Dater la bible
ibleRelated La bible de de est une compilation de divers textes ou " ; books" ; de différents âges. Tandis que les livres du nouveau testament peuvent être datés avec de la confiance, il est difficile établir les dates de plusieurs des textes de la bible hébreue . La critique textuelle place tous dans le ęr millénium AVANT JÉSUS CHRIST , alors que les écoles traditionalistes assignent au Pentateuch par XVème siècle AVANT JÉSUS CHRIST à la date du 13ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST .
À l'exception les manscripts étendus et les fragments (trouvés parmi les rouleaux de mer morte , discutés ci-dessous), aucun manuscrit de vieux testament antidate le 2ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST . Le manuscrit le plus tôt du nouveau testament est le papyrus P52 , fragments de bibliothèque de Rylands de d'un manscript de l'evangile de John daté à la première moitié du 2ème siècle. Le P46 des papyrus de Chester Beatty de , qui contient la plupart des épîtres de Pauline, le papyrus P64/67 de Magdalen de , et le P66 des papyrus de Bodmer de sont autre manusript tôt remarquable, le daté C. 200, au-dessus d'un siècle après que les livres de nouveau testament se soient très probablement composés. Pour cette raison, dater des textes plus anciens ne peut pas être fait directement à dater des manuscrits, mais compte sur l'évidence textuelle de critique , philologique et linguistique, aussi bien que des références directes aux événements historiques dans les textes.
La bible hébreue
La profession d'auteur de la bible hébreue est une matière ouverte de recherche, et qui et combien de personnes ont contribué au texte est un périmètre d'investigation essentiel et animé. Par conséquent, l'attribution des dates pleines aux textes l'uns des est difficile. Puisque la datation de la profession d'auteur de ces livres dépend des conditions particulières du deconstruction textuel, la gamme des dates assignées aux cinq premiers livres est plutôt large, s'étendant du le 10ème aux 6èmes siècles du AVANT JÉSUS CHRIST.
Comme dans le cas du Rigveda ou de l'iliade , ce de est jusqu'ici les textes oralement transmis difficiles, puisqu'ils ne sont pas dans un à forme fixe. Les différentes parties peuvent bien antidater le texte entier par plusieurs siècles. Le fragment matériellement préservé connu le plus ancien d'un texte de Torah est un charme de bonne chance, inscrit avec le &ndash numérique de 6h24 ; 27, et daté approximativement au 600 AVANT JÉSUS CHRIST (Dever, P. Cependant des copies entières de la bible n'ont pas été trouvées au Qumran , les documents des versions contenues par mortes de rouleaux de mer de de beaucoup de livres de la bible hébreue. Les rouleaux ont été datés du 3ème siècle de AVANT JÉSUS CHRIST à l'ANNONCE du 68 . Il est en grande partie incontesté que le texte du Torah soit devenu fixe par le 400 AVANT JÉSUS CHRIST .
En termes de datation des textes bien fondés complets, il y a trois versions principales de la bible hébreue. Il y a le texte de Masoretic du Torah, pensée avoir été d'abord réuni dans la 4ème ANNONCE de siècle de . La copie connue la plus ancienne (le vieux est le codex d'Aleppo de ; le texte complet le plus ancien est le codex de Léningrad de ) date maintenant à la dixième ANNONCE de siècle. Il y a le Septuagint, qui est une traduction grecque du Torah, fait sous Ptolémée au 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST . La copie la plus ancienne du Septuagint est des siècles plus que le texte de Masoretic complet le plus ancien, et les fragments du Septuagint datent au 2ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST . Il y a également le Torah samaritain, qui a émergé après le métier assyrien du royaume nordique de l'Israël. Le Peshitta, une traduction de la bible chrétienne dans Syriac, une variante de l'araméen, peut être utile en déterminant l'authenticité des passages et par conséquent pour aider à établir des dates. La copie connue la plus tôt du Peshitta date au 2ème siècle.
L'one-way jusqu'ici un texte antique est d'examiner le texte pour les endroits ou les événements qui ont été connus à l'auteur. Si, par exemple, le texte se rapporte à une ville ou à un village qui n'a pas existé jusqu'au 3ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST , alors qui peut être employé comme référence pour coincer la date approximative de la profession d'auteur. Également utilisé peut être le modèle de l'écriture et des faits communs connus à un endroit et à un moment particuliers. Loanwords d'autres langues peut être important, car la période du contact entre différentes cultures crée les filigranes à temps qui tiennent compte de la datation.
