Danite

cet article est au sujet du groupe mormon. " ; Danite" ; peut également se rapporter à un membre de la tribu de de Dan .

Le Danite étaient une organisation fraternelle fondée par les derniers saints de jour de en juin 1838, au occidental lointain dans le comté de Caldwell de , le Missouri . Au cours de leur brève période d'organisation formelle au Missouri, le Danites actionné en tant que groupe du surveillant et a joué un rôle central dans les événements de la guerre mormone . La nature et la portée exacte de l'organisation, et son raccordement au l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui est une question d'un certain conflit parmi des historiens.

En 1834, pendant la marche du camp de Zion de , le Joseph Smith a créé une milice connue sous le nom de " ; Armées d'Israel" ; pour protéger sa communauté ; ce groupe s'est également appelé le Danites. Après la guerre mormone de 1838, le " de limite ; Danite" ; a été souvent relié à n'importe quel dernier militantisme de saint de jour, y compris la police de Nauvoo , les gardes de corps du Joseph Smith, Jr. , le " ; Sifflant et taillant Brigades" au couteau ; , et " du de Brigham Young de soi-disant ; Angels" de destruction ; ou " ; Angels." vengeant ; Bien que quelques membres de ces derniers de plus défunts groupes aient été Danites dans la période du Missouri, la conduite 1838 de la société secrète, en particulier Sampson Avard , n'a pas été associée à la conduite des milices de maintien de la paix using le même nom.

Fond

Avant 1838, le dernier mouvement de saint de jour de a eu deux centres - un dans le Kirtland, Ohio et l'autre dans le du nord-ouest Missouri . Les sièges sociaux et présidence la première de l'église étaient dans Kirtland, alors que l'église du Missouri était menée par une présidence d'enjeu de composée du David Whitmer , des vins Phelps de William de , et du John Whitmer . En 1836, John Whitmer et Phelps ont fondé la ville de l'ouest lointain de , Missouri , qui est devenu les sièges sociaux de l'église au Missouri. Tout au long de 1837, l'église dans Kirtland a été déchirée par des apostats dus aux conflits au-dessus de l'échec de la banque de la société de sûreté de Kirtland du de l'église ; si les actionnaires avaient versé entièrement leur véritable montant de part sur la société, elle aurait été probablement réussie. Finalement, le Joseph Smith, le Jr. et le Sidney Rigdon de la première présidence ont perdu la commande des sièges sociaux, y compris le temple de Kirtland de , aux apostats menés par la paroisse de Warren de , qui avait par le passé donné l'assaut à le temple armé avec des pistolets et des couteaux. Replaçant à l'ouest lointain en avril 1838, Smith et Rigdon ont été déterminés pour ne pas perdre pareillement l'ouest lointain aux apostats.

Au Missouri, les désaccords financiers avaient créé de même les groupes apostate. La présidence du Missouri s'est tenue accusée des fonds mal gérants d'église destinés à l'achat des terres du Missouri sur lesquelles les derniers saints de jour pourraient arranger. Le marais de Thomas B. de a mené une série de cours d'église, qui ont libéré du bureau et disfellowshipped finalement la présidence et leurs défenseurs principaux. Cependant, ces hommes et leurs familles - qui sont devenus notoires comme apostats - ont continué à vivre dans le comté de Caldwell mais ont refusé de faire n'importe quoi aider les saints à se protéger contre les foules de attaque. La situation légale au sujet de la propriété qu'ils avaient achetée dans leurs noms - une partie de elle au nom de l'église, certains pour leur usage personnel - étaient peu clairs. Quand les chefs de la communauté à l'ouest lointain ont essayé de réclamer une partie de la propriété à l'usage de l'impact des convertis entrants, les procès intentés par apostats pour maintenir la possession de toute la terre et ont parlé dehors contre la première présidence (Anderson, Pp.

Organisation tôt

Formation du groupe

En juin 1838, un groupe de mormons ardents a commencé à se réunir ensemble dans l'ouest lointain sous la conduite du Sampson Avard , Jared Carter, et George W. Robinson pour discuter le problème des dissidents. Le groupe organisé sous le nom du " ; Les filles de Zion" ; , mais elles sont bientôt devenus notoires comme " ; Fils de Dan" ;.

Fond du " nommé ; Danites" ;

Sampson Avard a pu avoir choisi le nom parce que la grande figure biblique Samson était de la tribu de de Dan , et était célèbre pour ses revanches dramatiques contre les ennemis des enfants de de l'Israël .

Alternativement, le groupe a pu avoir été appelé pour la tribu de Dan, la tribu de guerrier du Israël dont le nom signifie le " ; Dieu judge." ; Bien que Dan ait été au commencement une tribu très ordinaire, incapable de conquérir la majeure partie de son secteur tribal assigné, le livre de des juges indique qu'un petit groupe de 600 guerriers de la tribu de Dan a marché sur le grand, ville étrangère de Laish et l'a conquis ().

