Critiques d\'electoralism

lections lobalize/nordique Bien que fortement controversée à de divers points dans l'histoire, la démocratie représentative (et les systèmes électoraux en général) sont devenues l'éducation civique moderne global-standard. Néanmoins, les critiques de de l'electoralism continuent à venir de tous les deux dans le monde occidental et le monde en voie de développement . Dans le nord global , la critique vient principalement de l'anarchiste , du révolutionnaire communiste du , et des fins du Gauche-libertaire de la classe politique .

Critique libertaire

Les anarchistes et d'autres libertaires plaident typiquement contre la légitimité de la représentation politique bien que la plupart des libertaires acceptent le concept de la délégation . C'est principalement dû à leur croyance que les systèmes de vote de du gouvernement majoritaire éroderont la liberté des minorités sociales et politiques. Les libertaires arguent du fait que véritable le système politique du juste doit inclure l'association volontaire pour empêcher l'application accablante du de la loi. En plus, les libertaires arguent du fait que l'élection des représentants crée une prêtre-classe des administrateurs politiques tout en disempowering et aliénant le grand public, pour lequel le vote est une forme fortement négociée d'enclenchement politique qui détourne l'énergie à partir des moyens plus efficaces d'une révolution politiques et sociaux de réforme (ou, pour certains des anarchistes, de ). Quelques libertaires arguent du fait que la représentation est philosophiquement due impossible à la nature unique de chaque individuel, distinct des intérêts sociaux, politiques, et économiques de la classe .

Consensus social - démocratie directe basée de soutien des anarchistes de comme alternative à un système électoral, et action directe comme moyens de mettre en application des décisions prises individuellement ou collectivement.

Le Autonomism , le Horizontalism , et la fédération de torse nu de sont des concepts relatifs. Là existe également une procédure non-elective pour élire un la représentation démocratique appelée le Sortition , dans lequel des représentants sont tirés au hasard de la population de citoyen.

Critique communiste

Les communistes révolutionnaires plaident généralement contre des élections sous le capitalisme en tant qu'étant, au mieux, insuffisants pour le changement révolutionnaire du , et au pis aller en tant que détournement des ressources personnelles, économiques, et mentales de l'individu de la classe ouvrière active vers la politique du cul-de-sac quand cette même énergie pourrait être employée pour fomenter une révolution communiste et pour créer une dictature prolétaire . Les communistes voient le statut global-standard d'élections dans le monde courant en tant que clairement démontrer que la société du marché de s'est retranchée et a été, pour le moment, la lutte armée par fini complètement victorieux et d'autres véritable formes des bases de changement. En tant qu'agents auto proclamés de ce dernier, les communistes voient généralement leur tâche comme anathème aux élections, depuis le la tâche que révolutionnaire de implique le renversement physique de la classe dirigeante entière , la saisie de leur pouvoir de l'État , et l'établissement de force d'une forme entièrement différente de société où la classe ouvrière active commande la production .

Cependant, des communistes ne sont pas nécessairement opposés aux élections sous la société communiste révolutionnaire une fois que ce dernier a émergé et consolidé. L'élection des chefs au niveau local et, alternativement, pour une conduite plus large au niveau global, à un communiste assurément rendrait entièrement des élections participatoires de absolument nécessaires. Cependant, la différence dans de telles circonstances par rapport au capitalisme serait que les élections communistes rejetteraient le modèle représentatif de la démocratie comme résiduel de capitalisme ; ce modèle, selon l'opinion des communistes, la ferait plus probablement pour que la nouvelle société retourne de nouveau au bénéfice et au marché si entièrement la démocratie participatoire n'étaient pas poursuivies.

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