Dhumavati

Dans l'hindouisme , le Dhumavati est un du de Mahavidyas (grand Wisdoms) ; elle est l'un des nombreux aspects du Devi . Elle agit en tant qu'écran de fumée divin sous forme de vieillesse et de mort. Seulement le passionné ardent peut voir au delà de la crainte de la mortalité à la promesse de la déesse de l'immortalité.

Origine

La légende derrière l'origine de Dhumavati indique qu'une fois, quand le Sati du conjoint de Shiva demeurait avec lui en Himalaya , elle est devenue extrêmement affamée et demandée lui quelque chose manger. Quand il a refusé de lui donner la nourriture, elle a dit, " ; Bien, alors je devrai simplement manger you." ; Là-dessus elle a avalé le Shiva . Elle a persuadé de le vomir, et quand elle a fait il l'a maudite, la condamnant pour assumer la forme de la veuve Dhumavati. Le mythe souligne coudé destructif de Dhumavati. Sa faim est seulement satisfaisante quand elle consomme Shiva, que lui-même contient ou crée le monde. Ajit Mookerjee, présentant ses observations sur sa faim et soif perpétuelles, qui est mentionnée dans beaucoup d'endroits, indique qu'elle est l'incorporation du " ; desires." mécontent ; Le mythe souligne également que Dhumavati car une veuve est peu propice. Ceci est composé par le fait qu'elle a été également maudite et rejetée par son mari. Son statut en tant que veuve est curieux. Elle se fait un en avalant Shiva, un acte d'affirmation de soi, et peut-être d'indépendance.

Iconographie

L'incantation de dhyana de Dhumavati indique :

Dhumavati est laid, instable, et fâché. Elle est grande et porte les vêtements sales. Ses oreilles sont laides et rugueuses, elle a de longues dents, et ses seins accrochent vers le bas. Elle a la forme d'une veuve. Elle monte dans un char décoré de l'emblème de la corneille. Elle des yeux sont effrayante, et ses mains tremblent. Dans une main elle tient un panier de vannage, et avec l'autre main elle fait le geste des avantages de conférence. Sa nature est grossière. Elle a toujours affamée et soif et semble mécontente. Elle aime créer des différends, et elle est toujours épouvantable dans l'aspect.

Symbolisme

La corneille qui apparaît en tant que son emblème placé sur son char est un mangeur de charogne et un symbole de la mort. En effet, on dit que parfois elle elle-même ressemble à une corneille. Le Prapancasarasara-samgraha, par exemple, indique que son nez ressemble à une corneille.

La robe qu'elle porte a été prise d'un cadavre dans l'au sol d'incinération. Elle serait l'incorporation des tamas lancent, l'aspect de la création lié à la convoitise et ignorance. Son hymne de mille-nom indique qu'elle aime la boisson alcoolisée et la viande, qui sont tamsic. Dhumavati est également interprété par quelques disciples de Tantra comme " ; l'aspect de la réalité qui est vieille, laide, et désagréable. Elle est généralement associée à tout ce qui est peu propice : elle demeure dans les secteurs de la terre qui sont perçus pour être désolés, comme des déserts, dans les maisons abandonnées, dans les querelles, dans les enfants de deuil, dans la faim et la soif, et en particulier dans les veuves.

La déesse tend à être dans un état d'esprit triste et est querelleuse. Elle des yeux sont rouge éclatant, poupe, et sans tendresse. Ses lèvres sont aussi rouges, couvert de sang.

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