De plain-pied

Le de plain-pied est un concept antique d'abord décrit dans l'hindouisme dont le nom moderne provenu de la foi Spiritualist du et a été popularisé par de nouveaux mouvements et croyance de l'âge connexe, mais non identique. Un de plain-pied est vraisemblablement une personne dont l'âme originale est partie son corps et remplacé par une nouvelle âme.

Mythos populaire

Un rapport de plain-pied moderne typique est semblable à une expérience de la Proche-mort de , faisant participer généralement un humain qui est au commencement blessé, défectuosité, frappée d'incapacité, ou semble au " ; die" ; et récupérer alors pendant la chirurgie. Les désirs suicidaires émotifs profonds de trauma et serait d'autres arrangements appropriés pour le " ; marcher-in" ;.

Après la récupération du " ; marcher-in" ; peut se comporter nettement différemment des modèles de comportement précédemment établis. Il peut parler dans une langue peu familière, individu-identifie sous un nom différent, soit désorienté, ou supernally calme. Dans des états de courant on ne peut pas s'avérer qu'une telle expérience a une base ou un " objective ; reality" ; ; en termes psychologiques, cette expérience subjective pourrait être provoquée par le Depersonalization .

Dans les mythos populaires le de plain-pied existe pour fournir à une sagesse accessible, par l'intermédiaire des rencontres étroites la nature de la personnalité ou de la mort. Typiquement les rapports de plain-pied reflètent des hantises populaires, souvent d'un nouveau caractère de l'âge , et peuvent être considérés " ; wise" ; en vertu de la langue légèrement archaïque et des références neutres au métaphysique. Les rapports typiques pourraient inclure le " ; On ne le connaît pas où l'habitant original du corps a le gone" ; , et références à la réincarnation par l'intermédiaire du " de rapport ; l'âme originale est partie et on" allé ;. Le nouvel individu peut le réclamer ou elle est un ange ; un " ; new" ; version de l'ancien individu ; une âme plus ancienne et plus expérimentée ; moins souvent, tout neuf qui ne s'est avant jamais incarné ; ou d'autres origines.

Beaucoup marcher-Institut central des statistiques la sensibilité psychique du intensifiée par réclamation de et peut prendre le travail en tant que de nouveaux guérisseurs ou ministres de l'âge . D'autres réclament l'incapacité d'accomplir des tâches de base de la vie quotidienne. Clairement, au moins pour certains, la revendication d'une expérience de plain-pied peut avoir un certain nombre de gains secondaires

Dans des cas classiques, le changement est immédiatement évident au sujet. Cependant, il peut prendre des semaines ou des mois avant que les notices de plain-pied supposées, ou vient pour croire, qu'une transition s'est en effet produite. La nouvelle religion d'âge explique ceci en termes de " ; nouveau soul" ; avoir assez d'information pour prendre la vie du " ; occupant" précédent ; sans couture, de temps en temps, le " ; vieux self" ; retours après une période des mois ou des années ; sur quoi l'un ou l'autre le " ; nouveau self" ; part, ou ils coexistent et peuvent essayer d'intégrer dans être simple, ou établir les moyens de la coopération et vivre en tant que deux personnes dans un corps.

Ce genre de plain-pied est très semblable aux cas d'autrefois et pre- de Sybil des personnalités multiples tel que le Mary Reynolds . Une période de l'inconscience est suivie de la manifestation d'un nouvel individu. William James Reynolds étudiée par et Ansel Bourne , et pensé à la personnalité multiple en tant que quelque chose normale mais pas encore compris, plutôt qu'une maladie mentale . Le Boris Sidis dans ses personnalités multiples livre du 1903 a enregistré les cas semblables, faisant participer des hommes et des femmes.

La version Spiritualist du de la croyance de plain-pied est semblable, sauf que des Spiritualists traités moins le " ; beings" avancé ; ou guides qu'avec les âmes des personnes ordinaires, peut-être aimé, qui prendraient la résidence dans le corps d'une personne vivante pour les aider ou pour rester en contact avec des goings-on terrestres. Un exemple serait l'association coopérative du cuisinier de Florence de avec le " ; Katie King" ;. Ceci a été considéré comme une forme complètement normale de mediumship.