Le " nommé ; Danites" ; la force se rapportent également à une prophétie biblique trouvée dans le livre de de Daniel (). Rockwood, une écriture mormone fidèle en octobre 1838 : " de ; Les compagnies s'appellent Danites parce que le prophète Daniel a dit que les saints prendront le royaume et le posséderont forever." ;

Dissidents

Le marais , l'ancien président de Thomas B. de de du quorum de des douze apôtres , a été excommunié quand il a écrit et a parlé contre l'église après qu'il ait quitté l'église. Il est parti après avoir entendu parler de la destruction des règlements de non-Mormon, y compris la gallatine , par les mormons. En tant que dissident, il a introduit des réclamations contre l'église croissante. Il a employé le fait qu'il avait été présent lors de beaucoup de réunions de Danite pour essayer d'apporter la validité à sa réclamation que le Danites a juré le " de serments ; pour soutenir les têtes de l'église dans toutes les choses qu'elles disent ou font, si droit ou wrong" ; (document de , P. La bande récemment formée était en désaccord au commencement sur quelles étapes à prendre contre les dissidents. Picotin tubulaire, un autre ex-Mormon, allégué que Jared Carter et Dimick B. Huntington ont proposé que le " de groupe ; tuer ces hommes qu'ils ne seraient pas capables de blesser le church." ; John Corrill et le marais de Thomas B. (tandis que toujours un mormon de pratique), cependant, pouvaient plaider fortement contre la proposition.

" de Sidney Rigdon ; Sel Sermon" ;

John Corrill a rappelé ce " ; la première présidence n'a pas semblé avoir beaucoup à faire avec Danites au first" ; , et une partie du Danites a clairement vu ce sermon comme signe de l'approbation. La matière a été ajournée jusqu'au dimanche suivant où le Sidney Rigdon a prêché son sermon de sel de , dans lequel il a comparé les dissidents au " ; saler qu'eu perdu son savor." ; Il a continué pour déclarer que les dissidents seraient " ; marché sous le pied de men." ; Corrill a déclaré ce " ; bien que n'ait pas donné des noms dans son sermon, pourtant on l'a simplement compris qu'il a voulu dire les dissidents ou ceux qui avaient nié le faith." ; Le sermon fort-exprimé de Rigdon a pu avoir joué un rôle significatif en encourageant les dissidents à quitter le comté. Ironiquement, Sidney Rigdon a bientôt après quitté l'église et a commencé à persécuter les mormons lui-même.

Le manifeste de Danite

Ebenezer Robinson (qui est resté avec l'église après 1838), rappelé que le jour suivant de la lettre était " ; levé dans le bureau du premier Presidency" ; (Quinn, P. 94), que le Chef Sampson Avard de Danite plus tard a chargé a été écrit par Sidney Rigdon (document de , P. La lettre a été adressée spécifiquement aux principaux dissidents : Oliver Cowdery , David Whitmer , John Whitmer , vins Phelps de William de , et Lyman E. Il a fait plusieurs accusations au sujet des actions et du caractère de ces dissidents et les a puis énoncé : " de ; Nous vous avons solennellement averti, et cela de la façon la plus déterminée, qui si vous ne cessez pas ce cours de l'abus dévergondé des citoyens de ce comté, que la vengeance vous rattraperait tôt ou tard, et qui quand elle est venue il serait aussi furieuse que le torrent de montagne, et aussi terrible que la tempête battante ; mais vous avez affecté pour dédaigner nos avertissements, et passez eux au loin avec un ricanement, ou une grimace, ou une menace, et avez suivi votre ancien cours ; et sleepeth de vengeance pas, ni l'un ni l'autre il sommeille ; et à moins que vous nous observiez cette fois, et s'occuper notre demande, elle vous rattrapera à une heure quand vous ne prévoyez pas, et à un jour où vous ne la recherchez pas ; et pour vous il n'y aura aucune évasion ; pour lui y a mais un décret pour vous, qui est partent, partent, ou une calamité plus mortelle arrivera au you" ; (document de , Pp. La lettre - le soi-disant " ; Danite Manifesto" ; - a montré les signatures de quatre-vingt-trois mormons, y compris cela du frère de Joseph Smith, et le membre semblable de la première présidence , Hyrum . La participation personnelle de Hyrum avec le Danites, cependant, est incertaine. Robinson plus tard a réclamé que tous les signataires étaient Danites (Quinn, P.

La lettre a eu l'effet désiré et les quelques dissidents appelés se sont rapidement sauvés le comté, replaçant à la liberté et au Richmond dans l'argile voisin et des comtés du rayon . En dépit du traitement dur des quelques dissidents vocaux, douzaine autres ont été autorisés pour rester paisiblement dans la communauté. Un des dissidents expulsés, John Whitmer, réclamé qu'ils avaient été " ; conduit par leur homes" ; et " revêtu d'une robe ; de toutes leurs marchandises sauver l'habillement et la literie &c." ; (John Whitmer, P. Couvrir de chaume le picotin convenu, en affirmant ce " ; les réclamations par lesquelles cette propriété a été prise de ces hommes étaient injuste et peut-être sans base ne peuvent pas n'être contestées par aucune personne impartiale mise au courant de tous les parties et circumstances" ; (Picotin, P.

