Digenis Acritas

Digenis Acrites ( grec : Διγενῆς Ἀκρίτης), connu dans les folksongs comme Διγενῆς Ἀκρίτας, est le héros du Grec médiéval de la poésie épique du le plus célèbre ou, selon le Roderick Beaton , d'un " ; " roman du proto- ; , cela a émergé hors de l'empire bizantin du 12ème du siècle , suivant la tradition Acritic du . Les incursions arabes de que dans le territoire bizantin sont le contexte dans lequel la première partie du conte dévoile, les événements dans la partie du récit au sujet des antécédents familiaux du héros central semblent être situées au delà d'un climat de conflit. La réconciliation des deux peuples par le mariage des personnages éminents du conte et du triomphe du christianisme au-dessus de l'Islam , réalisé par la conversion et la réception de l'émir et de ses personnes dans la société bizantine, est le thème principal de la première cloison. Leur fils est donné le Basil (Βασίλειος) du nom de baptême mais va par l'épithète Digenes/Digenis de , traduite comme " ; Twyborn" ; , en raison de sa lignée grecque et syrienne mélangée, et Acrites/Acritas parce qu'il vit à la frontière (ἄκρα). Le reste de l'histoire est de ses aventures, central à ce qui est son abduction de " ; le Girl" ; (qui n'est jamais appelé) et dévoile sur un fond de la coexistence généralement paisible des deux peuples. Écrit dans le Grec moderne tôt par un auteur anonyme, il marque ainsi que les autres poésies acritic les commencements de la littérature vernaculaire grec du .

Manuscrit

Le Digenis Acrites est un texte narratif étendu, bien qu'il ne soit pas dans un modèle épique-héroïque pur. Il survit dans beaucoup de manuscrits et de versions, les deux les plus anciens étant le Escorial (=E, 1867 lignes) et des versions de Grottaferrata (=G, 3749 lignes), des noms des bibliothèques dans lesquelles les manuscrits respectifs sont tenus. Tandis qu'il convient noter que la forme (ou les formes) dans lequel il a survécu n'est pas le produit de composition orale, il a néanmoins maintenu un nombre considérable de dispositifs de ses origines orales. Le tronc commun des deux versions préservées dans les manuscrits d'E et de G retourne au douzième siècle. Le texte d'E semble être plus près de la composition originale tandis que G représente une version qui est fortement marquée par la retouche instruite. Les deux textes donnent des descriptions enchanteresses de la vie des sociétés martiales des régions frontalières de l'empire, tandis que dans la figure de Digenis sont concentrés les légendes qui s'étaient accumulées autour des héros locaux. La version d'Escorial est le supérieur des deux en ce qui concerne la puissance et l'urgence des scènes de bataille et de l'austérité du modèle. Les descriptions épiques des chevaliers et des batailles montés sont marquées par drame, un pas rapide et le détail visuel animé.

Argument

Le Byzantin - les conflits d'Arabe qui ont duré du 7ème siècle au 11ème siècle tôt fournissent le cadre pour la poésie héroïque bizantine écrite dans la langue grecque vernaculaire. Les acrites de l'empire bizantin de cette période étaient une classe militaire responsable de sauvegarder les régions de frontière du territoire impérial des ennemis externes et de freebooting les aventuriers qui ont fonctionné sur les franges de l'empire. Le travail comporte deux parts.

Dans le premier, le " ; Configuration de l'Emir" ; , qui soutient plus évidemment les caractéristiques de la poésie épique, un émir arabe du envahit le Cappadocia et porte au loin la fille d'un général bizantin. L'émir accepte de convertir en christianisme pour la fille et de reclasser dans le Roumanie ( Ρωμανία , les terres du Ρωμηοί ou Grecs modernes médiévaux et premiers) ainsi que ses personnes. L'issue de leur union est un fils, Digenis Acrites .

La deuxième partie du travail rapporte le développement du jeune héros et de ses exploits surhumains de courage et de force : comme son père, il porte au loin la fille d'un autre général bizantin et l'épouse alors ; il tue un dragon ; il prend les soi-disant apelates (ἀπελάται), un groupe de bandits, et puis défait leurs trois chefs dans le combat simple. Personne, pas même le guerrier féminin étonnamment fort Maximu, avec qui il commet le péché de l'adultère , ne peuvent l'assortir. La défaite de tous ses ennemis Digenis construit un palais luxueux par le Euphrate , où il finit ses jours paisiblement. La légende chypriote l'a qu'il a saisi la prise de la gamme de montagne de Pentadaktylos (cinq doigts) en Chypre Arabe-occupée afin de sauter au mineur d'Asie ( Turquie de nos jours), la gamme de montagne, car le nom suggère, ressemble à cinq articulations poussant de la terre.

Le Digenis a continué à être lu et apprécié en siècles postérieurs, comme le texte survit dans diverses versions datant aussi à tard que le XVIIème siècle . Le conte épique de Digenis Acrites correspond de plusieurs manières à un cycle des chansons Acritic beaucoup plus court, particulièrement du mineur d'Asie , du Chypre et du Crète , certains dont survécu labourer aujourd'hui. Dans la tradition postérieure Digenis est par la suite défait seulement par la mort , dans la figure du Thanatos /Charos, après féroce choisissent le combat sur le " ; le " de marbre d'aires de battage ;. Thanatos avait censément déjà lutté avec le Heracles .

Forme

Le Digenis Acrites est écrit dans le Grec démotique tôt et se compose dans le vers blanc de quinze syllabes. Rimer se produit rarement.

La poésie ne diverge pas du vers politique standard de la littérature bizantine populaire. Chaque ligne tient ses propres et chaque hemistich est soigneusement équilibré. La poésie coule, est cadential, sans des cacophonies avec des répétitions saines très rares.

Au-dessous de est un extrait de la traduction du manuscrit d'Escorial, lignes 32-54, par E.

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