Crâne (symbolisme)

Le symbolisme de crâne de est l'attachement du symbolique signifiant au crâne , généralement humain. L'utilisation symbolique la plus commune du crâne est comme représentation de la mort et de la mortalité (" ; Pour être, ou ne pas être - Shakespeare" ;).

Les humains peuvent souvent identifier les fragments enterrés d'un seul crâne partiellement indiqué même lorsque d'autres os peuvent ressembler aux tessons de la pierre. Le cerveau humain a une région spécifique pour identifier les visages , et est ainsi adapté à les trouver qu'il peut voir des visages dans quelques points de et raye ou signes de ponctuation ; le cerveau humain ne peut pas séparer l'image du crâne humain du visage humain familier. Pour cette raison, tous les deux la mort de, et le now après la vie du crâne sont symbolisés.

D'ailleurs, un crâne humain avec ses grandes douilles de l'oeil montre un degré de Neoteny , qui d'humains de trouvaille souvent en appelant visuellement à - pourtant un crâne est également évidemment le mort. En soi, les crânes humains ont souvent un plus grand aspect visuel que les autres os du squelette humain , et peuvent fasciner même pendant qu'ils repoussent.

Exemples

Le crâne qui est souvent gravé ou découpé sur la tête des pierres tombales tôt de la Nouvelle Angleterre pourrait être simplement un symbole de la mortalité, mais le crâne est également souvent soutenu par une paire angélique d'ailes, traçant la mortalité au delà de sa propre mort. Un des exemples les plus connus du symbolisme de crâne se produit dans le Hamlet s de Shakespeare ', où le caractère de titre identifie le crâne d'un vieil ami : " ; Hélas, pauvre Yorick ! Je l'ai connu, Horatio ; un camarade de plaisanterie infinie. " ; Hamlet est inspiré pousser un soliloquy amer de désespoir et d'humeur ironique approximative.

Comparer le " des mots de Hamlet ; A ici accroché ces lèvres que je m'ai embrassé sais pas oft" ; aux sources Talmudic du : " ; … Le haut prêtre de Rabi Ishmael… a mis le chef décapité d'un martyre dans son recouvrement… et a pleuré : oh bouche sacrée ! … qui vous a enterré en cendres… ! " ;. Le crâne était un emblème de la mélancolie pour les contemporains de Shakespeare.

On ne peut pas assumer que l'emblème du crâne est un seul symbole de de la mort . Le crâne est placé sensiblement sur le bureau d'écriture du Jerome de saint dans le gravure sur bois en de s de Dürer Albrecht la '. Pas vraiment un mori de souvenir de , les oeil-douilles vides énormes du crâne diffèrent des yeux fermés de Jerome dans une des meilleures évocations de la vision intérieure de la contemplation, peut-être concentrée sur l'éternité, jamais réalisée dans l'art.

Les crânes et les squelettes sont le symbole principal des vacances mexicaines , jour de du du mort.

Les peintres vénitiens du XVIème siècle ont élaboré des allégories morales pour leurs patrons, et le mori de souvenir de était un thème commun. Le thème a porté par une inscription sur un tombeau rustique, " ; et dans le " de la moi d'Arcadie ; &mdash ; " ; I trop dans l'Arcadie , " ; si c'est la mort qui est speaking&mdash ; est rendu célèbre par deux peintures par le Nicholas Poussin , mais la devise a fait son début imagé dans le version de s de Guercino la ', 1618-22 (dans le Galleria de Barberini , Rome) : dans elle, deux jeunes bergers intimidés viennent sur un plinth inscrit, dans lequel le ET d'inscription DANS L'ARCADIE EGO gagne la force de la présence en avant d'un crâne wormy dans le premier plan.

À côté du habiller-miroir du de Magdalene de , dans une convention de la peinture baroque, le crâne a des connotations très différentes et rappelle la visionneuse que Magdalene est devenue un symbole pour le repentir. Allan que Gilbert 's beaucoup-a reproduit la lithographie d'une belle fille de Gibson posée à son toilette à la mode, un observateur peut être témoin de sa transformation dans une image alternative. Un écho fantomatique du motif mondain du repentir de Magdalene menace derrière ceci tourner--le de l'icône du 20ème siècle.