Joseph Smith (qui ont nié la participation directe avec le Danites) remarquable en son journal ce le " de dissidents ; a pris l'avertissement et bientôt ils étaient bondissement vu au-dessus de la prairie comme la chèvre de scape à porter de leur propre sins" ; (Faulring, P. Selon le picotin de critique, Sidney Rigdon a approuvé de même, même affirmant que les mormons étaient dans leurs droites d'expulser une minorité indésirable de leur milieu, dire cela : " de ; Quand un pays, ou le corps des personnes ont des individus parmi eux avec qui ils ne souhaitent pas associer et une expression publique est prise contre leur rester parmi elles et de tels individus ne l'enlèvent pas est le principe du républicanisme lui-même qui donne que la communauté un droit de les expulser de force et aucune loi empêchera l'it" ; (Picotin, P.

Ironiquement, la majorité de Missourian de non-Mormon au sujet de ce temps a demandé aux mormons de partir, faire tout d'abord juste une demande sans menace de la force. En mois à venir, les hostilités entre les mormons et les Missourians deviendraient le point que la milice d'état a conduit la plupart des mormons hors du Missouri. Voir l'ordre exécutif 44 .

Rôles augmentés des armées de l'Israël, et la guerre mormone

Joseph Smith a bientôt agi contre Avard au nom de l'église, l'enlevant de toutes les fonctions militaires et l'établissant en tant que chirurgien pour aider avec le blessé ; Avard mentionne cette dégradation lui-même (document de , P. Avec les chefs d'opposition évincés et la violence de foule augmentant, le groupe sanctionné de Danite a pris trois fonctions primaires additionnelles, (1) application de la loi de de la consécration , (2) activités politiques, et (3) activités de milice (le voient Anderson, Pp. 28-30, 34-35, 61-64, Johnson Pp.

Joseph Smith a décrit certains des rôles augmentés en son journal le 27 juillet , 1838 : " de ; Jusqu'ici, selon l'ordre du Danites. Nous avons une compagnie de Danites en ces périodes, de mettre pour redresser physiquement ce qui n'est pas exact, et pour nettoyer l'église de chaque grand mal qui a jusqu'ici existé parmi nous puisqu'ils ne peuvent pas être mis vers la droite par des enseignements et des persuasyons. Cette compagnie ou une partie de eux a exhibé le quatrième jour de juillet où elles sont soulevées pour consacrer, par des compagnies des dix, commandées par leurs capitaines au-dessus de ten" ; (Faulring, P.

Danites comme autorités

La loi de la consécration était un commandement donné à l'église pour établir un genre de programme communautaire, semblable à cet ordre établi dans le livre de des Lois ch. 5, par lequel les saints aient dû donner ou " ; consacrer tous leur argent et propriété au Church" ; et le louer en arrière, de sorte que l'église ait pu acheter des terres pour le règlement par les convertis indigents versant continuellement en le Missouri du nord-ouest. Corrill a rappelé ce " ; peu de temps après que le Danites devenait organisé, ils se sont mis à imposer la loi de la consécration, mais ceci ne s'est pas élevée au much" ; (Corrill, P. 46, voient également Lee, Pp.

Dans le royaume de la politique, le Danites ont été invités pour distribuer des billets contenant les noms des candidats approuvés par la présidence pour l'élection qui a été tenue le 6 août . Le Chef John Corrill d'église était le candidat approuvé et l'élection par conséquent remportée à la chambre des représentants du Missouri , mais il a concédé, " ; Beaucoup a vu qu'il profitait injuste de l'élection et était extrêmement dissatisfied" ; (Corrill, P. Un deuxième avant-poste de Danites avait été organisé dans le comté de Daviess sous la conduite du Wight de Lyman de , qui était également un colonel dans la milice d'état. Le Danites dans le comté de Daviess a participé à la bataille de jour d'élection de gallatine de , quand un groupe de non-Mormons a essayé d'empêcher tous les mormons de voter (Lee, Pp.

Danites en tant que milice

Le le 4 juillet , 1838, les derniers saints de jour dans l'ouest lointain a tenu une grande célébration du Jour de la Déclaration d'Indépendance . En tant qu'élément de la célébration, une revue militaire a été tenue dans laquelle les mormons de la milice juridique du comté de Caldwell (menée par George M. Hinkle de colonel), et le Danites (mené par Jared Carter, Sampson Avard et Cornelius P. Lott ) ont défilé (Baugh, P. 45, voient des aînés de journal l'août 1838). L'exposé d'orientation est venu du porte-parole d'église, le Sidney Rigdon , qui a donné un discours solennel , parfois désigné sous le nom du " des mormons ; Déclaration d'Independence" ; du " ; persécution de mobs." ; Dans lui, Rigdon a de façon controversée annoncé : " de ; Et cette foule qui vient sur nous pour nous déranger, il sera entre nous et eux une guerre d'extermination ; pour nous les suivrons jusqu'à ce qu'on renverse la dernière goutte de leur sang ; ou bien ils devront nous exterminer, parce que nous porterons le siège de la guerre à leurs propres maisons et à leurs propres familles, et une partie ou l'autre sera… " tout à fait détruit ; (Van Wagoner, P.) Bien que la première présidence ait été généralement satisfaite avec le discours et ait eu des copies imprimées et distribuées, le Brigham Young plus tard a rappelé que c'était " ; la cause principale de nos ennuis dans Missouri" ; (le chronomètre et assaisonne , octobre 1844).

