Culture de la Roumanie

< ! -- nderconstruction --> ulture de la Roumanie La Roumanie a sa culture unique, qui est le produit de sa géographie et de son évolution historique distincte. Elle est fondamentalement définie comme point de réunion de trois régions : Le Europe Centrale , le Europe de l'Est , et le Balkans , mais ne peuvent être trully inclus dans aucune d'entre elles. L'identité roumaine a formé sur un substrat du mélangé les éléments romains de Dacian de et très probablement de (bien que ce dernier est controversé), avec beaucoup d'autres influences. Pendant la défunte antiquité et les Moyens Âges, les influences principales sont venues des peuples slaves qui ont émigré et ont arrangé dans le voisin Bulgarie , le Serbie , le Ukraine et par la suite le Pologne et le Russie ; des Grecs médiévaux et de l'empire bizantin ; d'une longue domination par l'empire de tabouret de ; des Hongrois ; et des Allemands habitant en Transylvanie. La culture roumaine moderne a émergé et s'est développée au cours rudement des 250 dernières années sous une influence forte de la culture occidentale , en particulier le culture allemande française de et . Sans compter que représenter la plus grande partie des descendants restants des Romains orientaux , les Roumains sont également les orthodoxes chrétien unique parmi les peuples latins.

Les Roumains sont le unique orthodoxe chrétien parmi les personnes latines et les personnes latines uniques dans le secteur orthodoxe oriental. Le sens des Roumains de l'identité toujours a été profondément lié à leurs racines romaines du , en même temps que leur orthodoxie. Un sens de leur insularité ethnique dans le secteur a maintenu des Roumains disponibles pour une communication fructueuse avec d'autres peuples et cultures. Des premières formes médiévales d'organisation d'état, en XIVème siècle, vers le bas au XVIIIème siècle, la culture et la civilisation roumaines ont montré deux tendances importantes : un vers Europe centrale et occidentale et l'autre orienté vers le monde orthodoxe oriental. Si on ou l'autre a régné à de diverses heures dans l'histoire a dépendu de la région et du champ. L'architecture a développé des tendances pendant des siècles et a donné les formes intéressantes de synthèse ; la peinture, liée aux canons religieux, était plus près de la grande tradition bizantine.

L'histoire de Romanias a été pleine des rebonds : les époques culturelement productives étaient ceux de la stabilité, quand les personnes ont prouvé tout à fait une ressource impressionnante en compensant des périodes moins propices et pouvaient rejoindre le courant principal de la culture européenne . Ceci se tient vrai pendant les années après la règle de Phanariot de , au début du 19ème siècle, quand les Roumains ont eu un contexte historique favorable et ont choisi le mode de vie occidental, principalement le modèle français du , qu'ils ont poursuivi de façon constante et à un rythme très rapide. De la fin du XVIIIème siècle, les fils des classes aristocratiques commencées avoir leur éducation à Paris, et le Français sont devenus (et avait lieu jusqu'aux années communistes) une deuxième langue véritable de culture pour des Roumains. Le rôle de modélisation de la France particulièrement dans les domaines des idées, de l'administration et de la loi politiques, comme en littérature a été mis en parallèle, du siècle de mid-19th vers le bas à la Première Guerre Mondiale, par la culture allemande. C'était vrai particulièrement en la Moldavie, dont beaucoup des intellectuels ont étudié dans le Berlin . Dans le Transylvanie et le Banat , la règle de Hapsburg et la présence de la population allemande du ethnique (les saxons de en Transylvanie et le Souabes dans le Banat ), aux communautés locales, a déclenché des rapports constants avec le monde allemand non seulement à un niveau culturel mais dans la vie quotidienne aussi bien. L'influence de l'espace allemand a été sentie particulièrement dans les sciences humaines (philosophie, logiques, philologie, histoire) et les sciences techniques.

Évolution historique

Les commencements

L'origine de des Roumains est contestée, peu de disques écrits des âges foncés de que a jeté n'importe quelle lumière sur le sujet. Deux choses sont sûres :
La langue roumaine est une langue Romance . D'ailleurs, un certain degré de descente culturelle de Rome antique est clair des coutumes et des affinités avec les autres nations Romance.
Le les personnes que roumaines de ( Vlach ) qui apparaissent sur des disques à partir du 10ème siècle dorénavant sont déjà le christianisme chrétien, et de semble avoir été adopté ici dès l'abord, sous l'influence latine. Cependant, les Roumains médiévaux adopteront graduellement l'orthodoxie orientale , sous l'influence du Constantinople (mais par l'influence slave).

Quelques coutumes, noms et un substrat des mots dans la langue roumaine sont considérés influence de Dacian , bien que certains soient également contestés, de même que la théorie de la continuité Daco-Roumaine qui joue un rôle significatif dans l'identité nationale roumaine.

La naissance d'une nation

Entre le 11ème siècle et le XIVème siècle les principautés médiévales du Transylvanie , Wallachia et Moldavie ont surgi dans le secteur autour des montagnes carpathiennes . La majeure partie de culture roumaine a dévoilé dans ces secteurs, qui correspondent rudement à l'état nation moderne du Roumanie .

Le Transylvanie a relevé de l'influence hongroise du vers la fin du 11ème siècle et l'évolution de la culture roumaine là était donc quelque peu différente dans Wallachia et de Moldavie. Les Hongrois ont apporté à le catholicisme romain comme religion, aussi bien que des étrangers pour coloniser Transylvanie : Saxons dans les sud, et Szeklers dans l'ouest. Une des personnalités les plus importantes avoir été soutenu là est Nicolaus Olahus (le hongrois d'în d'Oláh de vient du Vlach , un mot plus ancien de pour le Roumain), historien, politicien et évêque dans le royaume de la Hongrie et un des représentants supérieurs de l'humanisme en Europe. Un document important provenant du 1521 est une lettre de Neacşu de Câmpulung au maire du Braşov au sujet d'une attaque imminente des Turcs écrits using l'alphabet cyrillien , comme les écritures roumaines les plus tôt. Le premier livre imprimé, un livre de prière dans le slave, a été produit dans le Wallachia en 1508 et le premier livre dans le Roumain, un catéchisme , a été imprimé en Transylvanie, en 1544.