Les documents, les inscriptions, et les objets qui ont des parties du Torah, ou la totalité du texte, permettent à des chercheurs de placer une limite supérieure la date d'une partie particulière de texte, ou peut-être même de la totalité de elle. Si la partie de texte est petite, il peut discuter que ce fait partie simplement d'une tradition orale ; pour les livres entiers de cette raison ou les livres essentiellement entiers être proportionnellement plus signicatif en déterminant quand la totalité de la bible a été écrite. Également utiles sont les documents, les inscriptions, et les objets qui parlent de la bible hébreue, ou les parties en, ou de personnes, d'endroits et d'événements qui sont en commun avec le récit biblique.
Torah
Quelques disciples critiques ('le " biblique de minimalistes ;) insister sur le fait que la totalité du Torah met en évidence sa construction composée après le 538 AVANT JÉSUS CHRIST , peut-être avec le matériel d'une tradition orale plus tôt, comme si c'étaient un " ; Prequel " aux livres prophétiques .Une position de compromis est tenue par des personnes telles que le Israël Finkelstein , dont les études archéologiques tendent à suggérer qu'une partie substantielle du Pentateuch soit une 7ème construction du siècle AVANT JÉSUS CHRIST , conçu pour favoriser les ambitions dynastiques du Josiah de roi de Judah. Les 6èmes livres de du siècle AVANT JÉSUS CHRIST des rois raconte la redécouverte d'un vieux livre par le Roi Josiah, qui serait la partie la plus ancienne du Torah, autour duquel les pointes à tracer de Josiah auraient fabriqué le texte restant : le
et le Hilkiah de que le haut prêtre a dit au Shaphan la pointe à tracer, j'ont trouvé le livre de la loi dans la maison du SEIGNEUR. Et Hilkiah a donné le livre à Shaphan, et il l'a lu. ( KJV de 22:8 de 2 rois)
Selon la règle de Josiah il alors y aurait pour la première fois eu un état unifié et centralisé de Judah autour du culte de Yahweh basé au temple à Jérusalem, dépeignant le Roi Josiah en tant que le successeur légitime au David légendaire et ainsi gouverneur légitime de Judah. Selon ces interprétation, pays voisins qui ont gardé beaucoup de disques écrits, tels que le Egypte , Perse , etc., n'ont aucune écriture au sujet des histoires de la bible ou de ses caractères principaux avant le 650 AVANT JÉSUS CHRIST , et le disque archéologique du pre-Josiac Israël ne soutient pas l'existence d'un état unifié dans la période de David. De telles réclamations sont détaillées dans le qui étaient les premiers israélites ? par le William G. Eerdmans éditant Cie., Grand Rapids, MI, 2003). Un autre de ce genre livre est le déterré par bible par le Neil A. Silberman et le Israël Finkelstein (Simon et Schuster, New York, 2001).
Une contrainte traditionnelle de bourse (le " ; " biblique des maximalists ;) assignerait des parties du Pentateuch (généralement, l'auteur de J ) à la période de la monarchie unie au 10ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST , daterait Deuteronomy et l'histoire de Deuteronomic de à la période du Roi Josiah, et ce la forme finale du Torah était dû à un redactor dans des périodes exilic ou postexilic (6ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST). Cette vue est basée sur le compte de la conclusion du " ; livre de law" ; dans 2 22:8 de rois, qui correspondrait au noyau de Deuteronomy, et les parties restantes du Torah se serait composé pour assurer un fond à partir des comptes traditionnels au texte redécouvert.
Nevi'im
Le principal Nevi'im (" ; Prophets" ;).Les livres de des rois mentionne les sources suivantes : Le " ; livre des actes de Solomon" ;
La date de sa composition était peut-être la certaine heure entre le 561 AVANT JÉSUS CHRIST , la date du dernier chapitre (2 rois 25), quand le Jehoiachin a été libéré de la captivité par le Mal-merodach , et le 538 AVANT JÉSUS CHRIST , la date du décret de l'affranchissement par le Cyrus le grand .