Danites et l'expédition de Daviess

La nouvelle politique d'un " ; la défense agressive contre le mobs" ; a été mis en pratique dans le comté de Daviess quand un groupe de surveillants de non-Mormon, principalement des comtés de Clinton et de Platte, a commencé à harceler des mormons dans des secteurs périphériques. Les surveillants ont espéré conduire les mormons par le comté par une politique d'intimidation, le burning des maisons d'isolement, et le pillage de la propriété. Voyant la violence de foule comme répétition des cauchemars ils sont intervenus dans l'indépendance de , Missouri par demi-douzaines les années plus tôt, la dernière aide demandée par de saints de jour de des autorités de l'État, avec peu de succès. Le le 18 octobre , Joseph Smith a réclamé l'aide de tous les hommes qui pourraient participer ; les éléments de la milice de Caldwell, aussi bien que certains du Danites et de leurs serments secrets de vengeance, ont recueilli au Adam-ondi-Ahman , les sièges sociaux des saints dans le comté de Daviess. À partir de là, le sabot de David W. de de l'apôtre a mené des parties de pillage contre les règlements de la gallatine , Millport, et fourchettes de meule. Le canon avec lequel la foule avait promis d'attaquer l'ouest lointain a été trouvée enterré dans la terre, et les villes ont été fondamentalement abandonnés ; des non-Mormons restants ont été expulsés, et quelques magasins et maisons ont été brûlés. En plus, la propriété laissée par les foules en fuite était " ; consecrated" ; par les parties de pillage et apporté de nouveau à la maison du magasin de l'évêque en Adam-ondi-Ahman (le voient la guerre mormone de ). Ces actions ont causé à des apôtres de le marais de Thomas B. de et le Orson Hyde à la dissidence après cet incident. Ils ont voyagé à Richmond et ont juré dehors une déclaration sous serment remplie des faussetés au sujet de l'existence du Danites, et la diffusion répand qu'un " de Danite ; company" de destruction ; avait été installé avec des instructions de brûler Richmond et liberté (document de , Pp.

Fond du Danites et la bataille du fleuve tordu

1838 ont vu une escalade dans les tensions entre les membres de la dernière église de saint de jour et leurs voisins au Missouri du nord-ouest. Le comté de rayon était immédiatement localisé sud du comté mormon de Caldwell. Les deux comtés ont été séparés par un homme de NO- - débarquer 6 milles de large et 1 mille de haut, connu comme " ; Strip" de Bunkham ; ou " ; Buncombe Strip." ; Cette bande non enregistrée a été attachée au comté de rayon pour administratif et des objectifs militaires. Les citoyens du comté de rayon et leurs voisins à l'ouest dans le comté d'argile, ont commencé la première fois à avoir des soucis concernant les mormons au nord quand un groupe de " ; dissenters" ; de l'église a été expulsé du comté de Caldwell. Ces dissidents, y compris David Whitmer, W. Phelps, John Whitmer et Oliver Cowdery avaient été les chefs de la dernière église de saint de jour au Missouri. Ils ont replacé leurs familles à Richmond et à liberté, les sièges du comté du rayon et l'argile, respectivement, et ont réclamé que leurs vies avaient été menacées et leur propriété avait été volée par les mormons (picotin, Pp.

Conflits entre les mormons et les non-Mormons dans le comté de Carroll et le comté de Daviess dans tous les colons mis par été dans les comtés plus arrangés du rayon et de l'argile de plus en plus sur le bord. Ce malaise a atteint un point de éclatement quand davantage de dissidents, de marais et d'Orson Hyde de Thomas B. du quorum mormon des douze apôtres, arrivé à Richmond et signalé que les mormons avaient envahi le comté de Daviess et avaient renvoyé le siège du comté de la gallatine. Ils ont également chargé qu'un groupe mormon connu sous le nom de Danites a prévu de brûler Richmond et liberté à la terre. Ce témoignage a envoyé les citoyens worried dans une frénésie proche. Les femmes, les enfants et la propriété ont été transportés en bac à travers la rivière Missouri Pour la protection contre une invasion mormone imminente, et la milice d'état a été mise sur l'alerte.

Mener-vers le haut à la bataille

Le Général David R. Atchison, du comté d'argile, commandant de la milice d'état au Missouri du nord-ouest a commandé une compagnie menée par capitaine Samuel Bogart de comté d'argile patrouiller la bande de Bunkham au " ; empêcher, si possible, n'importe quelle invasion de comté de rayon par des personnes dans le whatever" de bras ; (Document, P. Bogart n'était pas nécessairement le meilleur homme pour le travail. Selon Peter Burnett, un résidant de la liberté, " ; Capitaine Bogard n'était pas un homme très discret, et ses hommes étaient de plus ou moins les mêmes character." ; Bogart avait précédemment participé à un groupe de surveillant qui a dévasté les mormons dans le comté de Carroll.

Bogart a rapidement dépassé ses ordres. Lui et ses hommes ont commencé à visiter les maisons de derniers saints de jour vivant dans la bande de Bunkham, de force les désarmant et les commandant pour quitter le comté de rayon. Bogart alors a apparemment pénétré dans le comté de Caldwell et a commencé à harceler pareillement des mormons là, les conseillant pour enlever sur l'ouest lointain, le siège du comté (Baugh, P. Retournant pour rayonner le comté, ses hommes ont capturé trois mormons - Nathan Pinkham, Jr., William Seely, et vert d'Addison - qui a pu avoir agis en tant que surveille contre une invasion potentielle de comté de rayon.

