Dagor Dagorath

istory d'Arda Le Dagor Dagorath , le Sindarin pour la « bataille des batailles » ou « la bataille finale », est un événement décrit dans les travaux du J. Le édité Silmarillion de finit avec le racontage du voyage du Eärendil le marin, mais c'est dû à une décision éditoriale par le Christopher Tolkien . Le Silmarillion comme J. Tolkien l'a à l'origine écrit finit avec une prophétie par le Mandos au sujet du Dagor Dagorath, souvent désigné sous le nom du " ; le " de l'extrémité ;. L'indice restant à cette prophétie est trouvé à l'extrémité du Akallabêth , où " ; Le AR-Pharazôn et ses guerriers mortels qui avaient placé le pied sur le Aman ont été enterrés par les collines en baisse, emprisonnées dans les cavernes du oublié jusqu'au " ; Bataille de et le jour passés du " du sort malheureux ;. Le compte est clairement inspiré près et soutient beaucoup de similitudes à la légende nordique du Ragnarøk .

Selon la prophétie, incluse dans le la formation de la Moyen-terre et dans le la route perdue dans un presque identique Morgoth de version découvrira comment casser la porte de de la nuit , et détruira le Sun et la lune . Pour l'amour de ces derniers, Eärendil retournera du ciel et rencontrera le Tulkas , le Eönwë avec la vieille version de son Fionwë nommé, et le Túrin Turambar sur les plaines du Valinor . Tous les peuples libres de la Moyen-terre participeront à cette bataille finale, à elfes , à hommes et à nains de même.

Là les forces du Valar lutteront contre le Melkor , qui aura ressuscité plusieurs de ses vieux disciples, y compris le Sauron . Le Tulkas luttera avec lui, mais il sera par la main de Túrin que finalement la mort et la destruction seront occupé à Melkor. Túrin courra son noir Gurthang (fer d'épée de la mort) par le coeur de Melkor, de ce fait vengeant les enfants de de Húrin ( Sindarin : Chîn Húrin ) et tous les hommes. Alors les montagnes de Pelóri de seront nivelées, les trois que le Silmarils sera récupéré de la terre, mer, et ciel, et le esprit de s de Fëanor le 'sera libéré des halls de Mandos pour les donner au Yavanna , qui les cassera et rallumera la lumière des arbres du deux. La bataille finira et remplacera le existence de s d'Arda ': tous les elfes se réveilleront et les puissances seront jeunes encore. En outre, selon des légendes de Dwarven, elles aideront leur Aulë de fabricant pour recréer Arda dans toute sa gloire encore.

Après ceci, il y aura une deuxième musique de de l'Ainur . Cette chanson chantera dans être un nouveau monde. Les hommes la chanteront avec le Ainur . Il est inconnu ce qui sera le destin des vieilles courses, ou du Vieux Monde, dans le neuf. Même l'Ainur ne connaissent rien du deuxième monde ou de la deuxième musique. Tout l'Ainur savent est que la deuxième musique sera plus grande que la première musique.

Christopher Tolkien a enlevé la prophétie du que le Silmarillion a basé sur une version 1958 du Valaquenta où son père a écrit qu'aucun des sorts malheureux de Mandos n'avait déclaré si troubler d'Arda serait jamais réparé (Christopher Tolkien a adopté ce passage et utilisé lui pour fermer le Quenta Silmarillion ).

Il doit être noté que le édité Silmarillion contredise la deuxième prophétie dans les endroits. Considérant que la deuxième prophétie déclare explicitement que les elfes et le Valar seront remplacés après que Dagor Dagorath et que le destin des hommes est inconnu, le le Silmarillion déclare que les hommes participeront à chanter la deuxième musique, et que c'est le destin des elfes qui est inconnu, et rien n'est dit du destin du Valar.

Ce fait s'est produit parce que le édité Silmarillion utilise des versions postérieures du Quenta Silmarillion (inclus dans l'anneau de Morgoth de et le les peuples de la Moyen-terre , les versions postérieures sont plus canoniques que le texte qui a semblé dans le la formation de la Moyen-terre et le la route perdue .)

Tolkien, dans ses écritures postérieures, a semblé plutôt intéressé à jeter la prophétie de du Dagor Dagorath mais pas l'événement lui-même . Il y a deux références à lui dans le texte de l'essai au sujet de l'Istari inclus par Christopher dans les contes non finis de .

L'explication de l'insertion de la limite en une poésie a inclus là Tolkien déclare que Manwë " ; descendre du " de Taniquetil ; afin de confronter Melkor, un événement qui est annoncé dans les mythes de a transformé , un texte édité en anneau de Morgoth de .

Qui était " ; Gandalf ? " ; On lui dit qu'en jours postérieurs (quand encore une ombre de mal a surgi dans le royaume) il a été cru par beaucoup du " ; Faithful" ; de ce temps qui " ; Gandalf" ; était le dernier aspect de Manwë lui-même, avant son retrait final à tour de guet de Taniquetil. (Ce Gandalf a indiqué que son " nommé ; dans le West" ; avait été Olórin était, selon cette croyance, l'adoption d'un incognito, un seul par-nom.) Je ne fais pas (naturellement) sais la vérité de la matière, et si je la faisais serais une erreur à être plus explicite que Gandalf était. Mais je pense qu'il n'était pas aussi. Manwë ne descendra pas de la montagne avant Dagor Dagorath, et de venir de l'extrémité, quand Melkor retourne.