Le Wallachia et le Moldavie tous les deux ont été situés sur les itinéraires commerciaux importants souvent croisés par les négociants de polonais, de Saxon, de Grec, d'Arménien, Genovese et vénitiens, les reliant bien à la culture en évolution de l'Europe médiévale. Le Letopiseţul Ţărîi Moldovei ( The Chronicles du Chronicle de s d'Ureche Grigore le 'de la terre de la Moldavie ), couvrant la période du 1359 au 1594 , est une source très importante d'informations sur la vie, des événements et des personnalités dans le Moldavie . Il est parmi les premiers textes littéraires roumains non-réligieux ; en raison de sa taille et de l'information qu'il contient c'est, probablement, le document roumain le plus important du XVIIème siècle .

À la fin du le 17ème et au début du XVIIIème siècle , l'humanisme européen a influencé les travaux du Miron Costin et de l'ion Neculce , les chroniqueurs de qui ont continué le travail d'Ureche. Le Constantin Brâncoveanu , le prince de Wallachia , était un grand patron des arts et était un chiffre local de la Renaissance . Pendant le Şerban Cantacuzino 's règnent les moines au monastère du Snagov , près du Bucarest éditée dans le 1688 la bible roumaine d'abord traduite et imprimée ( Biblia de la Bucureşti - la bible de Bucarest de ). Les premières tentatives réussies de poésie écrite de Roumain-langue ont été faites dans le 1673 quand le Dosoftei , une métropolitaine moldavienne, a édité un Psalter métrique roumain .

Le Dimitrie Cantemir , un prince du Moldavien , était assurément la plus grande personnalité de la période médiévale en la Moldavie. Il était un homme des lettres prolifique avec des intérêts dans la philosophie, l'histoire, la musique, la linguistique, l'ethnographie et la géographie. Les travaux les plus importants contenant des informations sur les régions roumaines étaient Descriptio Moldaviae de édité dans le 1769 et vechimii de Hronicul de un romano-moldo-valahilor (rudement, Chronicle de de la longévité de Romain-Moldaviens-Wallachians ), la première histoire critique du Roumanie . Il a été connu en Europe instruite en tant que disciple remarquable, auteur des écritures dans le latin : Descriptio Moldaviae (commissionné par l'académie de Berlin, le membre dont il est devenu en 1714) et othomanicae d'aulae de decrementa d'atque d'Incrementa de , qui a été imprimé en anglais en 1734-1735 (deuxième édition en 1756), en français (1743) et l'Allemand (1745) ; ce dernier était un travail de référence important en science et culture européennes jusqu'au 19ème siècle.

Âge classique

Dans le Transylvanie , bien qu'ils aient formé une majorité de la population, des Roumains ont été simplement vus comme " ; nation" toléré ; par la conduite autrichienne de la province, et n'ont pas été proportionnellement représentés dans la vie politique et le régime de Transylvanian de . À la fin du XVIIIème siècle un mouvement d'émancipation connu sous le nom d'école ( Şcoala Ardeleană ) de Transylvanian de a formé, qui a souligné les origines romaines antiques des personnes roumaines et a créé l'alphabet roumain Latin-basé moderne (qui de a par la suite supplanté un manuscrit cyrillien du plus tôt ). Il a également accepté la conduite du pape au-dessus de l'église roumaine de Transylvanie, de ce fait formant l'église Grec-Catholique roumaine d'Uniate de . Dans le 1791 ils ont fourni une pétition au Leopold II d'empereur de l'Autriche , appelé Supplex Libellus Valachorum de basé sur la déclaration française de des droites de l'homme et du citoyen , des droits politiques égaux exigeants avec les autres appartenances ethniques pour les Roumains Transylvanie et en commençant de ce fait le mouvement de du national de réveiller .

La fin du XVIIIème siècle et du début du 19ème siècle a été marquée dans le Wallachia et le Moldavie par les règnes des princes de Phanariote ; ainsi les deux principautés ont été fortement influencées par le monde grec. Les écoles grecques sont apparues dans les principautés et dans le 1818 la première école roumaine a été fondée à Bucarest par le Gheorghe Lazăr et l'ion Heliade Rădulescu . Le Anton Pann était un romancier réussi, le Ienăchiţă Văcărescu a écrit au premier la grammaire roumaine et son Iancu Văcărescu de neveu est considéré le premier poèt roumain important.

Le l'année révolutionnaire 1848 a eu ses échos dans les principautés roumaines et en Transylvanie, et une nouvelle élite du milieu du 19ème siècle a émergé des révolutions : Mihail Kogălniceanu (auteur, politicien et le premier premier ministre de la Roumanie), Vasile Alecsandri (politicien, dramaturge et poèt), Andrei Mureşanu (publiciste et l'auteur de l'hymne national roumain courant) et Nicolae Bălcescu (historien, auteur et révolutionnaire).

L'union entre le Wallachia et le Moldavie dans le 1859 a apporté une consolidation croissante de la vie et de culture roumaines. Des universités ont été ouvertes dans le Iaşi et dans le Bucarest et le nombre de nouveaux établissements culturels s'est développé de manière significative. Le nouveau prince du 1866 et alors roi de de Carol de la Roumanie I était un roi dévoué, et lui et son Elisabeth d'épouse étaient parmi les patrons principaux des arts. De grand impact en littérature roumaine était le littéraire Junimea de cercle, fondé par un groupe de personnes autour du littéraire Titu Maiorescu de critique dans le 1863 . Il a édité son culturel Convorbiri Literare de journal où, notamment, Mihai Eminescu , poèt de la Roumanie plus grand, ion Creangă , un conteur de génie, et ion Luca Caragiale , romancier et dramaturge de de la Roumanie le plus grand édité la plupart de leurs travaux. Pendant le même Nicolae Grigorescu de période et le Ştefan Luchian a fondé la peinture roumaine moderne ; le Ciprian Porumbescu de compositeur avait lieu également de ce temps.