Les rapports Exaggerated l'ont rapidement fait à l'ouest lointain de sorte qu'un " ; mob" ; avait capturé et avait prévu pour exécuter un groupe de prisonniers mormons. Les mormons ont immédiatement assemblé une partie de délivrance armée. Bien que colonel George M. Hinkle, chef de la milice officielle du comté de Caldwell ait été disponible, Joseph Smith a placé le sabot de David W. d'apôtre responsable de la force (document, P. Sabot, qui était venu pour être connu comme " ; Capitaine Crainte-not" ; , pour sa partie dans les attaques dans le comté de Daviess, était apparemment un chef dans l'organisation de Danite, et le choix de lui au-dessus de Hinkle peut indiquer que la délivrance a été prévue comme excursion officieuse. La force mormone a rapidement déplacé des sud le long de la route principale reliant l'ouest lointain et Richmond.

La bataille

< ! -- Là semble avoir été une carte supprimée ici ; la page a indiqué le " ; Carte illustrant la bataille de River" tordu ; en ce moment--le >On la nuit du 24 octobre , le 1838 , unité de capitaine Bogart's avait campé le long des banques du fleuve tordu dans la bande de Bunkham. Le sabot et la compagnie mormone de délivrance se sont approchés du nord le long de la route principale. Au point du jour sur le 25ème, les mormons ont rencontré les sentinelles de la milice. Un bref échange de tirs s'est ensuivi avec chaque latéral témoignant que l'autre avait mis le feu d'abord (Baugh, P. Une des sentinelles, John Lockhart, projectile Patrick Obanion, le scout des mormons. Obanion plus tard est mort de cette blessure. Lockhart et les autres gardes se sont alors sauvés en bas de la colline au camp de milice qui a pris une position de défense (document, P.

La compagnie mormone a approché le camp de la milice de rayon et a formé une ligne de bataille dans trois colonnes, menées par le sabot de David W., les riches de Charles C., et le Patrick Durfee. Les riches plus tard se sont rappelés que peu après que les mormons aient formé leurs lignes, le " de milice ; mis le feu sur nous avec tout leur guns" ; (Baugh, P. Un échange de tirs général débuté, mais la milice ont été situés derrière le riverbank et ont tenu la position stratégiquement supérieure. Le sabot a décidé de charger la position de milice, criant le cri de bataille mormon du " ; Dieu et liberté ! " ; Les Missourians étaient sans épées et ainsi ont cassé leurs lignes et se sont sauvés à travers le fleuve dans toutes les directions. Pendant la retraite, les mormons continus pour mettre le feu et un des miliciens, Moïse Rowland, ont été tués.

Pendant sa charge, cependant, le sabot a été tiré et mortellement blessé. Ebenezer Robinson a rappelé que le sabot avait été " ; braver à un défaut, tellement de sorte qu'il ait été dénommé et ait appelé 'le quot de Fearnought'& de capitaine ; (Baugh, P. Bien qu'on ne l'ait pas immédiatement réalisé, Gideon Carter avait été également tué, faisant un total de trois morts mormons et une fatalité de milicien. Les mormons ont rassemblé leur blessé comme l'unité du Bogart de bagages était partie dans le camp et avait fait leur manière de nouveau à l'ouest lointain.

Conséquence

Bien que la bataille ait eu comme conséquence seulement quatre morts, l'effet était une escalade massive de la guerre mormone. Les rapports Exaggerated (certains réclamant que la moitié des hommes de Bogart avait été perdue) ont fait leur manière au Gouverneur Lilburn Boggs du Missouri qui a répondu en publiant l'ordre exécutif connu sous le nom de " ; " de l'ordre d'extermination de ; ce qui a déclaré que le " ; il des mormons doit être traité comme ennemis, et doit être exterminé ou conduit par le state." ; Boggs a exigé 2.500 miliciens d'état pour déposer ce qu'il a perçu pour être rébellion ouverte par les mormons. En fin de compte, les chefs de l'église ont été capturés et la partie de l'adhésion ont été forcées pour partir de l'état.

Les milliers de derniers saints de jour avaient coulé en le Missouri en juste quelques années ; ils étaient contre l'esclavage et ont été votés comme bloc. Ceci a mené au malaise et à l'action de foule de contre les saints ; Sidney Rigdon a alimenté le feu avec son discours du 4 juillet . Les fonctionnaires du Missouri ont considéré comme étant les mormons les agresseurs dans la guerre, et après que les saints indigents aient été forcés de se sauver au l'Illinois , leurs maisons dans l'ouest lointain et Adam-ondi-Ahman ont été occupés par la foule. Un grand nombre de chefs d'église, y compris le Joseph Smith , le Sidney Rigdon , le Hyrum Smith , la conférence P. Pratt , et le George W. Robinson ont été chargés de beaucoup de crimes comprenant la trahison. Elle était pendant une audition préliminaire que Smith et les autres défendeurs ont appris que le Chef Sampson Avard de Danite avait témoigné contre eux. En raison du témoignage, le roi d'Austin A. de de juge du cinquième circuit du Missouri a ordonné qu'il y avait des éléments de preuve suffisants pour tenir Smith, Rigdon et d'autres chefs pour l'épreuve ; néanmoins, ils ont attendu plus de six mois en prison de liberté de pour leur épreuve. Dispairing jamais d'être laissé venir à l'épreuve, au Smith et aux autres échappés de la prison, et bientôt faits leur manière de joindre les derniers saints de jour dans le Quincy, l'Illinois .