L'animosité originale du corps est typiquement dépeinte comme spirituellement épuisé, volontairement faisant une pause ou cédant la commande du corps, et la soi-disant nouvelle personnalité considérée comme légitimement le " ; " responsable ;. Tandis que la nouvelle croyance générale d'âge au sujet des réclamations marcher-Institut central des statistiques représente qu'aucune âme ne laisse un corps involontairement, et qu'aucune âme n'entre dans un autre " de corps ; sans reason" ; ou les justifications spirituelles, l'arrangement populaire a évolué depuis son commencement dans le 1970 .

Histoire

Marcher-Institut central des statistiques apparaissent d'abord en littérature sacrée indoue du . Dans la croyance indoue, chaque personne est composée de plusieurs corps, y compris le physique, astral, mental, raffinés, et ainsi de suite. La seule essence qui n'est pas un corps, et donc non transferrable, est le Atman . Ainsi selon ce système de croyance, un de plain-pied, comme décrit dans le de livre fusionnant avec Siva par le Sivaya Subramuniyaswami , peut prendre un ou plusieurs de ces corps.

L'histoire indoue la plus célèbre d'un de plain-pied est celle du saint Tirumular de missionnaire. La légende l'a qu'il a volontairement laissé son corps afin de reanimate un jeune cowherd qui était juste morte. Son propre corps a été plus tard pris au ciel par le Siva d'un dieu, le laissant pour dépenser le reste de sa vie sur terre dans le corps du cowherd. Il pouvait accéder à la connaissance de l'homme mort, y compris sa capacité de parler Tamoul.

L'intérêt pour le phénomène « de plain-pied » a été au commencement stimulé dans les années 70 par le " populaire ; Le Seth parle le " de ; série de livres occultes écrits par le " ; " du canal ; Jane Roberts , comme d'après les informations reçues écrit par son divers " ; esprit-world" ; bienfaiteurs. En 1979, le Ruth Montgomery a profité de la fascination avec des étrangers de parmi nous , une collection de comptes de marcher-Institut central des statistiques. Elle a inclus les figures historiques en avant parmi ses sujets, tels que le Thomas Jefferson comme après avoir été accueilli les spiritueux de plain-pied qui ont écrit réellement la déclaration d'indépendance, etc. Ce et son seuil de de livre de suivi au demain a développé le concept de marcher-Institut central des statistiques en sauges populaires en incluant des références au " ; advanced" ; êtres.

Plus tard, un système de croyance a grandi autour du de plain-pied. Il nouveaux attributs inclus d'âge tels que le concept du " ; monter dans de plus hautes fréquences de " de l'évolution ; , une série de puissances de livre par pouce carré , " traditionnel ; les prévisions concernant la terre de change le " de ; d'abord cité dans le livre de de Daniel et le livre de des révélations mais popularisé par le Edgar Cayce , et des prévisions de grands destins pour ceux dont le " ; levels" vibratoire ; rester unraised. Vers la fin des années 80 et de l'équipe de acheminement du début des années 90. connues sous le nom de " ; Savizar et Silarra" ; (Mission extraterrestre de la terre), soulignée leur statut « de plain-pied », expériences de plain-pied successives de revendication ainsi que les changements de nom correspondants. Le système de plain-pied de croyance de nouvel âge inclut maintenant un certain nombre d'expériences de variante telles que le creusant des rigoles , contact du telepathy avec les intelligences extraterrestres , ou âme de fusionnant , où on dit que l'âme originale demeure actuelle, coexistant ou intégrant avec le neuf. En date du 2006 , un nombre de personnes croissant réclament un certain type d'expérience de plain-pied. Marcher-Institut central des statistiques ont été décrits le 4 juin , segment du 1999 le les mystères non résolus de s de pile Robert de '. Selon l'information présentée sur ce programme, il y a maintenant les conventions de plain-pied, l'un d'entre eux schéma approximativement 500 personnes.