Dans le Transylvanie , le mouvement d'émancipation est devenu mieux organisé et dans le 1861 un culturel important ASTRA ( d'organisation l'association de Transylvanian pour la littérature roumaine et la culture des personnes roumaines ) a été fondé dans le Sibiu sous la surveillance étroite du métropolitain orthodoxe roumain Andrei Şaguna . Il a aidé à éditer un grand nombre de livres et de journaux roumains de la langue , et entre le 1898 et le 1904 il a édité une encyclopédie roumaine. Parmi les plus grandes personnalités de cette période être : le Ioan Slavici de romancier et de publiciste, le Panait Istrati d'auteur de prose, le poèt et le Barbu Ştefănescu Delavrancea d'auteur, le George Coşbuc de poèt et de publiciste, le Ştefan Octavian Iosif de poèt, l'historien et le fondateur du Roumain enfoncent le George Bariţiu de Transylvanie et Badea Gheorghe Cârţan , un berger rural simple du méridional Transylvanie qui, par ses actions est devenu un symbole du mouvement d'émancipation.

Âge d'or

La première moitié du 20ème siècle est considérée par beaucoup car l'âge d'or de la culture roumaine et de lui est la période où il a atteint son niveau principal de l'affirmation internationale et un raccordement fort au culturel européen tend. L'artiste le plus important qui a eu une grande influence sur la culture du monde était le Constantin Brâncuşi (1876-1957), une figure centrale du mouvement moderne et un pionnier de l'abstraction, l'innovateur du sculpteur de la sculpture en monde par immersion dans les sources primordiales de création folklorique.

Le rapport entre les tendances traditionnelles et d'Europe occidentale était un sujet de polémique heated et les personnalités exceptionnelles ont soutenu les discussions. Le dramaturge, le poèt et le Lucian Blaga de l'expressioniste de philosophe peuvent être cités en tant que membre du groupe traditionaliste et le fondateur littéraire de critique du cercle littéraire et du culturel Sburătorul , Eugen Lovinescu de de journal, représente le soi-disant groupe Westernizing, qui a cherché à apporter la culture roumaine plus près de la culture d'Europe occidentale. En outre, le George Călinescu était un auteur plus complexe qui, parmi différentes créations littéraires, a produit le " monumental de ; L'histoire de la littérature roumaine, de ses origines labourent le day" actuel ; .

Le début du 20ème siècle était également une période prolifique pour la prose roumaine, avec des personnalités telles que le Liviu Rebreanu du romancier , qui a décrit les luttes dans la société traditionnelle et les horreurs de la guerre, du Mihail Sadoveanu , d'un auteur des romans des proportions épiques avec l'inspiration dans l'histoire médiévale de la Moldavie, et du Camil Petrescu étaient un auteur plus moderne se distinguant par l'écriture analytique de prose. En dramaturgie , le Mihail Sebastian était un auteur influent et car le nombre de théâtres s'est développé également a fait le nombre d'acteurs, Lucia Sturdza Bulandra étant un représentant d'actrice de cette période.

À côté du en avant George Topîrceanu de poèt, un poèt d'importance égale était un Tudor Arghezi qui était le premier pour révolutionner la poésie en 50 dernières années. On ne devrait pas négliger les poésies du George Bacovia un poèt de Symbolist de névrose et de désespoir et ceux de d'ion Barbu un mathématicien brillant qui a écrit une série de poésies énigmatiques très réussies. Le Tristan Tzara et le Marcel Janco , fondateurs du mouvement de Dadaist , étaient également d'origine roumaine.

Également pendant l'âge d'or est venue l'époque de la philosophie roumaine avec des figures telles que le Mircea Vulcănescu , le Dimitrie Gusti , le Alexandru Dragomir , et le Vasile Conta . La période a été dominée par la personnalité primordialement du Nicolae Iorga d'historien et de politicien qui, pendant sa vie éditée plus de 1.250 livres et a écrit plus de 25. Dans la musique, le George Enescu de compositeurs et le Constantin Dimitrescu et le Dinu Lipatti de pianiste sont devenus de renommée mondiale. Le nombre de peintres roumains importants s'est également développé, et les plus significatifs étaient : Nicolae Tonitza , Camil Ressu , Francisc Şirato , Ignat Bednarik , Lucian Grigorescu et Theodor Pallady . Dans la médecine une grande contribution à la société humaine était la découverte de l'insuline par le roumain Nicolae Paulescu de scientifique. Également le Gheorghe Marinescu était un neurologue important et le Victor Babeş était l'un des premiers bacteriologists. Dans le Gheorghe Ţiţeica de mathématiques était l'un des plus grands mathématiciens de la Roumanie, et également une personnalité importante était le Dan Barbilian de mathématicien/poèt.

Après-guerre

En Roumanie, le régime communiste censure lourde imposée presque tous les éléments de la vie et de eux a employé le monde culturel comme moyen d'améliorer la commande la population. La liberté d'expression a été constamment limitée dans diverses manières : la période de Sovietization était une tentative à accumuler une nouvelle identité culturelle sur la base du réalisme socialiste et à prêter la légitimité au nouvel ordre en rejetant des valeurs traditionnelles. Deux courants sont apparus : un qui a amélioré le régime et des autres qui ont essayé d'éviter la censure. Le premier a lieu de presque aucune valeur culturelle durable, mais de la seconde parvenue pour créer des travaux d'objet de valeur, avec succès évitant la censure et très bien reçue par le grand public. De cette période les personnalités les plus exceptionnelles sont ceux de : le Marin Preda d'auteur, le Nichita Stănescu de poèts et Marin Sorescu , et le littéraire Nicolae Manolescu de critiques et Eugen Simion . La plupart des dissidents qui ont choisi de ne pas émigrer ont vécu une vie étroitement observée par le régime, l'un ou l'autre dedans " ; arrest" de maison ; ou dans le " ; domicile" obligatoire ; ; certains ont choisi de retraiter aux monastères à distance. La majeure partie de leur travail a été éditée après la révolution du 1989. Parmi les exemples les plus notables sont le Constantin Noica de philosophes, le Petre Ţuţea et le Nicolae Steinhardt .

Il y avait un abîme entre la culture officielle et communiste et la culture véritable. D'une part, contre les intentions d'autorités, les travaux exceptionnels ont été perçus comme royaume des vérités morales et les représentants significatifs de l'accomplissement culturel véritable ont été tenus dans l'estime très élevée par l'opinion publique. D'une part, les slogans ont disséminé dans tout le pays par les formes de culture officielle aidées pour écarter des vues simplistes, les pseudo-vérités qui étaient relativement réussies parmi quelques rangs de la population. La tension entre ces deux directions peut encore être perçue au niveau de la société dans son ensemble.

