Dharmayuddha

écritures saintes d'indu Le Dharmayuddha est un mot Sanskrit du composé de deux racines : Droiture de signification de Dharma , et guerre de signification de yuddha. Dans les textes indiens antiques , Dharmayuddha se rapporte à une guerre qui est combattue tandis qu'après plusieurs règles qui rendent la guerre juste.

Par exemple, dans une guerre juste, les égales combattent des égales. Des guerriers de char ne sont pas censés attaquer la cavalerie et l'infanterie , ceux de sur des éléphants ne sont pas censées attaquer l'infanterie , et ainsi de suite. Les règles interdisent également l'utilisation des armes célestes (armes divines de accordées par les dieux) sur les soldats ordinaires (par opposition aux soldats de la naissance noble). L'habillage des armes et des armées est fait avec la pleine connaissance du côté de opposition et aucune attaque par surprise n'est faite.

Les règles d'engagement ont également visé comment les guerriers devaient avoir affaire avec des non-combattants. Personne ne devraient attaquer un ennemi qui a temporairement perdu ou a laissé tomber leur arme. Les vies des femmes, les prisonniers de guerre, et les fermiers étaient également sacrés. On a interdit le pillage de la terre.

Dharmayuddha signifie également que la guerre n'est pas luttée pour le gain ou les raisons égoïstes. Un Dharmayuddha est fait pour confirmer les principes de la droiture.

Dharmayuddha dans le Mahabharata

Dans l'épopée de Mahabharata , qui décrit la guerre de Kurukshetra de , les deux côtés ont convenu sur les règles suivantes :
Le combat de

doit commencer pas plus tôt que le lever de soleil et finir exactement au coucher du soleil.
Les guerriers multiples peuvent ne pas attaquer un guerrier simple.
Deux guerriers peuvent " ; duel, " ; ou engager dans le combat personnel prolongé, seulement s'ils portent les mêmes armes et ils sont sur le même bâti (aucun bâti, un cheval, un éléphant, ou un char).
Aucun guerrier peut tuer ou ne pas blesser un guerrier qui s'est rendu.
Un qui se rend va bien à un prisonnier de guerre et à un esclave.
Aucun guerrier peut tuer ou ne pas blesser un guerrier sans armes.
Aucun guerrier peut tuer ou ne pas blesser un guerrier sans connaissance.
Aucun guerrier peut tuer ou ne pas blesser une personne ou un animal ne participant pas à la guerre.
Aucun guerrier peut tuer ou ne pas blesser un guerrier dont arrière est tourné loin.
Aucun guerrier peut ne pas frapper un animal non considéré une menace directe.
Les règles spécifiques à chaque arme doivent être suivies. Par exemple, elle est interdite pour frapper au-dessous de la taille dans la guerre de macis.
Les guerriers peuvent ne pas s'engager dans tout " ; unfair" ; guerre quelque.

Tandis que le Yudishtira de roi du Mahabharata commençait sa guerre pour des raisons justes, vers la fin des 18 jours du combat lui et ses parents avaient violé chaque autre règle de guerre juste.

Dharmayuddha en d'autres textes

Au delà du Mahabharata, les principes du dharmayuddha sont mentionnés en beaucoup d'autres textes indiens antiques, y compris le Ramayana et le Dharmashastras ou des textes de loi.

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