Le livre de d'Isaïe , sous sa forme actuelle, est par la plupart des disciples a considéré le résultat d'un procédé d'édition étendu, dans lequel les promesses du salut de Dieu sont réinterprétées et réclamées pour les gens de Judean par l'histoire de leur exil et reviennent à la terre du Judah . Très peu de disciples contestent ces conclusions et plaident pour l'unité de composition du livre. Quand la version de Septuagint a été faite (au sujet de 250 AVANT JÉSUS CHRIST ), le contenu entier du livre a été attribué à Isaïe, le fils d'Amoz. Dans la période de Jésus, le livre a existé sous sa forme actuelle, avec beaucoup de prophéties dans les parties contestées citées dans le nouveau testament comme mots d'Isaïe.
Ketuvim (Hagiographia)
Traditionnellement, le livre de de Daniel était censé avoir été écrit par son homonyme pendant et peu de temps après l'exil babylonien au 6ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST. Tandis que quelques chrétiens conservateurs et juifs orthodoxes tiennent toujours cette croyance, la plupart des disciples traditionnels trouvent cette vue pour être insoutenables à la lumière de l'archéologie et de l'analyse textuelle. La bourse sur la datation du livre de Daniel tombe en grande partie dans deux camps : on date le livre en sa totalité à un auteur simple pendant la désécration du temple de Jérusalem (167&ndash ; 164 AVANT JÉSUS CHRIST) sous le Syrien-Grec Antiochus IV Epiphanes (175&ndash ordonné de règle ; 164 AVANT JÉSUS CHRIST) ; l'autre le voit comme collection d'histoires datant de différentes périodes tout au long de la période hellénistique (avec une partie du matériel retournant probablement à la période persane très en retard), avec les visions en chapitres 7&ndash ; 12 ayant été ajoutés pendant la désécration d'Antiochus. Par exemple, Hartman et Di Lella, 1978 suggèrent la profession d'auteur multiple, avec une certaine datation matérielle au 3ème siècle, culminant avec un rédacteur 2nd-century et un redactor.
Les raisons pendant ces dates incluent une utilisation du grec et les mots persans du dans l'hébreu du texte peu susceptible de se produire dans le 6ème siècle, celui le modèle de l'hébreu et le Aramaic étaient plutôt celui d'une date ultérieure, ce l'utilisation du " de mot ; " chaldéen du ; se produit dans un inconnu de mode au 6ème siècle, et cela a répété des gaffes historiques trahissent une ignorance des faits du 6ème siècle qu'un haut fonctionnaire à Babylone n'aurait pas, alors que l'histoire 2nd-century s'avérait bien plus précise (voir le Ferrell jusqu'à l'analyse).
John Collins, d'une part, le trouve impossible pour le " ; tales" de cour ; partie de Daniel avoir été écrit au 2ème siècle AVANT JÉSUS CHRIST en raison de l'analyse textuelle. Dans son 1992 ancrer l'entrée du dictionnaire de bible pour le livre de Daniel, il énonce, " ; il est clair que les cour-contes en chapitres 1-6 « n'aient pas été écrits dans Maccabean chronomètre ». Il n'est pas même possible d'isoler un vers simple qui trahit une insertion éditoriale de cela period." ;
Le nouveau testament
Dates approximatives
L'arrangement historique le plus admis de la façon dont les evangiles développés est connus comme hypothèse de Deux-source de . Cette théorie soutient que la marque est l'evangile le plus ancien. Matthew et Luc sont censés venir plus tard, et dessinent sur la marque et également sur une source qui est censée maintenant être perdue, appelé le document du Q, ou juste " ; Q" ;. John est pensé par beaucoup pour être un travail postérieur. Certains, mais pas les la plupart, les disciples conservateurs rejettent l'hypothèse de deux-source et indiquent qu'elle souffre d'un certain nombre de faiblesses en termes de historicity et issues textuelles.html]
evangile de la marque : ANNONCE +70 (la datation conservatrice peut être dès 50)
Evangile de de Matthew : +80-90 ANNONCE (datation conservatrice dans les années 60 bien que dès les années 40)
Evangile de de Luc : +80&ndash ; ANNONCE 90 (datation conservatrice dans les années 60)