Polémiques savantes au sujet du Danites

Il y a beaucoup de comptes primaires du Danites et de leurs activités - du témoignage enregistré de cour au nombreux témoin oculaire et aux comptes personnels - mais ces sources sont souvent fortement partisan et sont de temps en temps contradictoire. L'existence du Danites du juin 1838 jusqu'à la fin de la guerre mormone, et leur participation aux événements principaux est bien certifiée. Cependant, les disciples ont quelques points de conflit, principalement au sujet de : l'ampleur de l'adhésion de Danite parmi les mormons,

la légitimité du témoignage d'Avard au sujet du Danites, et

Smith de Joseph et le rapport de l'église avec le Danites.

Nombre de Danites

Les deux primaires et des vues de opposition au sujet de l'ampleur de l'organisation de Danite sont représentés par le D. Michael Quinn et Alexandre L.

Quinn suit la déclaration sous serment de Danite individu-professé John N. Sapp, qui a énoncé le 4 septembre , le 1838 , que le nombre de Danites était " ; intermédiaire huit et dix cent hommes, bien armés et équipés…." ; Il crédite également le témoignage d'un autre Danite, l'appel d'Anson de , qui a réclamé ce " ; la totalité du Force" militaire ; à l'ouest lointain a appartenu à l'organisation de Danite. Basé sur ces derniers et d'autres rapports, Quinn conclut que presque la force entière de combat d'environ 900 hommes mormons dans des comtés de Caldwell et de Daviess a eu Danites devenu, et que par fin de l'été 1838, être un membre dans la pleine position par mormon doit également avoir été un Danite.

Baugh est en désaccord et argue du fait que le Danites étaient toujours " ; un group." choisi ; Il trouve le témoignage de John Corrill, qui a donné tout le nombre de Danites à 300, plus fiable que celui de Sapp ou d'appel.

Le témoignage d'Avard

Sampson Avard est devenu le témoin d'étoile pour la poursuite dans l'épreuve de Joseph Smith et d'autres chefs mormons. Beaucoup s'étaient attendus à ce qu'Avard soit le suspect primaire, et son rôle car un témoin était une surprise pour les mormons et des Missourians. Avard a témoigné qu'il a considéré le " ; Joseph Smith, Jr., en tant que le moteur et organisateur du Danite band." ; Il a continué pour enregistrer plusieurs pages de témoignage en lesquelles il a impliqué Smith en tant que commandant global en expédition de Daviess et d'autres activités de surveillant de Danite. Il a également inclus un récit d'une constitution de Danite avec 8 articles, spécifiant que le " ; power" exécutif ; de Danite la société serait " ; investi dans le président du church." entier ;

Les historiens mormons remettent en cause l'exactitude de beaucoup du témoignage d'Avard. Certains ont précisé cela pour éviter la poursuite lui-même, il peut avoir promis des procureurs qu'il pourrait impliquer Smith dans l'organisation de Danite. En soi, il pourrait avoir délibérément suraccentué ou également Smith faussement impliqué dans certains des événements. Certains des détails qu'Avard se rapporte sont inattestés à ou contredit par d'autres sources. Par exemple, personne d'autre fait n'importe quelle référence à la constitution raffinée de Danite décrite par Avard.

Il devrait également noter que Smith a condamné Avard publiquement et dans le " officiel ; Histoire du Church" ; (volume 3, Pp. Selon le compte de Smith, Avard, puis un nouveau membre à l'église, a formé un " ; combination" secret ; , une allusion aux sociétés célérates dans le livre de du mormon . Encore de Smith déclaré qu'à conduite fière et ardeur d'Avard l'ont incité à organiser le groupe et que ce produit contrairement à la volonté de Smith et des autres chefs de l'église de LDS. Selon cette vue, Avard d'une manière illégitime prétendu être l'agent du seigneur, et selon une citation Smith a attribué à Avard, il a voulu profiter du vigilantism en prenant le " ; corrompre des marchandises des Gentiles ungodly. " ;

Smith Avard durement également condamné.

Cette conférence du docteur indiquée pour la première fois l'intention vraie à lui conçoit, et les frères qu'il avait dupés soudainement ont fait ouvrir leurs yeux, et ils ont immédiatement révolté et manfully a rejeté ses enseignements. Avard a vu qu'il avait joué et avait perdu, ainsi il a dit qu'ils devraient laisser la matière laisser tomber où elle était. Dès que le villainy d'Avard a été apporté à la connaissance du président de l'église il a été promptement excommunié, et s'est après avéré faire un effort de devenir des amis avec la foule, et conspirer contre l'église. C'est l'histoire de la bande de Danite, " ; which" ; , dit le prophète Joseph, " ; mort presque avant lui a eu un existence." ;

En ce qui concerne l'excommunication d'Avard, l'histoire de de l'église énonce :

Quand une connaissance du rascality d'Avard est venue à la présidence de de l'église , il a été coupé de l'église, et de chaque approprié de moyens employé pour détruire son influence, à laquelle il a été fortement exaspéré et s'est attaqué chuchoter environ ses insinuations mauvaises, mais trouvant tout effort inutile, il a encore tourné le conspirateur, et cherché à faire des amis avec la foule.