Culture à l'intérieur de la Roumanie communiste

Une activité éditoriale forte a eu lieu pendant le régime communiste. En vue d'instruire le " ; grand masses" ; des peuples, un nombre important de livres ont été édités. Maisons de édition à grande échelle telles que le Cartea Românească , Editura Eminescu < ! --Avoir besoin de plus de noms--le >and d'autres est apparu, qui a édité les collections énormes de livres, tels que le pentru Toţi (" de Biblioteca de ; La bibliothèque pour Everyone" ;) avec plus de 5. Généralement, un livre n'a été jamais édité dans une édition de plus moins de 50. Les bibliothèques sont apparues dans chaque village et presque tous ont été tenus à jour avec les plus nouveaux livres édités. En outre, en raison des prix bas, presque chacun a pu se permettre d'avoir leur propre collection de livres à la maison. La partie négative était que tous les livres ont été fortement censurés, et habituellement cherché à favoriser des idéaux communistes. En outre, en raison du rationnement dans chaque aspect de la vie, la qualité de l'impression et le papier était également très bas, et les livres ont dégradé donc facilement.

Au cours de cette période, il y avait une croissance significative dans le nombre de théâtres, car ils sont apparus même dans les plus petites villes. Beaucoup de nouveaux établissements ont été établis et dans les grandes villes ils sont devenus les bornes limites importantes, telles que le bâtiment du théâtre national de de Bucarest , ont situé bien au milieu de la ville, immédiatement à côté du kilomètre zéro de la Roumanie de . Dans les villes plus petites, là existées le soi-disant " ; Theatre" de l'ouvrier ; , un établissement de semi-professional. Partiellement en raison du manque d'autres lieu de rendez-vous de divertissement, théâtre était fortement populaire et le nombre d'acteurs a augmenté. Tous les théâtres ont disposé d'un budget stable et d'état. Encore, cependant, l'inconvénient était la commande lourde imposée à eux par le régime : la censure était très présente et seulement des jeux idéologique-admis ont été permis. Des théâtres plus progressifs sont parvenus à survivre dans quelques villes à distance qui sont devenues les destinations préférées pour de jeunes acteurs, mais ils ont généralement eu seulement une assistance locale.

Les cinémas ont évolué la même manière que les théâtres ; parfois le même établissement a atteint les deux objectifs. Les films étaient très populaires, et des années 60, devenir commencé de films étrangers tout à fait répandus. Films occidentaux du , une fois montré, ont été fortement censurés : des sections entières ont été coupées, et le dialogue a été traduit seulement using des mots idéologiquement admis. Domestique ou " ; friendly" ; les productions étrangères ont constitué la partie de films dans les cinémas. Au cours de cette période, la cinématographie commencée pour se développer en Roumanie et les premiers courts-métrages réussis ont été faits basé sur des jeux du de Caragiale de . Financé par le gouvernement, pendant les années 60, une industrie entière développée au Buftea , une ville près de Bucarest , et quelques films, particulièrement bandit, l'Occidental-genre et les films historiques ont été très bien reçus par le public. Le directeur le plus prolifique était Sergiu Nicolaescu , et l'acteur plus-acclamé de cette période était probablement Amza Pellea .

Roumains dans l'exil

Une autre conséquence de l'attitude communiste envers les élites, était généralement la création, pour la première fois dans l'histoire de Romanias, d'un Diaspora . Trois individus ont émergé à l'étranger en tant que Roumains les plus importants : Eugen Ionescu (1909-1994) (qui est devenu notoire en France comme Eugène Ionesco), créateur du théâtre de du absurde et membre certain de dramaturge du française d'Académie de ; religieux Mircea Eliade (1907-1986) d'historien et d'auteur ; et le Emil Cioran (1911-1996), le plus grand maître d'essayiste et de philosophe de Français-écriture du modèle après Pascal. Travail d'Ioan Petre Culianu Eliade continu par roumain semblable de avec le grand succès, aux Etats-Unis. Un autre membre de la Diaspora qui s'est distinguée était le Stephane Lupasco de philosophe et de logicien.

La règle communiste en Roumanie, à la différence de la plupart des autres pays du Bloc oriental, a de manière permanente nié les Roumains qui avaient quitté leur pays et les avaient marqués comme traîtres en mère patrie. Ainsi, ni Mircea Eliade, ni Eugene Ionesco, ni Emil Cioran, dont les travaux seraient édités dans ce pays sporadiquement après 1960, ne pourrait revoir leur terre natale. Il était seulement après 1989 que le processus de regagner les valeurs de la Diaspora et de réintégrer ses personnalités dans cette culture de countrys pourrait être commencé sérieusement, un processus marqué à son tour par tension et des désaccords.

Les musiciens roumains bien connus en dehors de la Roumanie au cours de cette période incluent le &mdash de Sergiu Celibidache de conducteurs ; le conducteur principal à l'orchestre philharmonique de Berlin de et plus tard du &mdash philharmonique de l'orchestre de Munich de ; et Constantin Silvestri , conducteur principal à l'orchestre symphonique de Bournemouth de . Le Gheorghe Zamfir était un virtuose des pipes de casserole de et a fait connaître cet instrument à une assistance mondiale moderne, et était également un compositeur ou un interprète pour un grand nombre de films. Le Iannis Xenakis de compositeur et d'architecte était né en Roumanie et a dépensé son enfance là.

Le George Emil Palade un biologiste de cellules de et un professeur est allé bien au premier Roumain pour recevoir le prix Nobel , gagnant le prix 1974 Nobel de en physiologie ou la médecine pour le décrivant la structure et la fonction des organelles en cellules . Le Elie Wiesel , qui a reçu le prix de paix Nobel dans le 1986 , était né dans la ville roumaine du Sighetu Marmaţiei .

