Dhoti

Le dhoti , appelé le Laacha dans le Punjabi , le Mundu dans le Malayalam , le dhuti dans le Bangla , le veshti dans le Tamoul , le pancha dans le Telugu , le dhotar dans le Marathi et le panche dans le Kannada , dhoti de au Pakistan est le vêtement traditionnel de l'usage des hommes dans le Asie du sud , particulièrement Inde . C'est un morceau rectangulaire de tissu unstitched, habituellement environ 5 yards long, enveloppés au sujet de la taille et des jambes, et noués à la taille.

En Inde nordique, le vêtement est porté avec un Kurta sur le dessus, la combinaison connue simplement comme " ; " du kurta de dhoti de ; , ou un " ; dhuti panjabi " dans l'est. En Inde méridionale, il est porté avec un angavastram (un autre tissu unstitched de drapé au-dessus des épaules) ou bien avec un " de ; chokka" ; (chemise) ou " de ; jubba" ; (une version locale de kurta). Le Lungi est un morceau de tissu semblable porté de la façon semblable, cependant seulement aux occasions sans cérémonie. Le Sarong est un autre article semblable de l'habillement.

Coutume et utilisation

Le dhoti est considéré usage formel dans tout le pays. C'est là où " éminemment acceptable ; wear" formel ; est annoncé ou encouragé en Inde. Indépendamment de tous les gouvernement et fonctions traditionnelles de famille, le dhoti est également considéré acceptable aux clubs nationaux snob et à d'autres établissements qui imposent codes vestimentaires formels stricts. Le vêtement apprécie un statut semblable et éminent à travers le sous-continent indien , en particulier dans le Bangladesh , le Sri Lanka , et le Maldives . Dans plusieurs de ces pays, le vêtement est devenu quelque chose d'une mascotte de l'affirmation culturelle, étant considérablement favorisé par des politiciens et des icônes culturelles telles que les musiciens, les poèts et les literatteurs classiques. Ainsi, le dhoti de pour beaucoup a pris une nuance plus culturelle tandis que « costume-et-attacher » ou, dans des occasions moins formelles, la chemise et le pantalon omniprésents, sont vus en tant qu'usage formel et semi-formel standard. Dans le Inde méridionale , le vêtement est porté à toutes les occasions culturelles et cérémonies traditionnelles. Le marié dans un mariage indien du sud et l'hôte/participant masculin principal d'autres rituels et cérémonies ont nécessairement pour être habillés dans le pancha traditionnel tout en exécutant les cérémonies. Plusieurs des temples plus importants dans une demande méridionale de l'Inde que des mâles entrant dans enceinte du temple soient habillés formellement dans le veshti de et l'angavastram de . (? ?)

Les règles tacites de l'étiquette régissent la manière que le pancha est porté. En Inde du sud, les hommes plieront de temps en temps le vêtement dans la moitié pour ressembler à une jupe courte quand travaillant, faisant un cycle, etc., et ceci indique les jambes du genou en bas. Cependant, on le considère comme irrespectueux parler aux hommes ou à ses subordonnés sociaux avec le dhoti plié vers le haut de cette manière. Une fois confronté à une situation si sociale, le pli du paquet est détaché avec un coup sec imperceptible de la main et permis de couvrir les jambes complètement.

Des Dhotis sont utilisés par les adhérents occidentaux de la section de Krishna de lièvres, qui est connue pour favoriser codes vestimentaires distinctifs parmi ses praticiens, avec des disciples portant le safran ou le tissu coloré blanc, pliés dans le modèle traditionnel. Le Mahatma Gandhi a invariablement porté un pancha aux occasions publiques, mais il allait bien conscient du fait qu'on l'ait considéré " ; indecent" ; dans d'autres pays et a été choqué quand un ami a porté un à Londres. (Voir le l'histoire de mes expériences avec la vérité/partie d'I/Narayan Hemchandra .)