Par conséquent, Joseph Smith, Jr. au moins a publiquement condamné l'organisation et son fondateur, décourageant les saints d'aujourd'hui de faire plus de groupes de surveillant, les exhortant pour prendre à la place des groupes strictement pour le " ; autodéfense , en cas d'attaque à partir du mob." ; La violence de foule était un problème continu pour les saints d'aujourd'hui au cours de cette période, et dans toute la probabilité le problème a été augmenté par des rumeurs au sujet du Danites.

Rapport avec Joseph Smith et l'église

Il y a des vues contradictoires au sujet du raccordement entre le Danites, l'église, et le Joseph Smith, Jr. À l'une extrémité est la vue que Smith était le moteur dans chaque aspect des activités de groupe et à l'autre est la vue qu'il n'a eu aucun raccordement quelque, sauf pour le condamner. Il y a de bonnes raisons d'escompter les deux positions extrêmes, et l'identification d'une vue moyenne précise reste un point de conflit parmi des disciples.

Comme mentionné ci-dessus, Sampson Avard a réclamé que Smith était le chef du groupe et Smith a réclamé qu'Avard était le chef. Les deux vues sont soutenues par témoignage additionnel dans l'épreuve et également par des souvenirs de première main des participants.

Moïse Clawson, John Corrill, picotin tubulaire, et d'autres tous Avard appelé comme tête de l'organisation et du George M. Hinkle ont témoigné que Joseph et Hyrum Smith n'ont jamais commandé n'importe quel Danites dans le domaine (Baugh, P. Rapports d'autres participants comprenant Ebinezer Robinson (Quinn, P. 93), Morris Phelps, et John D. 73), cependant, endroit Smith dans un rôle commandant.

Tandis qu'il est clair que Smith se soit rendu compte de l'existence du Danites et au commencement approuvée certaines activités de Danite, son rôle dans la création de la société secrète d'Avard (le cas échéant) et sa participation dans ses actions postérieures dépendent de l'emphase donnée à différentes sources. Il semble clair, cependant, qu'après la trahison d'Avard (et l'excommunication suivante), Smith a publiquement condamné Avard et l'organisation, qui ont cessé de fonctionner en tant que société.

Raccordements et folklore postérieurs de Danite

Tandis que les nombreuses rumeurs suivaient les derniers saints de jour à leurs centres postérieurs de règlement, il y a peu (le cas échéant) évidence pour l'existence continue de la société de Danite après 1838. Cependant, même si ils n'ont plus agi en tant que Danites, beaucoup ancien Danites en avant a continué à occuper des rôles importants dans l'église. Par exemple, Wight de Lyman de qui a été expulsé de l'ouest lointain avec d'autres dissidents, retournés à l'église et a été ordonné un apôtre de l'église trois ans après les événements de la guerre mormone au Missouri.

L'autre ancien Danites en avant a continué à remplir des rôles militants liés à l'église. La bière de malt de Hosea de , par exemple, est allée bien au chef de la police dans les nouveaux sièges sociaux d'église du Nauvoo, l'Illinois . Sous le Brigham Young , bière de malt a été fait à la tête du " ; Sifflant et taillant Brigade" au couteau ; - un groupe extralegal de jeunes garçons qui ont paisiblement suivi les étrangers qui visiteraient Nauvoo et les ont rendus nerveux jusqu'à eux est parti. Un autre ancien Danite, bagagiste Rockwell d'Orrin de , est allé bien à un garde de corps à Joseph Smith dans Nauvoo, et plus tard à Brigham Young. En Utah, Rockwell a gagné la renommée en tant qu'une de soi-disant " de Young ; Angels." de destruction ;

L'ancien John D. Lee de Danite était l'un des chefs de la milice mormone en Utah méridional qui a participé au massacre de prés de montagne de . L'autobiographie confessionnelle prolongée de Lee décrit les opérations du Danites au Missouri, mais ne fait aucune indication de n'importe quelle existence continue de l'organisation (le voient John Doyle Lee, Mormonism de dévoilé : La vie et les confessions de John D.

Bien que beaucoup ancien Danites ait pu avoir continué à exécuter dans la capacité de milice pendant les années suivant 1838, rien n'indique qu'elles ont fait pour des membres d'une continuation ou a réorganisé la société de Danite comme celle installée par Avard. Néanmoins, nombreux comptes du " ; Danites" ; et leurs atrocités supposées ont continué à être une partie de folklore mormon et général. Un exemple particulièrement célèbre est le fictionalization de s d'Arthur Conan Doyle 'du Danites dans le une étude dans l'écarlate , le premier roman de Sherlock Holmes , édité en 1887. Dans l'histoire, le Danites constituent un groupe d'imposer plutôt brutal des surveillants fonctionnant sous la direction de Brigham Young---et plus en particulier le Conseil sacré de fictif de quatre, de faisant taire la critique et l'interrogeant, et empêchant des dissidents de laisser la vallée de Salt Lake de . Cependant reconnu maintenant comme embellissement évident des fabrications des activités de la bande originale du Missouri---transplanté au " ; west" sauvage ; , la notoriété de Rockwell et d'histoires et les rumeurs de d'autres d'anges vengeants Young ont fait l'acceptation du " ; authoritative" ; Chose facile d'histoire de Sherlock pour les lecteurs anglais.

