Demi-dieu

Le " de limite ; " du demi-dieu ; , signifiant le " ; un moitié-dieu, " ; est une distinction moderne, souvent mauvaise en mythologie grecque . " ; Demigod" ; est censé identifier une personne dont l'un parent était Dieu et dont l'autre parent était le humain. Le biblique Nephilim , descendants des anges tombés par et femmes mortelles du du , a pu être considéré des demi-dieux. les popularizers de Dix-neuvième-siècle de la mythologie classique comme le Thomas Bulfinch ont employé le " de limite ; demigod" ; librement, et sa définition a passé dans les dictionnaires populaires. Le demi-dieu de limite est maintenant librement employé pour décrire les figures non-Grecques qui adaptent la définition telle que le Cu Chulain du mythe ou du celtique Gilgamesh . Pour le concept grec, voir le héros grec .

Une partie de la nature duelle des héros grecs, celle a provoqué le " ; demigod" ; la conception de eux, un thème répété dans l'histoire de leur naissance, est une double paternité : un père est un " ; king" ; d'une certaine sorte, et des autres est un dieu. La mère du héros parvient à se trouver avec le roi et le dieu la même nuit (mère de Theseus ) ou à être visitée secrètement par le dieu ( Danaë , mère de Perseus ), et la graine des deux pères est mélangée dans son utérus (pas une possibilité biologique moderne, mais un qui ont été fermement établis dans l'antiquité). Ainsi les héros ont des qualités liminales du qui leur permettent d'avoir la grande force, de franchir le seuil entre les mondes de la vie et les morts pourtant de retourner sans risque, et pour négocier longtemps après leur mort entre humain et divin. (Mêlée et agrafes 1984, partie ; Kerenyi 1959).

Le Zeus est allé bien au père de beaucoup de héros en raison de ses badinages, et après que la mort elles aient été des honneurs accordés, particulièrement parmi ces Grecs qui ont prétendu être leurs descendants et, par eux, avoir des réclamations sur la protection et le patronage d'un dieu. La vénération des héros faisait partie de rites Chthonic du dans la religion de la Grèce. Une exception était un Heracles , qui a été accepté dans le passage du temps parmi les Olympiens du douze. Un tel " ; demigods" ; étaient habituellement mortels, mais étaient prépondérants parmi des humains, et certains ont eu des puissances peu communes.

Structurellement, les récits mythiques de telles figures héroïques tombe dans le genre du Romance, comme le Northrop Frye l'a défini et a décrit. Le Alexandre le grand a encouragé les mythmakers dans son retinue à écarter la légende de son " ; secret" ; Paternité olympique. Sa légende a survécu à la fin de l'antiquité ; un cycle des romances médiévaux s'est développé autour de sa légende.

Dans la liste de des demi-dieux il y a des figures s'étendant des figures historiques deified, aux culture-héros et aux fondateurs de ville, aux déités chthonic primitives mineures. Ceci illustre les limitations du " ; demigod" ; appliqué à la mythologie grecque , et à une ampleur ailleurs.

Cependant non reconnu par Christianity, le concept de la double paternité d'un demi-dieu d'un dieu et un roi semble évidemment connexe au concept principal de Chrisitian du Jésus-Christ étant le fils de Dieu de le père et du saint Joseph (qui de était un descendant de la Chambre de de David et ainsi roi légitime du Judea , même si pas réellement tenant le trône). Le concept de la double paternité d'un demi-dieu était une part essentielle du fond culturel dans lequel le Chritians tôt a vécu.

Random links: