Culte commun

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le culte commun est le nom donné à la série de services autorisés par le Général Synod de l'église de de l'Angleterre et lancés le premier dimanche de l'arrivée dans le 2000 . Il représente l'étape la plus récente du développement du mouvement liturgique dans l'église et est le successeur au livre (ASB) de service civil de du 1980. Comme l'ASB c'est une alternative au livre de de la prière commune (BCP) du 1662 , qui demeure officiellement la liturgie normative de l'église de l'Angleterre cependant de plus en plus hors d'usage dans la pratique.

Il a été édité comme série de livres, plutôt qu'un seul volume, offrant un choix plus large des formes de culte que n'importe lequel de ses prédécesseurs. Il a été rédigé par l'église de la Commission liturgique du de l'Angleterre ; le matériel a été alors autorisé par le Général Synod (parfois avec des modifications), ou simplement recommandé à l'usage de la Chambre de des évêques .

Contenu et modèle

Le culte commun de représente un changement radical de la distribution de la liturgie et de production des matériaux de culte dans l'église de l'Angleterre. Il est édité dans électronique aussi bien que la forme de papier, avec l'intention que les rassemblements peuvent assembler leurs propres ordres de service using les formes qu'ils préfèrent pour chaque section du service, et si désiré les prolonger avec des prières et des lectures. Il offre également un choix plus large des formes pour chaque section de la liturgie que n'importe quelle liturgie précédente. Beaucoup d'églises ont produit les livres séparés pour chacun d'un certain nombre de différents types de service (l'eucharistie de paroisse, service de famille, église différente assaisonne, etc.) selon leurs propres caractéristiques. Un progiciel (liturgie visuelle de , parce que Microsoft Windows seulement) est conçu pour faciliter la production du matériel complet pour chaque dimanche, y compris les hymnes

Comme l'ASB, le culte commun est la plupart du temps dans la langue moderne (bien qu'il maintient des versions de l'eucharistie et de tout autre matériel la langue et en employant la structure du BCP ). À la différence de l'ASB il consiste pas en un livre mais en trois, avec plus pour venir. Le livre principal inclut les services de dimanche de la prière du matin et de la prière du soir , du baptême (cependant pas confirmation de ), et des diverses formes de la communion sainte , y compris huit prières eucharistiques, pas qui adhèrent à la forme de Hippolytan . Les services pastoraux dénommés par livre séparé d'un contient les formes pour l'intégrité et la guérison, le mariage , le baptême emergency, le thanksgiving pour le cadeau d'un enfant, et les enterrements le livre quotidien de la prière de ont été édités dans le 2004 et le livret saisonnier, temps de et assaisonnent en 2006. Ce dernier est prévu pour faire la disposition révisée pour la période d'hiver comprenant l'arrivée, et l'épiphanie jusque Candlemas - de ce fait remplaçant le livre, la promesse de sa gloire - et pour remplacer la semaine prêtée et sainte et Pâques livret.

Le livre commun du culte de principal contient le matériel pour des services de dimanche mais, à la différence de l'ASB, soi-même ne contient aucune lecture. Le nouveau Lectionary qui a été autorisé en même temps dérive du Lectionary commun du 1969 catholique, qui a été mis à jour en 1983 avec l'entrée oecuménique comme le a mis à jour le Lectionary commun et adopté par beaucoup de dénominations dans le monde entier. Le lectionary commun de culte diffère du Lectionary commun révisé par moments de l'année. Ceci fonctionne sur un cycle, un A, un B, et un C, avec, respectivement, un Matthew , une marque , et un de trois ans Luc étant donné les lectures d'evangile dans une des trois années. La tentative de fournir des thèmes a été délibérément abandonnée afin de donner à chaque auteur sa propre voix dans un ordre des lectures du livre ou, où les livres sont longs, des parties entier de elle. Il y a, cependant, une certaine disposition pour des thèmes, parce que la lecture du vieux testament peut être choisie pour courir sans interruption ou être choisie parce qu'elle se rapporte à l'evangile . Aucune une telle disposition n'est prise pour la lecture du nouveau testament . Le matériel le evangile de s de John rue de 'est présenté à de divers points, le plus particulièrement en année B, qui est consacrée à l'evangile de la marque de rue, qui est plus court que les autres. Le livre fournit un nombre important de solutions de rechange, plutôt qu'une forme simple, prolongeant le processus commencé par les services civils réservent, mais avec l'intention claire qu'il soit traité comme livre de ressource plutôt qu'utilisé pour le culte. L'espérance (contenue dans la version électronique) est que les paroisses imprimeront (ou projet sur des écrans) des textes pour chaque semaine. Le service du mot, autorisé plus tôt mais maintenant incorporé au culte commun de , ressemble légèrement à l'annuaire de du culte public produit pendant le Commonwealth , contenant pendant qu'il fait des directions quant à la structure plutôt qu'une pleine liturgie. Le " ; common" ; de culte commun de est dans le cadre et la structure pour chaque service mais d'autre part tenir compte d'une série de prières et les ressources à employer dans ces structures communes. À cet égard c'est un départ le principe de s de Cranmer à 'd'uniformité : « dorénavant de tout le royaume entier aura mais une utilisation ».

Le désir pour la diversité et la variation a été critiqué par quelques disciples, tels que la marque Dalby ( le renouvellement d'ed Perham (PCCE 1993) de prière commune ), en tant que fabrication de la lumière du principe du culte étant « prière commune ». Le culte commun soutient plus qu'une ressemblance de dépassement à l'église de pré-Réforme dont Cranmer a commenté « beaucoup de fois là était plus d'affaires pour découvrir ce qui devrait être lue que pour le lire quand on l'a découvert ». D'autres, cependant, ont contesté cette vue. « Le culte commun aujourd'hui » (marque Earey et Gilly Myers, eds.) fait la remarque qui le culte a toujours été plus divers qu'est impliqué en employant un livre simple, et regarde la diversité comme réaliste et nécessaire.

Un autre respect dans lequel le culte commun diffère de son prédécesseur est par rapport aux saints . Seulement une préface eucharistique est donnée pour les saints et inclut l'expression « et tous les saints » après l'espace pour le nom. Aucune distinction n'est faite entre les martyres, professeurs, religieux et ainsi de suite. D'ailleurs, parce que les saints ne sont pas toutes les personnes - certains sont des anges - la préface qui se rapporte à la vie de du saint est inutilisable pour Michaelmas.

Le deuxième livre à éditer, les services pastoraux , fournit pour la première fois une gamme des services curatifs, et la disposition révisée pour des mariages et des enterrements. L'ancien a une préface complètement récrite qui n'inclut plus une description des buts triples du mariage et est beaucoup plus séculaire dans la tonalité. Il inclut, pour la première fois, une réponse en assemblée aux déclarations par les couples et une longue bénédiction de Nuptual. La disposition funèbre inclut le matériel pour avant et après le service, qui a été complètement récrit. L'enterrement inclut maintenant une section pénitente facultative, n'a plus un psaume required et inclut des interventions réglées. Il tient compte également d'un éloge par une des personnes en deuil, un nouveau départ, au début du service.

Dans 2005 le troisième livre, la prière quotidienne , a été édité. La forme et le modèle du matin et de la prière du soir quotidiens ne montre plus l'influence du BCP mais du travail de la communauté franciscaine anglaise et de son de livre célébrant la prière commune . La pénitence devient facultative, de même que fait la foi ; le Te Deum disparaît presque totalement, et un cantique-le Benedictus d'evangile le matin et le Magnificat dans soirée-suit les lectures ; il y a un éventail d'interventions ; se rassemble sont donnés pour peu de festivals (à la différence de dans le livre principal) ; et il y a un Psalter . Le livre et le nouveau lectionary quotidien trialled dans les paroisses avant publication finale.

En conclusion, en volume le chronomètre et assaisonne , édité en 2006, il y a une section l'année agricole, en incluant non seulement le Rogation et la moisson mais labourer également dimanche et Lammas, mais pas encore n'importe quelle disposition pour un Sanctorale . Selon le programme, ceci apparaîtra en 2008.

Rédaction et approbation

Les services et les ressources qui comportent le culte commun représentent l'étape la plus tardive d'un processus de révision liturgique qui a commencé dans les années 20. Ils ont été à l'origine rédigés par la Commission liturgique. La Commission se compose d'une série de personnes avec l'expertise différente, y compris les personnes, le clergé et les évêques de paroisse, les liturgists, et les théologiens étendus. Le matériel a été transmis à la Chambre de des évêques , qui ont modifié le matériel pendant qu'il voyait l'ajustement. Il a été alors présenté au Général Synod .

Des formes de services qui étaient alternatifs aux équivalents dans le livre de la prière commune ont été discutées par Synod et mises à jour par un Comité synodal de révision à la lumière des commentaires formulés par les membres de Synod et le public plus large. La Chambre des évêques les a alors reconsidérés, mets leur dans leur forme finale et soumis leur au Général Synod pour l'approbation finale en tant que services autorisés. Pour être autorisé, chaque service a dû gagner un majorité des deux tiers dans chaque Chambre du synode (clergé d'évêques , et de laïcs ).

Le matériel additionnel, qui n'a eu aucun équivalent dans le livre de la prière commune, a été discuté par le Général Synod et puis mis sous sa forme finale et recommandé par la Chambre des évêques.

Dans le cas des services autorisés dans le culte commun, Council des archevêques a donné environ permission de 800 paroisses d'employer forme d'ébauche de service à titre expérimental avant qu'elles aient été présentées au Général Synod. Les services ont été ajustés à la lumière de la rétroaction de ce " ; faire un essai pratique le " ;.

Voir également

Religion de au Royaume-Uni

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