Contes non finis , essai de au sujet de l'Istari

Il doit mentionner ici que " ; Dagor Dagorath" ; , le nom correctement dit, n'a pas été employé par Tolkien dans le la route perdue ou dans le la formation de la Moyen-terre . Toutes les occurrences de la limite dans ces livres étaient dans les notes éditoriales de son fils. Les mentions canoniques du nom sont seulement dans les contes non finis de . Christopher Tolkien a inclus le nom dans le la formation de la Moyen-terre parce que la première mention de la deuxième prophétie de Mandos a été placée là mais Tolkien n'a pas mentionné que l'existence d'une prophétie dans le texte a édité dans les contes non finis de . La façon avec laquelle le nom apparaît dans les contes non finis de suggère qu'il y ait un certain genre de " ; foretelling" ; de l'extrémité mais ne déclare pas qu'elle vient de la prophétie d'un Mandos.

Nous n'avons pas besoin de supposer que Manwë a été trompé dans à supposer que c'avait été une guerre pour finir la guerre même pour finir Melkor.)

L'esprit foncé du « reste » de Melkor pourrait être prévu, donc, par la suite et après que de longs âges augmenter encore, même (en tant que tenu) dessiner de nouveau dans lui-même une partie de son puissance autrefois absorbée. Il ferait ceci (même si Sauron ne pourrait pas) en raison de sa grandeur relative. Il ne s'est pas repenti, ou tourner finalement à partir de son hantise, mais pas simplement aveugle toujours maintenues de reliques de la sagesse, de sorte qu'elle ait pu encore chercher son objet indirectement, et. Il reposerait, le cherche à se guérir, se distrait par d'autres pensées et désirs et dispositifs - mais tous simplement de récupérer assez de force pour retourner à l'attaque sur le Valar, et à sa vieille hantise. Pendant qu'il se développait encore ce deviendrait, pour ainsi dire, une ombre foncée, couvant sur les confins d'Arda, et aspirant vers lui.

Néanmoins la rupture de Thangorodrim et de l'extrusion de Melkor était l'extrémité de « Morgoth » en soi, et pour cet âge (et beaucoup d'âges ensuite). C'était ainsi, également, dans une certaine mesure la fin de la fonction principale de Manwë et tâche en tant que roi plus âgé, jusqu'à l'extrémité.

Il avait été l'adversaire de l'ennemi.

L'anneau , mythes de Morgoth de a transformé

Dans ses dernières écritures au sujet de la Moyen-terre il a substitué la prophétie de la dernière bataille (Dagor Dagorath) par une autre prophétie faite par le Andreth au sujet de un autre " de de ; Dernier Battle" ; , la guerre de de la colère (la fin des jours d'aîné de ). Dans cette prophétie Túrin était le destroyer du Ancalagon au lieu de Eärendil .

C'est la référence définitive à la prophétie de la dernière bataille incluse dans les écritures à titre posthume éditées de Tolkien. Les mots du Tolkien cité prochain par paragraphe dans le problème du ROS, les autres sont les commentaires de Christopher Tolkien.

La langue des gens de Haleth n'a pas été employée, parce que ils avaient péri et ne se lèveraient pas encore. Ni leur langue serait entendue encore, à moins que la prophétie d'Andreth le Sage-femme prouve vrai, qui Túrin dans la dernière bataille si le retour des morts, et avant qu'il soit parti les cercles du monde pour jamais conteste le grand dragon de Morgoth, Ancalagon le noir, et s'occupe le la mort-course.

Cette énonciation remarquable a de longues racines, se prolongeant de nouveau à la prophétie à la fin du vieux conte de Turambar (II.)

Une autre référence est trouvée dans les annales d'Aman (X.71, 76), où on lui dit de la constellation Menelmakar (Orion) ce il 'était un signe de Túrin Turambar, qui devrait hériter le monde, et de foreshowing de la dernière bataille qui sera à la fin des jours.

Dans cette dernière réapparition de l'idée mystérieuse et flottante la prophétie est mise dans la bouche d'Andreth, la Sage-femme de la Chambre de Bëor : Túrin « retour des morts » avant son départ final, et son dernier contrat dans les cercles du monde sera le meurtre du grand dragon, Ancalagon le noir. Andreth prédit de la dernière bataille à la fin des jours plus anciens (le sens dans lequel le terme « dernière bataille » est employé peu après en ce texte, P. 371) ; mais dans tous les textes tôt (le Quenta, IV.160 ; les annales de Beleriand, IV.144 ; le Quenta Silmarillion, V.329) c'était Eärendil qui a détruit Ancalagon.

" ; Défunt Writings" ; , Le problème de ROS, les peuples de la Moyen-terre

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