Culture de Mogollon

Le Mogollon ( mʌɡɨˈjoʊn ) est le nom appliqué à un des quatre secteurs de culture archéologiques du préhistorique principal du du Southwest américain et du nordique Mexique . La culture indienne du connue sous le nom de Mogollon a vécu dans le sud-ouest approximativement de l'ANNONCE 150 jusqu'autrefois entre à l'ANNONCE 1300 et à l'ANNONCE 1400. Le Mogollon nommé vient des montagnes , qui de Mogollon de ont été baptisées du nom de Don Juan Ignacio Flores Mogollón, gouverneur espagnol du Mexique de 1712-1715.

Histoire culturelle

La région archéologique de Mogollon a été identifiée la première fois par Emil Haury, suivant le travail à deux emplacements archéologiques (le village de Harris dans la ville de Mimbres, du Mexique, et du village de Mogollon, sur le fleuve supérieur de San Francisco) au Mexique du sud-ouest en 1933 et 1934. Haury a identifié que des similitudes superficielles avec la culture archéologique et le pueblo antique (" de Hohokam de ; Anasazi" ;) culture archéologique, y compris (au commencement la poterie) de brun-pâte non peinte et l'utilisation du " extérieur ; pueblo" ; les logements étaient insuffisants pour caractériser fermement les habitants de la région de Mogollon comme subdivisions de ces autres cultures archéologiquement connues. Cinq décennies de recherche suivante conduites par des équipes basées hors du musée de champ de l'histoire naturelle, de l'Université d'Arizona, de la base d'Amerind, et de la base de Mimbres, les résultats initiaux de Haury confirmé. Aujourd'hui, les particularités du secteur de culture de Mogollon dans la fabrication de poterie, la construction architecturale, la conception d'outil de terre-pierre, et les habitudes et les coutumes du traitement d'endroit et de morgue de résidence sont généralement identifiées.

Les origines de Mogollon demeurent une question de la spéculation. Un modèle soutient que le Mogollon a émergé d'un " précédent ; Désert Archaic" ; la tradition cette lie l'ascendance de Mogollon avec les premiers (défunt pléistocène) métiers humains préhistoriques du secteur (environ 9000 AVANT JÉSUS CHRIST). Dans ce modèle, les distinctions culturelles ont émergé dans la région plus grande quand les populations se sont développées assez grandes pour établir des villages et encore de plus grandes communautés. Une possibilité alternative soutient que le Mogollon étaient des descendants des premiers fermiers qui ont émigré de cultiver des régions au Mexique central autour de 3500 AVANT JÉSUS CHRIST, et qui ont déplacé des descendants des peuples archaïques de désert antécédent.

La recherche sur la culture de Mogollon a mené à l'identification des variantes régionales, dont le plus largement identifié dans des médias populaires est le " ; Culture" de Mimbres ; (Branche de Mimbres). D'autres incluent le Jornada, Forestdale, réservation, point des pins (ou " ; River" noir ;), San Simon, et Gila supérieur s'embranche. Bien que la culture de Mimbres soit le sous-ensemble le plus bien connu du culture-secteur archéologique de Mogollon, le métier entier de Mogollon enjambe un plus grand intervalle de temps (approximativement un millénium) et d'un secteur énormément plus grand qu'est entouré par la culture de Mimbres.

Culture de Mimbres

" ; Mimbres" ; peut, selon son contexte, se rapporter à une sous-région du secteur de culture de Mogollon (la branche de Mimbres) ou à un intervalle de temps, le " ; Phase" classique de Mimbres ; (également connu comme " ; Culture" de Mimbres ; ; A. 1000-1150, rudement) dans la branche de Mimbres.

La branche de Mimbres est un sous-ensemble du secteur de culture plus grand de Mogollon, centré la vallée de Mimbres et en entourant le fleuve de Gila et les parties supérieurs du fleuve supérieur de San Francisco au Mexique du sud-ouest et en Arizona du sud-est. La différentiation entre la branche de Mimbres et d'autres superficies du secteur de culture de Mogollon est la plus évidente pendant le cercle trois (A. 825-1000 rudement) et des phases classiques de Mimbres (A. 1000-1150), quand la construction architecturale et la poterie peinte noire et blanche assument localement les formes et les modèles distinctifs. La poterie classique de phase de Mimbres est en particulier la poterie célèbre , et des conceptions classiques de poterie de Mimbres ont été reproduites sur la vaisselle de chemin de fer de Santa Fe pendant le début du 20ème siècle.

Trois villages de pithouse de la phase de cercle (C. 825/850-1000) dans la branche de Mimbres sont distinctifs. Les Chambres sont uniformément quadrilatérales, habituellement avec les coins brusquement pêchés, avec les planchers et les murs bien-plâtrés, et font la moyenne d'approximativement 17 mètres carrés dans la superficie de plancher. Les modèles locaux de poterie incluent les formes tôt de Mimbres noires et blanches (" ; boldface" ;), rouge-sur-crème, et plainwares texturisés. Grandes structures cérémonieuses (souvent appelées le " ; kivas" ;) sont profondément excavés dans le sol, et incluent souvent les dispositifs cérémonieux distinctifs tels que des tambours de pied ou des cannelures de notation.

Les pueblos classiques de la phase de Mimbres (C. 1000-1150) peuvent être tout à fait grands, avec certains composés de faisceaux des composés ou des roomblocks, chaque contenir jusqu'à 150 salles, et groupés autour d'une plaza ouverte. Les structures cérémonieuses étaient plus semblables à ceux de la culture plus grande de Mogollon, avec des kivas semi-souterrains avec des rampes d'entrée et des offres cérémonieuses enterrées sous le plancher. Une plus petite place ou un rectangulaire Kivas avec des ouvertures de toit sont également trouvés. Les plus grands emplacements classiques de Mimbres sont situés près des zones amples du zone inondable bien-arrosé approprié à l'agriculture de maïs, bien que de plus petits villages existent dans des secteurs de montagne.