Évolutions après 1989

La chute du communisme en 1989 exalté le monde culturel, mais l'embarkment sur l'économie de marché et les problèmes de la période de transition lui a fait face avec une expérience dure. La discontinuation de l'état et la commande politique de la culture ont provoqué la longue liberté d'expression rêvée, mais avec elle culture cessée état-pour être subventionné, et ont été sérieusement affectées par les effets secondaires de l'économie de marché naissante et toujours très imparfaite et par les ressources matérielles pauvres et insatisfaisantes. La culture a dû faire face à une série de problèmes, l'un d'entre eux étant une variation dans l'intérêt de peuples vers d'autres secteurs tels que la presse et la télévision. La recherche d'une nouvelle politique culturelle, se fondant sur la décentralisation, semble régner maintenant. Les gens parlent au sujet d'une crise de culture dans ce pays, mais s'il y a une crise de culture, elle est seulement à un niveau institutionnel.

Après que la chute de du communisme dans 1989 , il y avait une explosion presque immédiate de la publication des livres précédemment censurés par le régime. Des livres ont été édités dans des nombres importants par édition, les ventes étaient hautes, et un grand nombre de maisons d'édition sont apparues. Cependant, ceci a bientôt atteint un point de saturation, et les maisons d'édition ont commencé à diminuer, en raison d'une combinaison de mauvaise gestion, d'un déclin rapide dans les ventes, et de l'absence des subventions. Beaucoup se sont fermés après que seulement quelques titres aient édité ; certains ont changé leur profil et ont commencé à éditer la littérature commerciale - principalement traductions - et les éditeurs d'Etat ont écrit un " ; état de lethargy" ;. Cette dernière activité due au financement d'état, mais leur éditante survécue a diminué. En dépit de ceci, quelques maisons d'édition parvenues pour survivre et se développer en mettant en application des politiques de marché, et également en augmentant la qualité et l'aspect général des livres ils ont édité. Parmi les éditeurs roumains contemporains les plus notables sont le Humanitas à Bucarest, le Polirom dans Iaşi - deux des maisons d'édition d'élite, ou Teora - orienté vers des matières techniques et des dictionnaires. Quelques maisons d'édition ont développé leurs propres chaînes ou librairies, et également d'autres nouvelles, privées chaînes de librairie ouvertes, remplaçant les vieux d'Etat.

Les périodiques culturelement orientés de papier journal ont suivi une trajectoire semblable de perche - et - buste. Uns ont survécu et parvenu à élever leur niveau de qualité et à maintenir un esprit critique en dépit des difficultés qu'elles ont rencontrées. le Dilema Veche (vieux dilemme ) et le Revista de 22 (magasin 22 de ) demeurent les forces respectées dans la culture roumaine, avec le Observator culturel par moins, mais le journal également respecté et hebdomadaire. En outre, une radio financée par état ( România par radio culturel) et une chaîne de télévision ( TVR culturel de ) avec un programme culturel existent, mais elles ne sont pas fortement populaires.

Beaucoup de nouveaux jeunes auteurs sont apparus, mais en raison des contraintes financières, seulement ceux qui ont gagné une réputation forte pourraient obtenir l'aide financière pour éditer leurs travaux. L'association d'auteurs de , qui devrait, en principe, soutenir les efforts de ces auteurs, n'a pas subi beaucoup de changement puisque le 1989 et là est beaucoup de polémique entourant son activité et but. Les auteurs les plus réussis, comme le Mircea Cărtărescu , le Patapievici Horia-Romain , le Andrei Pleşu , le Gabriel Liiceanu et le Mircea Dinescu , sont des personnalités respectées dans la vie roumaine, mais ils doivent consacrer une partie de leur temps potentiel d'écriture à d'autres activités, principalement journalisme. Les cravates avec la Diaspora roumaine sont maintenant très fortes et même les auteurs roumains de langue étrangère comme le Andrei Codrescu (qui écrit maintenant principalement en anglais) sont très populaires.

Le théâtre roumain a également souffert des difficultés économiques, et sa popularité a diminué rigoureusement en raison de la plus grande popularité de la télévision et d'autres lieu de rendez-vous de divertissement. Quelques théâtres ont survécu au dû leur prestige (et certains des subventions continues) ; d'autres ont survécu par la bonne gestion, investissant dans eux-mêmes et gagnant une assistance régulière par la qualité de leurs productions. Les théâtres expérimentaux ou indépendants ont semblé et sont tout à fait populaires dans des villes d'université. Le Uniter - l'association roumaine de théâtres - donne les récompenses annuelles aux meilleures exécutions. Certains des directeurs le plus en critique acclamés en Roumanie contemporaine sont Silviu Purcărete , Mihai Maniutiu , Tompa Gabor , Alexandru Dabija et Alexandru Darie . En outre, parmi les acteurs les plus appréciés, de la nouvelle et vieille génération, on peut appeler le Ştefan Iordache , le Victor Rebenciuc , le Maia Morgenstern , le Marcel Iureş , le Horaţiu Mălăele , l'ion Caramitru , le Mircea Diaconu , le Marius Chivu et d'autres.

En raison du manque de fonds, le film-making roumain a souffert fortement dans les années 90 ; même maintenant, à partir de 2005, beaucoup de polémique entoure l'aide d'Etat pour des films. Les directeurs bien connus tels que le Dan Piţa et le Lucian Pintilie ont eu un certain degré de succès continu, et de plus jeunes directeurs tels que le NAE Caranfil et le Cristi Puiu sont devenus fortement - respecté. Le Filantropica de du film de Caranfil et le du de Puiu la mort de M. Lăzărescu étaient les récompenses extrêmement bien reçues et gagnées aux festivals internationaux à Paris et le Cannes . Près de production nationale, le Roumanie est devenu une destination préférée pour le producteur international dû au coût bas de filmer là, et de grands investissements ont été réalisés dans de grands studios.