Le crâne devient une icône lui-même de quand sa représentation peinte devient un produit de remplacement pour la chose vraie. Le Simon Schama a fait la chronique de l'ambivalence du Néerlandais à leur propre succès mondain pendant l'âge d'or hollandais de la première moitié du XVIIème siècle dans le l'embarras de la richesse . la nature probablement frivole et simplement décorative du genre de la vie était encore évité par le Pieter Claesz dans son " ; Vanitas " (illustration de , au-dessous de droit) : Le crâne, ouvert cas-observent, les verres à vin vidés retournés, reniflés bougie, livre : " ; Lo, le vin de la vie s'épuise, l'esprit est reniflé, oh homme, pour toute votre étude, temps pourtant courses dessus : Vanité ! " ; Les sélections visuelles de la hâte et de la violence de la vie sont contrastées avec l'éternité dans cette peinture sombre et encore et tout à fait silencieuse.

Quand le crâne est représenté dans les insignes nazis de solides solubles, la mort-tête ( Totenkopf de ) traite la crainte de la mort, mais quand tatoué par sur l'avant-bras sa puissance d'Apotropaic aide une mort de fraude du cycliste de hors-la-loi de . Le crâne et les os croisÃ©s signifient le " ; Poison" ; quand ils apparaissent sur une bouteille en verre contenant d'une poudre blanche, ou n'importe quel récipient en général. Mais ce n'est pas le même emblème quand il vole haut au-dessus de la plate-forme de dunette comme Roger gai : là le mort-chef de pirate résume la cruauté et le désespoir des pirates : leur utilisation de langage figuré de la mort pourrait être mise en parallèle avec leur métier contestant l'ordre normal des choses.

Quand un crâne a été utilisé comme trophée sur la ceinture du Alboin de roi de Lombard, c'était un triomphe sinistre constant au-dessus de son vieil ennemi, et il a bu de lui. De la même manière un crâne est un avertissement quand il décore la palissade d'une ville, ou détériore sur un brochet à la porte d'un traître de . La tour de crâne de , avec les crânes incorporés des rebelles serbes, a été construite en 1809 sur la route près du Niš , Serbie, comme avertissement politique rigide du gouvernement du tabouret . Dans ce cas-ci le de crânes sont le rapport.

Un crâne a orné l'autel d'une tribu gauloise du païen , et les combles d'une maison traditionnelle de médecine de Jivaro au Pérou, ou en Nouvelle-Guinée. Le temple du Kali est plaqué avec des crânes, mais avec la vie d'offres de Kali de déesse par le welter du sang. Les défunts peintres hollandais médiévaux placent le crâne où il se trouve au pied de la croix au Golgotha ( hébreu : l'endroit du crâne ). Mais pour eux c'est devenu tout à fait spécifiquement le crâne du Adam .

Le serpent rampant par les yeux d'un crâne est une image familière qui survit dans la culture secondaire contemporaine de Goth de . Le serpent est un dieu Chthonic du de la connaissance et d'immortalité, parce qu'il mue outre de sa peau. Le serpent garde l'arbre dans le jardin grec de du Hesperides et, plus tard, un arbre dans le jardin de d'Éden . Le serpent dans le crâne fait toujours sa voie par la douille qui était l'oeil : la connaissance persiste au delà de la mort, l'emblème indique, et le serpent a le secret. Il indique le " de ; et dans le " de la moi d'Arcadie ; ou simplement " de ; Vanitas . " ; dans un dessus de table de mosaïque de premier-siècle d'un Triclinium de Pompeiian (maintenant à Naples), le crâne est couronné avec la place d'un charpentier de et le fil à plomb , qui balance avant ses eyesockets vides (la mort en tant que grand niveleur), alors que ci-dessous est une image de la nature éphémère et variable de la vie : un papillon placé sur un wheel&mdash ; une table pour le colloque de du d'un philosophe.