Les listes de contrôle pour déterminer le statut de plain-pied incluent des changements de nom, des changements de carrière, le nouvel intérêt pour l'étude des phénomènes psychiques , un sentiment qu'on est un étranger , ou un désir soudain de se déplacer à un nouvel environnement. Les changements physiques rapportés incluent la perte de mémoire et le début soudain des réactions allergiques. Puisque tous ces facteurs pourraient probablement être attribués à la vie simple changent comme l'adolescence ou le Moyen Âge , il est difficile de déterminer seulement à partir d'une telle liste de contrôle si un " ; true" ; de plain-pied s'est produit. La méthode la plus logique pourrait être de déterminer le cas échéant l'événement spécifique historiquement lié à marcher-Institut central des statistiques (l'anesthésie pour la chirurgie est une des plus commune) s'est produite autour de premier se sentir commencé du temps un différemment. Il n'y a, cependant, aucune méthode scientifique connue pour prouver si l'expérience de plain-pied a n'importe quelle réalité objective, encore moins comment déterminer si on s'est produit.

Les déclarer de système actuels de croyance que toutes les âmes viennent à la terre afin d'accomplir des missions d'importance cosmique, et qu'un de plain-pied est une âme fortement évoluée qui est ici pour aider à élever les niveaux vibratoires de l'humanité et ne veut pas tracasser avec le processus pénible de l'incarnation de la mode habituelle (c.

Marcher-Institut central des statistiques, selon de nouveaux professeurs d'âge, ne sont pas parfait comme le est monté les maîtres mais est invariablement plus spirituel, compatissant et sympathique que la personne originale. Cette interprétation est parfois contestée par les conjoints des personnes qui discontinuent abruptement des relations matrimoniales parce qu'elles ne sont pas la personne dont le nom apparaît sur le permis de mariage ou cet amour charnel n'est pas pour ceux de plus hautes fréquences vibratoires. La séparation, le divorce , et le remariage sont très communs à l'expérience de plain-pied de nouvel âge.

Marcher-Institut central des statistiques, Otherkin et multiplicité

Le " ; Otherkin " la communauté définit un de plain-pied par la définition standard, avec l'avertissement que les gens avec les personnalités multiples peuvent avoir un ou plusieurs les entités perçues dans leur corps qui " ; into" marché ; le corps de leur centre serveur, sans centre serveur devant partir (plus près de l'idée Spiritualist plus ancienne) ; ils croient que ceci peut se produire bien après naissance, ou plus tard dans la vie. Une telle personne est décrite comme centre serveur d'otherkin, ou simplement comme centre serveur, et entité étrangère qu'ils éprouvent car résider dans eux serait un de plain-pied.

Les origines théorisées de ces types d'âmes de plain-pied varient. Certains sont vraisemblablement des spiritueux humains ou animaux ; d'autres, créatures ont habituellement considéré le mythologique ; ou intelligences extraterrestres. On les pense pour partager l'espace de corps et pour prendre des tours using le corps, habituellement avec la permission et la conscience.

À la différence du classique ou du Sybil - comme la description du trouble de la personnalité multiple , les gens éprouvant ces groupes d'esprits rapportent habituellement réussir plutôt bien, l'énergie et des idées de contribution aux buts de la vie de l'individu de centre serveur, aussi bien que l'aide avec des activités de la vie quotidienne. Le Rosemary Brown est peut-être un meilleur exemple de ce modèle d'exister avec des identités multiples. Certains qui éprouvent MPD classique également rapportent marcher-Institut central des statistiques

Un autre phénomène souvent confus avec l'expérience de plain-pied mentionnée ci-dessus et classique est accueillant . Un hôte est une personne qui croit qu'il partage volontairement son corps avec d'autres âmes, habituellement mais pas nécessairement depuis la naissance, tout en maintenant sa propre conscience et le sens de l'individu . Une personne qui croit qu'il partage son corps avec des spiritueux de plain-pied d'otherkin mettent en boîte dit d'accueillir ; mais selon des rapports par les personnes qui éprouvent accueillir, non tous les spiritueux accueillis sont marcher-Institut central des statistiques, ni sont ils nécessairement otherkin.

Quelques centres serveurs réclament que les présences qu'ils éprouvent comme résidants dans leur corps sont simplement les spiritueux des parents décédés, ou des amis ou des amoureux des vies passées. C'est très semblable à la description donnée par les médias Spiritualist du d'autrefois qui ont cru qu'ils pourraient permettre aimé parti ou à un guide d'esprit de prendre la résidence dans leur corps temporairement ou de manière permanente. Ces médias étaient parmi le premiers pour avoir le " de limite ; personalities" multiple ; appliqué à eux. selon quelques articles tôt dans le le magazine du mot . Ils éprouvent un partage du temps de l'espace et de corps avec l'esprit perçu, habituellement avec le respect mutuel et soin non caractéristiques du comportement stereotyped du MPD comme rapporté par des psychiatres.