Evangile de de John : +95&ndash ; ANNONCE 110 (datation conservatrice vers la fin de 80s à 90s tôt)
Le agit : +80&ndash ; ANNONCE 90 (datation conservatrice dans 60s)
James : ca.70&ndash ; ANNONCE 200 (datation conservatrice ca.45&ndash ; ANNONCE 62)
Colossians : +60 AD+
Corinthiens : ANNONCE +57
Ephesians : ANNONCE +65
Hébreux : +60&ndash ; ANNONCE 90
Épîtres de de John : +95-110 ANNONCE
Judas : +70&ndash ; ANNONCE 100 (datation conservatrice dans les années 60 ou plus tôt)
premier Peter : CA 90&ndash ; ANNONCE 96 (ANNONCE conservatrice de datation ca.64)
en second lieu Peter : 100&ndash ; ANNONCE 140 (ANNONCE conservatrice de datation ca.64)
Philemon : ANNONCE +56
Philippiens : +57&ndash ; ANNONCE 62
Romains : +57&ndash ; ANNONCE 58
Galatians : +54&ndash ; ANNONCE 55 (datation conservatrice vers la fin de 40s)
Thessalonians : ANNONCE +50
Timothy : +70&ndash ; ANNONCE 100 (datation conservatrice ca.60)
Titus : +70&ndash ; ANNONCE 100 (datation conservatrice ca.60)
Révélation : +81&ndash ; ANNONCE 96 (datation dans les années 60 comme vue de minorité parmi des conservateurs)
Les écritures saintes gnostiques
La bibliothèque , une collection de Hammadi de cheval de de livres trouvés en 1945, certains se rapportent comme écritures saintes gnostiques du (qui incluent l'evangile de de Thomas ), n'ont pas été acceptées comme canonique par le Jerome dans la 4ème ANNONCE de siècle. Elles ont été écrites dans le copte et sont généralement datées au 3ème et la 4ème ANNONCE de siècles, bien que l'evangile de Thomas ait mis à feu une certaine discussion, et les disciples arguent du fait qu'elle date de l'ANNONCE 50 (Koester, HDS) à la 2ème ANNONCE en retard de siècle (Miers).
École traditionnelle le de de
voient également le literalism biblique .Dans la défunte antiquité et dans tous les Moyens Âges , ni juifs ni les disciples chrétiens n'a interrogé que le Tanakh , et pour des chrétiens le nouveau testament aussi bien, étaient des interprétations historiques précises des événements dépeints, écrites par les auteurs traditionnel-attribués. Les seules erreurs reconnues étaient les mineures attribuables aux copyists. Aujourd'hui, de telles vues sont en grande partie confinées aux disciples juifs orthodoxes et aux disciples évangéliques et/ou fondamentalistes tels que la cuisine de Kenneth de , le Gleason Archer , et le bois de Bryant G.
Plusieurs des disciples qui partagent des vues conservatrices croient que le Torah a été écrit du seconde moitié XVème siècle AVANT JÉSUS CHRIST , sur la base 1 des rois 6 : 1. De même, ils disent, le livre du Isaïe en sa totalité a été écrit par Isaïe lui-même (comme indiqué en Isaïe 1 : 1), et cela le livre du Daniel ont été écrits par l'agent judiciaire qui a vécu et a travaillé dès le Nebuchadnezzar à la première année du Cyrus . Là où des événements et les gens sont mentionnés avant qu'ils se soient produits ou aient été nés, ils sont expliqués comme évidences de la capacité de Dieu de dire le futur dans sa communication avec l'humanité ; cette confiance dans le surnaturel rend le irréfutable d'approche essentiellement.
Ces vues traditionnelles sont allées bas incontesté à l'apparition de du rationalism en XVIIème siècle (voir l'hypothèse documentaire ).
En ce qui concerne le nouveau testament , les disciples de l'école traditionaliste tels que le FF Bruce , le Gary Habermas , le Geisler normand , le Bruce Metzger , le John Wenham , le John Warwick Montgomery , et le Edwin M. Yamauchi sont d'accord avec les dates historiquement et traditionnellement identifiées pour le nouveau testament, tel que le
Les trois premiers evangiles, Lois, épîtres de Paul, Hébreux, James, et épîtres de Peter ont été écrits dans la période entre environ 50&ndash ; ANNONCE 65.
L'evangile de John, des épîtres de John, Judas, et révélation ont été écrits entre environ 85&ndash ; ANNONCE 100.
Voir également
Torah Hypothèse documentaire
la bible et l'histoire
Problème synoptique
Priorité de Markan de
Rouleaux de mer morte
Bibliothèque de Hammadi de cheval de
Hypothèse de Wiseman de
.
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