Le nombre d'événements culturels s'est tenu annuellement en Roumanie accrue en dernières années. Certains événements sporadiques aiment le " ; " 2005 de CowParade de Bucarest ; ont été bien reçus et les événements et les festivals annuels ont continuellement attiré l'intérêt. Très populaires sont les festivals médiévaux dans les villes dans le Transylvanie , qui combinent le théâtre de rue avec la musique et luttent la reconstitution pour créer une atmosphère très animée. Dans le théâtre, un festival national annuel a lieu, et un des festivals de théâtre internationaux les plus importants est le " de ; Le théâtre Festival" de Sibiu ; tandis que dans le cinéma, le " de ; TIFF" ; Festival de film dans le Cluj , le " de ; Dakino" ; Festival de film dans le Bucarest et le " de ; Anonimul" ; Le festival de film dans le delta de Danube de ont une présence internationale toujours plus forte. Dans la musique, l'événement le plus important est le " de ; George Enescu" ; Le festival de musique classique mais également des festivals aiment le " de ; Jeunesses Musicales" ; Le festival international et les festivals du jazz dans le Sibiu et Bucarest sont appréciés. Un événement important aura lieu dans le 2007 quand la ville de Sibiu sera, avec le Luxembourg , le capital européen de de la culture

Traditions

Folklore

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La chose la plus saisissante au sujet de la culture roumaine est les traditions folkloriques fortes qui ont survécu à ce jour dû au caractère rural des communautés roumaines, qui a eu comme conséquence une culture traditionnelle particulièrement essentielle et créatrice. Les traditions folkloriques riches de la Roumanie ont été nourries par beaucoup de sources, certains dont predate le métier romain du . Les arts folkloriques traditionnels incluent le découpage du bois, la céramique, tissage et la broderie des costumes, les décorations de ménage, la danse, et le musique folk richement divers. Les ethnographes ont essayé de rassembler en deux derniers siècles autant d'éléments comme possibles : le musée de du paysan roumain et l'académie roumaine sont actuellement les établissements principaux qui organisent systématiquement les données et continuent la recherche.

Le bois était le matériau de construction principal, et les objets en bois fortement ornementés étaient communs dans de vieilles maisons. Dans Maramureş du bois a été employé pour créer les structures impressionnantes telles que des églises ou des portes, dans des moulins à vent de Dobruja ont été faits de bois, et dans des régions montagneuses le bois dur a été employé même pour couvrir le toit. Pour préserver les maisons traditionnelles beaucoup de musées de village ont été créés en siècle dernier dans l'ensemble de la Roumanie, telle que le musée de village de à Bucarest, le musée populaire traditionnel de la civilisation ASTRA de dans le Sibiu ou le musée de village d'Oltenian de dans le Râmnicu Vâlcea .

< ! -- ceci a besoin sérieusement vérifier ! Le temps change dans la section sur l'habillement, ci-dessous, me donnent le coup du lapin ! D'abord, certains types de tissu ÉTAIENT les plus communs… alors ils sont brodés. Certaines couleurs SONT les plus communes, mais les hommes ONT-ILS PORTÉ le blanc… que vous voyez ce que veux dire je ? Je ne l'ai pas fixé SEULEMENT parce que je n'ai aucun indice si l'habillement encore est actuellement porté ou est allé la manière du liederhosen. Quelqu'un avec la connaissance appropriée DOIT fixer la prochaine section, pronto ! Ou au moins mention dans une note de ce type, que l'habillement soit encore porté ou pas, et s'il est, par rapport à combien il est porté, dire, les jeans modernes. -->

La toile était le matériel le plus commun pour l'habillement, combiné avec les laines au cours de l'hiver ou des périodes plus froides. Ceux-ci sont brodés avec les motifs traditionnels qui varient de la région à la région. Le noir est la couleur la plus commune utilisée, mais le rouge et le bleu sont prédominants dans certains secteurs. Traditionnellement, les hommes ont porté une chemise blanche et le pantalon (si fait des laines ils s'appellent l'iţari de ) avec au loin une ceinture en cuir, habituellement au-dessus de la chemise, et un gilet parfois fait de cuir et brodé. Ils ont porté ou des bottes ou une chaussure simple faite de cuir et attachée autour du pied appelé l'opincă et elles de a utilisé un chapeau qui diffère dans la conception de la région à la région. Les femmes ont également utilisé une jupe blanche et une chemise avec un gilet. Elles ont porté un tablier appelé le şorţ de ou le cătrinţă de qui est également brodé et un foulard ont appelé le basma de ; aux occasions spéciales ils ont utilisé des équipements plus raffinés. < ! --Mabye ceci a pu être déplacé complètement à l'article roumain de folklore une fois créé-->

La musique et la danse représentent une partie animée du folklore roumain et il y a une grande variété de genres musicaux et des danses. La musique de partie est très animée et montre le Balkan et le des influences hongroises de . La musique sentimentale, cependant, est évalué, et les Roumains considèrent leur Doina (une chanson triste de au sujet de sa maison ou au sujet de l'amour, composé comme une ballade épique) unique dans le monde. Le Maria Tănase est considéré l'un des plus grands chanteurs folkloriques roumains et aujourd'hui le Grigore Leşe et le Taraful Haiducilor sont deux des musiciens les plus célèbres. Les danses sont animées et sont pratiquées dans l'ensemble de la Roumanie par un grand nombre de groupes professionnels et d'amateur, de ce fait maintenant la tradition vivante ; Le Hora est l'une des danses de groupe les plus célèbres mais les danses folkloriques des hommes telles que le Căluşari sont extrêmement complexe et ont été déclarées par UNESCO pour être " ; Chefs d'oeuvre des héritages oraux et intangibles de Humanity" ;.

Mythologie roumaine

Les Roumains ont eu, d'immémorial de temps, d'une myriade de coutumes, des contes et des poésies au sujet de l'amour, de la foi, des rois, des princesses, et des sorcières. Les ethnologues, les poèts, les auteurs et les historiens ont essayé en siècles récents de rassembler et préserver des contes, poésies, ballades et d'avoir essayé de décrire aussi bien que possible les coutumes et les habitudes liées à différents événements et époques. Les coutumes liées à certaines époques sont le Colinde - les hymnes de louange roumaines de de Noël de , Sorcova de le réveillon de la Saint Sylvestre ou la coutume de Mărţişor de sur le le ęr mars marquant le ressort. D'autres coutumes sont vraisemblablement d'origine païenne du de pré-Chrétien, comme la coutume enchanteresse de pluie de Paparuda de en été, ou le théâtre ou le Ursul (l'ours) et le Capra folkloriques masqués (la chèvre) de en hiver.