Le concept de la possession volontaire ou partage de du corps par plus d'un esprit est bien connu dans beaucoup de cultures indigènes . Une des pratiques centrales du Vodou est de permettre des dieux de à et à saints de prendre la possession provisoire des corps humains, de donner des conseils et d'aider à toutes les personnes. Le curatif folklorique sur l'île du Bali peut impliquer les cérémonies dans lesquelles sont partis les ancêtres assurent un corps vivant pour les mêmes buts. Pour la cérémonie appelée Sanghyang Dedari (lien externe), deux petites filles sont particulièrement formées pour devenir les navires provisoires pour une paire des anges, du Tunjung Biru et du Dewi Supraba, qui viennent pour enlever la mauvaise chance et la maladie du village à la fin des moussons. Et dans quelques tribus indiennes de côte de Golfe, des chefs et les guérisseurs sont choisis du " ; ceux qui ont les la plupart des spiritueux vivre à l'intérieur de them." ;

Généralement, les hôtes disent qu'ils peuvent changer la commande de corps entre les personnes résidant dans leurs corps à la volonté ; dans de telles situations, ils estiment que le " d'individu de force ou de centre serveur (dans la plupart des cas, c'est l'âme de l'habitant original) simplement ; prend un back" d'étape ; et laisse un autre " d'entité ; venez le forward" ; pour commander le corps.

Les gens qui se trouvent que dans un accueil ou une situation de plain-pied sont également dans une plus grande catégorie, généralement désignés simplement sous le nom du " ; multiples" ; (sans " ; disorder" ; étiquette) par la communauté d'otherkin.

Quelques multiples d'otherkin, et d'autres personnes dans des situations de accueil de plain-pied, soumettent à une contrainte qu'il est important de faire une distinction entre eux-mêmes et les personnes que l'expérience A FAITES (désordre dissociatif d'identité de ). Sur de nombreux sites Web et forum d'Internet (où une certaine quantité d'anonymat est possible), ces personnes rapportent pouvoir averties des autres et communiquer et coopérer avec elles, encore contrairement aux conceptions populaires et psychiatriques standard de MPD ou A FAIT. Ils peuvent se référer à cette expérience en tant que multiplicité saine ou non-désordonnée.

De telles personnes préfèrent souvent employer des termes interne-référentiels tels que le " ; people" ; ou " ; selves" ; au-dessus du " populaire ; personality" ; ou " psychologique de limite ; alter" ; , qui sont considérés tromper par l'implication que chacun a perçu l'entité interne n'est pas une personne dans son propre droit.

Critique

Des expériences comme ceux décrites en cet article ne sont pas considérées favorablement par quelques groupes religieux et professionnels de la santé mentaux. Les chrétiens fondamentalistes dénoncent l'idée de plain-pied comme étant relié à l'occulte. Le George Ganaway et d'autres psychiatres ont écrit des papiers et des exposés présentés reflétant leur croyance que toutes ces expériences, de marcher-Institut central des statistiques traditionnel à la nouvelle variété d'âge jusques et y compris les multiples sains coopératif sont seule attention-recherche et/ou à play-acting, ou au mieux un " ; métaphore de distress" ; il est erroné d'exprimer quelque chose que le client se sent, ou de façon ou d'autre différent d'habituel, mais a la description d'ennui.

Marcher-Institut central des statistiques dans la culture populaire

Le de film ici vient M. Jordanie , et ses suites et remakes, sont un décollage sur la version plus ancienne et Spiritualist du concept de plain-pied, bien que le terme ne soit jamais employé.

Les bandes dessinées de Hawkgirl , et les séries du K-PAX livres et de films ont toutes les situations décrites semblables ou identiques aux expériences de plain-pied, bien que le " de limite ; marcher-in" ; n'est pas employé.

Le " de limite ; Marcher-in" ; est employé dans un épisode de fichiers-x (musée rouge ) pour décrire des membres d'un culte fictif.

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