L'homme bengali du distingué est stéréotypé dans la culture populaire en tant que port des parfums chers, d'un léger Panjabi et d'un dhuti raffiné de avec des plis de riches, du coin avant du tissu stiffed comme un ventilateur japonais et le tenant dans sa main ; tandis que fiévreusement discutant la politique et la littérature. On le considère le costume le plus élégant et est porté aux mariages bengali et aux festivals culturels.

Au-dessus du siècle passé ou de plus, les modèles occidentaux de l'habillement avaient solidement gagné du terrain dans la région, rendant graduellement le pancha qu'un vêtement pour maison-portent, pas généralement porté pour travailler. Il est moins populaire parmi la jeunesse dans les métropoles importantes et est regardé comme rustique, démodé et pas « hanche assez » pour le plus jeune âge-placer. Cependant, l'utilisation du dhoti comme vêtement d'utiliser-et quotidien homewear continue en grande partie inchangé.

Le Dhoti sont everday porté dans la caste de Rajput, et c'est un déshonneur à parler à un Rajput sans utiliser un dhoti.

Modèles et variétés

Le vêtement est connu comme vaeshtti de dans le Tamil Nadu et le Mundu dans le Kerala . Ce s'appelle le pancha de dans le andhra pradesh et le panche de dans le Karnataka et le dhuti dans le Bengale . Le mot est lié au Sanskrit cinq de signification du pancha de ; ceci peut être une référence l'un ou l'autre au fait qu'une yard-longue bande 5 de tissu est employée. On le lie également au mot Sanskrit « dhuvati » du . Dans un modèle indien du sud raffiné de draper le vêtement, cinq noeuds sont employés pour envelopper le vêtement, et ceci également est parfois tenu pour avoir lancé le mot.

Il est habituellement blanc ou crème en couleurs, bien que des tonalités colorées soient employées pour des occasions religieuses spécifiques ou créer parfois des ensembles plus vifs. Le dhuti grisâtre est généralement porté par le marié dans des mariages bengali. Safran des indes de blanc ou de - le jaune est les tonalités prescribed à porter par les hommes à leurs mariages et les panchas en soie d'Upanayanams , appelés Magatam ou le Pattu Pancha dans le Tamil Nadu et le andhra pradesh respectivement, sont employés souvent à ces occasions spéciales. Vermilion - les dhotis rouges, appelés « sowlay », est employé souvent par des prêtres aux temples, particulièrement dans le maharashtra . Les rois et les poèts ont employé des couleurs riches et élaborent or-filètent des broderies. Les dhotis de coton adaptent aux conditions climatiques pour l'utilisation quotidienne. Des panchass en soie approprié aux occasions spéciales et sont chers.

Il y a plusieurs différentes manières de draper les panchas. Deux les plus populaires en Inde du sud sont l'enveloppe plate et le katcham de Pancha de ou (cinq noeuds ou cinq fois). Le premier modèle est la plupart du temps vu en Inde du sud suivant les indications de l'image. C'est une enveloppe simple autour de la taille et ressemble à une longue jupe. Il sera plié dans la moitié jusqu'aux genoux tout en travaillant. Le deuxième modèle se plie autour de la taille au milieu du vêtement et attache les extrémités supérieures dans l'avant comme une ceinture et remplie les extrémités gauches et droites en baisse dans le dos.

Avec le dhoti, l'angavastram (un morceau de tissu supplémentaire) sera drapé selon l'utilisation. Les fermiers le portent sur une épaule et le traitent en tant que serviette suée. Les mariés de mariée l'emploient en tant que vêtement supérieur entier. Il sera plié décorativement autour de la taille tout en dansant. Les prêtres s'enveloppent au sujet de la taille comme couche supplémentaire.

Il est également porté en Afrique de l'Est, principalement par le Somalis et Afars, ce s'appelle les ma'awees d'un .

Utilisation au Népal

Le Dhoti de mot est employé souvent comme insultes ethniques contre la communauté de Madhesi des Indiens du Népal et du par la population de majorité du Népal . Ceci peut se produire en raison de la popularité des dhotis dans la région de Terai et les états indiens encadrants.

Voir également

Mundu
Sari
Lungi
Longyi
Sampot

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