Poterie de Mimbres

La poterie produite par la culture secondaire de Mimbres, cuvettes souvent finement peintes, est distincte dans le modèle et est décorée par les schémas géométriques et figuratifs des animaux, des personnes et des icônes culturelles en peinture noire sur un fond blanc. Plusieurs de ces images suggèrent la connaissance et les rapports avec des cultures dans le nordique et central Mexique . La décoration raffinée indique que ces personnes ont apprécié une vie cérémonieuse raffinée. Un modèle tôt de la poterie de Mimbres, appelé Boldface Noir-sur-blancs, est caractérisé par une figure d'un animal simple entouré par des conceptions symétriques plus complexes. La poterie Noir-sur-blanche classique de Mimbres inclut une décoration géométrique plus expansible et peut inclure des figures d'un ou plusieurs animaux, d'humains, ou d'autres images entourées par la décoration géométrique. Les oiseaux figurent en évidence sur des pots de Mimbres, avec des images telles que des dindes alimentant sur des insectes ou des oiseaux d'un piégeage d'homme dans un jardin.

Des cuvettes de Mimbres sont souvent trouvées associées aux enterrements, typiquement avec un trou perforé hors du centre. Quelques cuvettes de Mimbres se sont avérées couvrir le visage de la personne interred. Les marques d'usage sur les intérieurs des cuvettes montrent qu'elles ont été employées réellement, pas simplement produit comme articles d'enterrement. Cependant, les archéologues habituellement récupèrent la pièce maîtresse absente intérieure ou s'approchent de l'enterrement, indiquant que la destruction de la cuvette faisait partie d'un rituel d'enterrement.

La poterie de Mimbres est si distinctive que jusqu'assez à récemment, la fin de sa production autour d'A. 1130 ait été égalisée avec le " ; disappearance" ; des personnes qui l'ont fait. Une recherche plus récente indique que la dépopulation substantielle s'est produite dans la vallée de Mimbres, mais quelques populations de reste ont persisté là. Là et dans des abords, les gens ont changé leurs modèles de poterie en ressemblent plus étroitement à ceux des secteurs de culture voisins, et dispersé dans d'autres emplacements résidentiels avec différents types d'architecture.

Endroit géographique

Les secteurs à haute altitude de désert arrangés par Mogollon dans ce qui est aujourd'hui Mexique , Sonora , chiwawa et occidental le Texas . Le Mogollon étaient, au commencement, des foragers qui ont augmenté leurs efforts de subsistance par l'agriculture. Par le premier millénium A., cependant, la dépendance de l'agriculture a probablement augmenté. Les dispositifs de commande de l'eau sont communs parmi des emplacements de branche de Mimbres du 10ème par 12 siècles.

La nature et la densité des villages résidentiels de Mogollon ont évolué avec le temps. Les villages de Mogollon les plus tôt sont peu plus que des hameaux composées de plusieurs puits-maisons (maisons excavées dans la surface au sol, avec des toits de bâton et de chaume soutenus par un réseau des poteaux et des faisceaux, et faits face sur l'extérieur avec la terre). Les tailles de village augmentent par le temps, cependant, et dans les pueblos extérieurs du 11ème siècle (logements de niveau du sol faits avec des murs de roche et de terre, et avec des toits soutenus par la poste et des réseaux de faisceau) étaient communs. Les logements de falaise deviennent communs pendant le 13ème et les XIVèmes siècle.

Disque archéologique

Des emplacements archéologiques attribués à la culture de Mogollon sont trouvés dans la région sauvage , Mimbres River Valley de Gila de , le long du fleuve de Gila supérieur, de Paquime et de réservoirs de Hueco de , d'un secteur de basses montagnes entre les montagnes de Franklin à l'ouest et les montagnes de Hueco à l'est. Le monument national de logements de falaise de Gila de au Mexique du sud-ouest a été établi comme monument national le 16 novembre 1907. Il contient plusieurs emplacements archéologiques attribués à la branche de Mimbres. Aux eaux de plus près de la source du Gila, les populations de Mimbres ont touché une autre branche plus nordique de la culture de Mogollon. La ruine de TJ, par exemple, est un pueblo classique de phase de Mimbres, toutefois les logements de falaise sont phase de Tularosa. Les réservoirs de Hueco de nom a été également donnés à un emplacement historique, approximativement 32 milles (51.5 kilomètres) de nord-est de El Paso, le Texas . L'emplacement est culturelement et spirituellement significatif à beaucoup d'Indiens d'Amerique , partiellement dus aux pictographes qui peuvent être trouvés dans toute la région, beaucoup de dont sont les milliers d'années.

Descendants

Le secteur à l'origine arrangé par la culture de Mogollon a été par la suite rempli par les personnes indépendantes d'Apache , qui se sont déplacées dedans du nord. Cependant, les personnes modernes de pueblo dans la descente Southwest de réclamation du Mogollon et des cultures relatives, bien que ces personnes affirment généralement que leur descente était de plus d'un groupe et endroit. Les archéologues croient que les villages occidentaux de pueblo du Hopi et du Zuni sont connexes très probable au Mogollon.

Voir également

Jante de Mogollon de
Oasisamerica
Patayan
Divisions culturelles du sud-ouest préhistoriques

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