Rumeurs de " ; Danites" ; " de pratique ; atonement" de sang ; ou justice de surveillant

Remarques faites par le Brigham Young et le Jedediah M. Grant pendant la réforme mormone de 1856 menés à la spéculation qu'une doctrine a appelé le " ; " de l'expiation de sang de ; avait été mis en pratique. Plusieurs de ces rumeurs ont associé la pratique alléguée à Danites, en dépit du manque d'évidence que le groupe a existé au delà du temps qu'il a été congédié au Missouri. N'importe quel militarisme mormon ou meurtre non expliqué en Utah a été attribué au " mystérieux ; Danites." ;

Cette rumeur a été chargée pendant la guerre de l'Utah de par les sermons de Brigham Young. Sur le 1857 du 5 juillet , les jeunes anciens persécuteurs mormons visés, les mobocrats, et le " ; prêtres, rédacteurs, et politicians" ; qui dénonçaient le Mormonism , et dit si elles venaient au territoire de l'Utah de , les mormons traiteraient elles. Il a énoncé, probablement ironiquement, que n'importe qui qui est entré sur le territoire et n'a pas fait " ; se comporter le themselves" ; (tous mormons y compris qui ont agacé l'innocent) ils " ; trouver un 'Comité de vigilance. '" ; En outre, ils trouveraient le " ; non seulement le Danites, au sujet dont ils parlent tellement, mordant les chevaux gîte, mais les canailles trouveront quelque chose acéré leur heels" de ; . Dans l'est, les rapports des bandes omniprésentes de Danite metting dehors la justice dans le territoire de l'Utah étaient effrénés, et si excellent fourrage pour des comptes de journal sinistres et des romans de dixième de dollar. Ici, le jeune semble immédiatement faire la lumière de ces faux frais, mais avertit également de leur réalisation si les mormons n'étaient pas laissés seuls par leurs persécuteurs.

Une décennie plus tard, Brigham Young a nié l'existence de la violence par Danites, énonçant le 7 avril , le 1867 :

Y a-t-il guerre dans notre religion ? Non ; ni guerre ni carnage. Pourtant nos ennemis pleurent dehors " ; bloodshed" ; , et " ; oh, quels hommes redoutables ces mormons sont, et ces Danites ! comment ils massacrent et tuent ! " ; Telle est tous les non-sens et folie à l'extrème. Les mauvais massacrent le mauvais, et elles l'étendront sur les saints.

Références à Danites dans les travaux modernes

Un certain nombre d'auteurs modernes font des références au " ; Danites" ; en tant que groupe ombragé et secret qui a terrorisé le 19ème siècle Utah. Ces références apparaissent souvent dans les travaux critiques de l'église du Jésus-Christ des saints d'aujourd'hui, et les rumeurs du " ; Danites" ; pratique d'une certaine forme de " ; atonement" de sang ; jouer souvent un rôle significatif dans ces comptes.

Sally Denton, dans son massacre américain livre, réclame que le Danites et le " ; atonement" de sang ; a eu un rôle important dans la société de l'Utah du 19ème siècle. Denton attribue la création du Danites à Joseph Smith en tant que son « groupe secret de loyalistes » et suggère qu'ils soient devenus « l'une des bandes le plus légendaire craintes dans la frontière Amérique. » Selon Denton, ceci « consacré, unité clandestine des assassins divinement inspirés » a présenté « la forme ritualized de sang appelé par meurtre expiation-fournissant la victime en salut éternel en fendant sa gorge. » Denton réclame que la « expiation de sang » était l'une des doctrines que les mormons ont jugées « plus sacrées » et que le « tuyau qui a osé se sauver Zion ont été chassés vers le bas et ont tué. » Denton implique qu'un grand nombre de telles « expiations » se sont produites pendant la réforme mormone de 1856, bien que « aucun des crimes n'ait été jamais rapporté dans le Deseret News" ; , et cela que « le régime sanglant… a fini avec la mort subite de Grant, le 1er décembre , 1856 . »

Dans son de livre laissant aux saints , le bac de teinture de Martha de postule l'existence d'un " ; Danite" ; " de bande ; disposing" ; des personnes qui se sont opposées à Brigham Young (note que le bac de teinture ne fournit aucune évidence historique ou contemporaine pour soutenir sa postulation) :

Brigham Young a formalisé et a oint ces assassins comme Danites, dont la mission a inclus l'espionnage, suppression d'information, et tranquillement, se débarrassant de manière permanente des personnes qui ont menacé le prophète mormon ou l'organisation d'aujourd'hui de saint. Encore, pas beaucoup de mormons connaissent ce détail de l'histoire d'église, mais de temps à autre, des meurtres de disque de papiers de l'Utah avec l'assaisonnement uniquement mormon (la mort par des méthodes temple-sanctionnées, par exemple), et le mot qui sort sur la vigne d'aujourd'hui est Danite .

Réclamation de disciples de LDS avoir fondé une contradiction entre l'existence d'un " ; Grapevine" d'aujourd'hui ; ce se rend compte du " ; Danites" ; et le rapport qui " ; pas beaucoup de mormons connaissent ce détail de l'église history." ;

Voir également

Elias Higbee

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