Peut-être le collecteur le plus réussi des contes folkloriques était l'ion Creangă de romancier et de conteur, qui, dans la langue très pittoresque, a formé dans leurs histoires maintenant-classiques de forme comme l'aube de Harap de (rudement, " ; Le Prince" blanc ;) ou moşului de fata de şi de babei de Fata de (rudement, " ; La fille de dame âgée et le girl" de vieil homme ;)< ! -- Est ce " ; girl" ; ou " ; daughter" ; ici ? -->. En outre, le Vasile Alecsandri de poèt a édité la version la plus réussie du Mioriţa ( la petite brebis ), une poésie triste et philosophique de de ballade, concentrée sur une action simple : la parcelle de terrain par deux bergers de tuer un troisième berger parce qu'ils ont envié sa richesse. Un autre rédacteur prolifique des contes folkloriques était un Petre Ispirescu , qui, au 19ème siècle a édité un nombre impressionnant de volumes contenant un grand nombre de romans courts et de contes de la mythologie populaire. Ils sont concentrés sur les caractères populaires comme le Făt-Frumos (le " roumain de de prince ; " de prince charme ;), le Ileana Cosânzeana de princesse, le bandit ou le Zmeu monstre ou le Căpcăun de , le Balaur dragon ou les superbeings fantastiques aiment le bon Zână de et le mauvais Muma Pădurii de .

Spiritualité et religion

voient également : Spiritualité de dans le

la Roumanie La spiritualité roumaine est considérablement influencée par ses raccordements forts avec le monde oriental du chrétien . Les Roumains ont ainsi obtenu un sens unique d'identité et deux clichés peuvent simplement exprimer ceci : une île de Latinity en mer slave et les personnes latines orthodoxes du chrétien de seul . Il y a seulement quelques catholiques roumains (des rites romains et grecs) et un nombre restreint de protestants, la grande majorité de Roumains étant le orthodoxe roumain (plus de 90%). En dépit de l'importance de diminution de l'église dans les générations récentes, ce reste l'établissement de confiance en Roumanie. L'assistance d'église est haut dans les communautés rurales et parmi les aînés dans les villes. En outre, en dépit des accusations du collaborationism avec le régime communiste , qui continuent à infester l'église roumaine, les personnalités exceptionnelles ont gardé leur verticality < ! -- Je n'ai aucune idée ce que signifie cette dernière expression ; dans le " anglais ; verticality" ; n'a aucune signification métaphorique - ~~~~ --> et est devenu largement respecté comme le Dumitru Stăniloae de prêtre qui est considéré un des plus grands théologiens du monde dans la période récente. < ! -- considéré par qui, ceci a besoin certainement d'une citation -->

Les monastères et les églises orthodoxes roumains existent dans tout le Roumanie mais, traditionnellement, peu sont construits sur une échelle monumentale. Un grand nombre d'églises en bois sont encore intactes dans les villages carpathiens des montagnes , mais de loin les plus impressionnants sont les églises en bois de de Maramureş qui poussent la technique en bois de bâtiment à ses limites. Des influences bizantines peuvent être trouvées dans la plupart des bâtiments d'église roumains mais les modèles domestiques ont évolué dans différentes périodes et dans différentes régions. Dans le nordique Moldavie un modèle particulier a été employé dans la construction des monastères, dont les plus importants sont les monastères peints du Bucovina - les emplacements de patrimoine mondial de de l'UNESCO , de ce type du Moldoviţa , du Putna , du Suceviţa , et du Voroneţ . Dans le Curtea de Argeş Cathedral de Wallachia est construit dans un modèle bizantin du avec des influences maures, et un grand nombre d'églises montrent les influences grecques, particulièrement ceux construites en XVIIIème siècle , tel que l'église de Stavropoleos de dans le central Bucarest . La Roumanie a également évolué le modèle distincive de Brâncovenesc : les monastères du Snagov et du Sâmbăta de Sus dans le Transylvanie sont des exemples classiques. < ! -- Doit ajouter quelque chose au sujet des icônes, mais elle est déjà trop ici. Kepp ce lien pour un remaniement possible : http://fr.org/wiki/Ic%C3%B4nes_roumaines, -->

Cuisine traditionnelle

cuisine roumaine de principal d'article de

Les Roumains aiment manger, et ils mangent beaucoup avec une grande diversité. Une question roumaine existentielle est : Le font nous vivent pour manger, ou mangent pour vivre ? . Un grand nombre de proverbes et d'énonciations se sont développés autour de l'activité de la consommation. De l'enfant innocent merci : Masă de pentru de Săru-mâna de , gustoasă de şi de bună de fost de Ca, grasă (" de bucătăreasa de şi ; Merci du repas, il était bon et savoureux, et le cuisinier était fat" ;), au ţie plus philosophique Doamne de Mulţumescu-ţi de , foame iar (" de mi-e de şi de mâncat de came ; Merci seigneur, parce que j'ai mangé, mais je suis again" affamé ;), stomac (" de prin de trece de Dragostea de ; Passages d'amour par le stomach" ;), ou le mâncănd simple (" de vigne de Pofta de ; L'appétit vient tandis que l'eating" ;) ou l'orice sarcastique de mănâncă de Porcul de , alţii dar (" du pentru Se-ngraşă ; Le porc mangerait n'importe quoi mais il obtient gros pour l'others" ;) ou l'expression de la réalisation totale, bine de Mâncat de , bine de băut, mort (" de sculat de dimineaţa ; A bien mangé, a bien bu, le matin a réveillé le dead" ;).

Les recettes soutiennent les mêmes influences que le reste de culture roumaine : des périodes romaines là existe toujours le pâté en croûte simple appelé, dans le roumain, le plăcintă et conservation de de la signification initiale du placenta latin mot. Les Turcs ont apporté les boulettes de viande (le frit Mititei de ou le perişoare de dans un potage a appelé un ciorba de ) ; des Grecs il y a le musaca (moussaka) de ; des Bulgares, une large variété de plats légumes aiment le Zacuscă de ; des Autrichiens il y a le şniţel (schnitzel) de et du covrigi (pretzels chauds de de ) ; des Hongrois , leurs pâtisseries fleuries ; et la liste a pu continuer.

