petit nombre est également parti pour le Maroc , pour soutenir que les réclamations du pays en Sahara occidental en tant que ses provinces méridionales , et uns au Mauritanie où ils ont été présentés comme appuis de règle mauritanienne en Al-Gharbiyya de Tiris de . Après l'invasion commune de Marocain-Mauritanien de la Sahara occidental vers la fin de 1975, le Djema'a a été dispersé dans l'exode de masse des réfugiés qui ont suivi.

Réclamations contractuelles de la légitimité

Une majorité de son adhésion votée le 12 octobre dans le congrès Ain Polisario-soutenu de Ben Tili pour dénoncer l'invasion marocaine, pour déclarer le soutien de Polisario et pour dissoudre le Djema'a, ainsi elle ne serait pas possible pour exploiter le corps pour des buts politiques. Plus tard cette année, cependant, le gouvernement marocain a convoqué une session des membres de Djema'a au Maroc pour déclarer le soutien de son annexation du territoire. Ceci a été contesté par le Polisario, qui a argué du fait qu'a) il n'y avait jamais un plein présent de rassemblement, et b) même s'il y avait eu, le Djema'a avait été précédemment dissous par décision à la majorité, et la culotte marocaine Djema'a n'a possédé ainsi aucune légitimité politique. Le le 27 février , le 1976 le mouvement de l'indépendance dans le Sahara occidental , Polisario , a proclamé la République Democratic arabe de Saharawi de , prévue pour remplacer le Djema'a comme corps ruling de Sahrawi.

Bien que ni l'un ni l'autre côté n'ait identifié l'autorité du Djema'a quand c'était employé, le dénonçant comme marionnette de l'Espagne, Polisario et le Maroc emploient toujours ces exemples d'appui allégué de Djema'a comme argument pour l'indépendance ou d'annexation en conflit continu encore de la Sahara occidental.

Davantage de lecture

Hodges élégant (1983), Sahara occidental : Les racines d'une guerre , colline de désert de Lawrence réserve (ISBN 0-88208-152-7)
Anthony G. Pazzanita et Hodges élégant (1994), dictionnaire historique de de la Sahara occidental , presse d'épouvantail (ISBN 0-8108-2661-5)

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