Culte de Johnson

Le culte de Johnson de est un culte de cargaison de lancé sur la nouvelle île de Hannovre de du Papouasie-Nouvelle Guinée . Bien que marqué comme culte de cargaison, il est caractérisé plus comme théâtre politique .

Histoire

La Papouasie-Nouvelle Guinée a été divisée en les territoires britanniques allemands de et quand elle a été colonisée la première fois dans les années 1870. L'Allemagne a ordonné le nordique Nouvelle-Guinée , alors que la Nouvelle-Guinée et le méridionaux Papouasie étaient ordonnés par la Grande-Bretagne. Peu après le le gouvernement australien a pris la puissance, la deuxième guerre mondiale a éclaté, et les îles ont été temporairement occupées par le Japon . Après que la reddition japonaise, Australie ait assumé l'autorité encore. Fait pression sur par le les Nations Unies , ils se sont préparés à l'indépendance des territoires.

Le culte de Johnson a commencé quand les personnes de Lavongai de nouveau Hannovre votées pour le américain Lyndon B. Johnson de président du dans la première élection de la Papouasie et de la Nouvelle-Guinée (encore territoires séparés) en février 1964. Bien que les autorités australiennes aient expliqué qu'elles ne pourraient pas voter pour le Président Johnson, le Lavongais a refusé de changer leur voix. Elles ont voulu le président américain les représentât dans leur Chambre d'Assemblée, parce qu'elles ont voulu que les Américains ordonnassent au-dessus de eux au lieu des Australiens. Les étrangers ont vu le culte de Johnson comme culte de cargaison apporté dessus par l'isolement, le manque d'éducation, le développement économique pauvre, et le manque global d'arrangement du monde moderne.

Aspect symbolique

Les cultualistes ne se sont pas vraiment attendus à ce que Johnson vienne ; ce qu'elles ont vraiment voulu était l'intuitif, ou la « connaissance », des Américains, souhaitant vivre heureusement et riche comme eux. Nouveau Hannovre avait été négligé par ses gouvernements coloniaux passés. Ils ont cru que tandis que les Australiens et leurs prédécesseurs avaient employé les ressources et les impôts perçus de l'île, ils n'avaient pas en juste proportion traité les besoins des personnes. L'Amérique, d'une part, avait fourni aux insulaires la nourriture, l'habillement et d'autres marchandises pendant la deuxième guerre mondiale, quand certains des insulaires ont travaillé pour eux sur d'autres îles. D'ailleurs, l'armée a traité toutes les personnes de différentes courses également. Les promesses en l'air des gouvernements européens ont produit de l'opposition vers leurs autorités. Le culte est une expression dramatique de cette opposition contre l'autorité australienne, basée sur la culture de Lavongai et la tradition .

Le culte a reflété la vérité esthétique , une idée de du qui était agréable à elles. La manière que le culte a été exécuté est juste comme importante que ce qu'elle a fait. Aux cultualistes, un monde ordonné par leur vue idéalisée de l'Amérique était plus agréable qu'un monde ordonné par les Australiens. Le culte a replié les traditions authentiques de la culture de Lavongai. C'était une expression obscure aux étrangers, parce que ils n'ont pas compris ce que les actions ont symbolisé. On serait la préférence des personnes pour annoncer publiquement leurs goûts et aversions. Les personnes étaient tout à fait individualistes de cette façon, tandis que la société a besoin habituellement de la conformation. Ainsi, les Australiens leur disant de faire ceci et cela étaient une humiliation personnelle du côté du Lavongai. Un autre aspect serait l'acte de shaming quelqu'un par des givings sarcastiques de cadeau. Donner publiquement la nourriture, qui est un acte de montrer le respect, à quelqu'un qui a été avare a rendu la sensation de récepteur honteuse. C'était ainsi un acte d'humiliation et de moquerie. Par conformément à l'élection australienne d'installation et le vote, mais pour le président de l'Amérique, a humilié les Australiens d'une manière dont les Australiens ne pourraient pas logiquement défaire. Pour finir, la communication dramatique était commune dans la vie quotidienne. Les gens ont aimé raconter des plaisanteries, agissant il dehors nettement souvent dans un domaine public. Le culte de Johnson lui-même était une plaisanterie dramatique, qui a écarté dans l'ensemble de l'île et a été aussi bien reconstituée par d'autres comme plaisanterie.

Ces aspects symboliques du culte ont été produits par la culture de Lavongai et l'opposition des personnes vers le gouvernement australien, créant un théâtre politique a appelé le culte de Johnson. Ainsi, le culte de Johnson peut seulement être compris par rapport à la culture. Ceci a eu comme conséquence le malentendu entre les cultualistes et les non-cultualistes en dehors de la nouvelle île de Hannovre, qui pourrait seulement sembler raisonnable du culte comme culte fou de cargaison de `'.

Sources et davantage de lecture

Facturations, culte de cargaison de Dorothy K. Lanham, DM : Livres de Lexington, 2002.
Bartholomew, Robert et facturations, Dorothy. " ; Le culte de Johnson, " ; Temps de Fortean. Janvier 2005, pi numéro 192 (en ligne)

Voir également

Culte de cargaison de

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