Un des repas les plus communs est le mămăliga , une bouillie de maïs de de farine d'avoine, a considéré pendant longtemps le repas de pauvre homme (le N-sont le masă - " de pe de mămăligă du nici o ; Il n'a pas même un mămăliga sur le table" ;), mais lui a sont devenus très apprécié ces derniers temps. Le porc est la viande principale utilisée en cuisine roumaine (pain de l'AMI de Peştele cel de , rămâne - " de porcul de doigt ; Le meilleur poisson est toujours le pork" ;), mais étoffer également est consommé et un bon plat d'agneau ou de poisson ne doit jamais être refusé. En même temps que des événements spéciaux ou des périodes, différentes recettes sont préparées. Pendant le Noël, traditionnellement chaque famille abat un porc et le fait cuire using une large variété de recettes traditionnelles comme le Cărnaţi - un genre de de longues saucisses avec de la viande ; Caltaboşi - saucisses de faites avec du foie et d'autres intestins ; le Piftie de une gelée faite à partir des pièces aiment les pieds, la tête et des oreilles ; et également le Tochitură (un genre de de ragoût ) est servi avec le mămăligă et le vin (" ; de sorte que le porc puisse swim" ;) et naturellement adouci avec le traditionnel Cozonac (pain doux de avec des écrous ou Lokum - rahat de en roumain, connu en anglais comme plaisir turc ). L'agneau est traditionnel pour le Pâques : les plats principaux sont agneau de rôti et Drob - un mélange cuit de des abats, viande et légumes frais, qui est tout à fait semblable au Haggis de Scotish, servis avec le Pască (pâté en croûte de fait avec le fromage blanc) d'édulcorant.

Le vin est la boisson principale et a une tradition de plus de deux milléniums. Le Roumanie est actuellement le monde neuvième - le plus grand producteur de vin, et récemment les exportations ont commencé à se développer. Une large variété ( Riesling italien , merlot , blanc Sauvignon de , Cabernet sauvignon , Chardonnay , muscat Ottonel ) de variétés domestiques ( Fetească et Grasă , Tămâioasă ) et mondiales sont produites. Également le Roumanie est le deuxième plus grand cultivateur du monde des prunes et presque toutes ces prunes deviennent le ţuică célèbre (une eau-de-vie fine une fois-raffinée de de prune) ou Palincă (eau-de-vie fine deux fois-ou-plus-raffinée de de prune). Également la bière est fortement appréciée, généralement la bière blonde de pilsener de , après le modèle allemand.

Héritage des minorités

Les Hongrois vivant dans le Transylvanie et les soi-disant saxons (allemands ethniques de Transylvanian de de Transylvanie) ont apporté beaucoup de contributions importantes à l'architecture de la région, y compris de nombreux églises, fortifications, et centres de ville. En outre, ils figurent en quelques bornes limites dans le développement de la culture roumaine ethnique : la première lettre écrite dans le Roumain a été adressée au maire de Kronstadt, maintenant Braşov , et le premier livre imprimé dans le Roumain était dans Hermannstadt, maintenant Sibiu . < ! -- * TODO : Les châteaux médiévaux aiment Castelul Huniazilor -->

La Roumanie était le berceau du théâtre Yiddish , et à ce jour Bucarest est à la maison à un théâtre juif d'état de , en dépit de le petit nombre de juifs restant dans le pays.

Voir :
Château de son de
Sighişoara
Villages de avec les églises enrichies en Transylvanie
Minorité hongroise de en Roumanie

Architecture et technologie

voient également : Architecture de la Roumanie Dans le domaine technique on peut noter les accomplissements spectaculaires dans le domaine de l'aviation fait par le Traian Vuia , le Aurel Vlaicu , le Aurel Persu , et le Henri Coandă et également les travaux du George Constantinescu dans les domaines de la technologie et du Sonics . Également beaucoup d'accomplissements ont été faits dans le domaine architectural et de technologie, ainsi le Bucarest est devenu notoire comme petit Paris , le plus long pont dans le l'Europe a été construit par le Anghel Saligny liant le Dobruja avec le reste de la Roumanie, le château de Peleş de est devenu l'un des châteaux les plus beaux et les plus modernes en Europe, etc. < ! --* TODO : (Aurel Persu,) un grand nombre d'églises ont été construits dans cette période, certains d'entre eux, tels que l'église de Stavropoleos de à Bucarest étant les gemmes architecturales. Dumitru Prunariu-->

Voir :
Forteresses de Dacian de des montagnes d'Orăştie
Le Roi Carol I Bridge
Château de Peleş de
Palais de du Parlement

Médias et télévision

médias roumains de principal d'article de

Voir :
Televiziunea Română
Cotidianul
Adevărul
Gândul
Heure du neuf

Musique en jour actuel Roumanie

Beaucoup de groupes de rock roumains des années 70 et des années 80, telles que l'iris et le Holograf , continuent à être populaires, en particulier avec l'entre deux âges, alors que depuis les années 90 il y a eu de croissance de la bande de garçon de et des genres hip de l'houblon . Le taxi éclectique de bande de sauter-roche avaient gagné le respect international, comme a le la mise à jour rauque de s de Spitalul de Urgenţă 'de la musique roumaine traditionnelle. Également le jazz et les bleus , et, dans une mesure, un Eurodance /transe et le le punk de métaux lourds de / sont populaires dans quelques endroits particulièrement dans de grandes villes. La musique rock alternative est faite une pointe par le Cu Sobolani (l'homme d'Omul avec les rats) qui, baptisés du nom du " pacient de Freud ; l'homme avec le rats" ; est un des groupes les plus intransigeants et pas commercialement les plus orientés. L'ozone roumain de récemment deux bandes de danse et le Morandi (bande) , position supérieure arrêtée dans la musique européenne dresse une carte rendre de ce fait la musique roumaine contemporaine de renommée mondiale. Un modèle de musique appelé le Manele avec des influences turques alléguées est particulièrement populaire dans des zones de classe ouvrière des villes et dans les villages en dépit de la protestation lourde des musiciens supérieurs roumains, des élites culturelles et des activistes du l'anti-Balkan.

Voir :
Musique de de la Roumanie

Sports

voient le sport de dans le
la Roumanie Oina (sport)
Nadia Comaneci (gymnaste)
Simona Amânar (gymnaste)
Béla Károlyi (autocar de gymnastique)
Gheorghe Hagi (joueur de football)
Ion Ţiriac (joueur de de tennis)
Ilie Năstase (joueur de tennis)

Voir également

langue roumaine
Littérature roumaine
Cinéma roumain
Personnes roumaines célèbres
Humeur roumaine
Byzance après Byzance , un mouvement culturel qui jailli pendant l'histoire roumaine médiévale.

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