De même, un crâne pourrait être vu a couronné par un chapelet des roses sèches, un " ; Carpe diem ", cependant rarement en tant qu'orné en tant que printmaker Catrina de s de Posada Guadalupe José mexicain '. Dans l'architecture Mesoamerican , les piles de de crânes (vrai ou sculpted) ont représenté le résultat des sacrifices d'humain de . Le crâne parle dans les catacombes des frères de capucin sous l'église du della Santa Maria de Concezione à Rome, où des os et les dents et les crânes démontés des capucins partis ont été réarrangés pour former une architecture baroque riche de l'état humain, dans une série de vestibules et de chapelles souterraines avec l'inscription, ensemble dans des os : siete de voi de che de quello d'eravamo du NOI de

, sarete de voi de siamo du che NOI de quello d'e. " ; Nous étions ce qui êtes vous ; et ce qui sommes nous, vous be." ;

Un vieux folktale de Yoruba raconte un homme qui a rencontré un crâne monté sur un poteau par le bord de la route. À son étonnement, le rai de crâne. L'homme a demandé au crâne pourquoi il a été monté là. Le crâne a indiqué qu'il a été monté là pour parler. L'homme est alors allé au roi , et a dit le roi de la merveille qu'il avait trouvée, un crâne parlant. Le roi et l'homme sont revenus à l'endroit où le crâne a été monté ; le crâne est resté silencieux. Le roi a alors commandé que l'homme soit décapité par , et commandé que son principal soit monté au lieu du crâne.

Culture populaire

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Le populaire de du Superhero de s de Lee Falk 'le fantôme emploie la marque du crâne en tant que sa marque déposée. Il est noté pour porter un anneau de crâne, qui part d'une crâne-marque permanente dessus qui que ce soit qu'il frappe avec son poing. De fantôme l'utilisation souvent la marque du crâne de surpasser psychologiquement ses ennemis.

l'image symbolique du crâne imprègne les films de l'Indiana Jones à tel point que les crânes deviennent décor&mdash ; et même soulagement comique quand Marion rencontre les crânes et les squelettes cobwebby multiples pendant l'évasion du souterrain bien des âmes chez Tanis (voleurs de de l'arche perdue , 1981). Chaque aspect d'un crâne de la série de Jones de souligne la vue culturelle des années 30 : un golfe entre le monde raisonnable, moderne, progressif, scientifique, et vigoureusement physique de jour incorporé par l'archéologue américain intrépide, avec le sinistre, savoir dangereux, mythique, exotique, mort de l'antiquité ou du l'Orient dans des intérieurs de torchlit des cavernes et temples, aussi bien qu'exemplifier le destin de ceux avant qui sont allés mais failed.

le géant King Kong du gorille a eu sa maison sur le " ; Skull Island, " ; vraisemblablement un endroit de puissance dangereuse. Peut-être les flux de puissance semblables au He-Man du Superhero du se retranchent Grayskull, un château formé comme un crâne gris énorme. On lui a suggéré que le rapport du He-Man et de la sorcière de Grayskull reflète le idées de s de Carl Jung des 'au sujet de l'animosité de et de l'anima de : la sorcière, un femme all-knowing, est la source de puissance du héros, et elle demeure dans la tête. Toujours, le skullface de Grayskull est également le visage de Skeletor, l'ennemi du He-Man.

le mystique mauvais d'un crâne est par espièglerie renversé dans le de jeu d'aventure de LucasArts la malédiction de l'île de singe, dans laquelle le visage du Skull Island (indiqué après qu'une longue casserole) est réellement celui d'un canard. Le jeu également présente Murray, le crâne parlant puissant, qui caquette et menace diaboliquement mais, manquant des bras, est réellement complètement délaissé.

l'anti-hero des bandes dessinées de merveille de , le punisseur , utilise un costume avec un grand crâne humain décoré sur l'avant.

dans les romans de Harry Potter , la marque foncée , emblème de de seigneur Voldemort , est un crâne enlacé avec un serpent.
la tête de mort est également le nom d'un caractère des bandes dessinées de merveille de .

les casques des Stormtroopers , et le Darth Vader en particulier, dans le Star Wars ont serait le " ; Head" de la mort ; masques pendant le développement de caractère. Le morceau de bouche de Darth Vader ressemble à des dents, ses pare-soleil les douilles d'oeil, aussi bien que les joues angulaires ressemblant à des os de joue, tous les dispositifs d'un crâne. Les casques de Stormtrooper ont le " ; eyes" ; et " ; teeth" ; cela rappellent des personnes les crânes.

le bêcheur grave de monstre de populaire du camion a une grande montagne de crâne comme contexte pour son arrangement mural de peinture du cimetière . Des crânes sont également utilisés sur beaucoup de T-shirts, affiches, et d'autres matériel promotionnels pour le camion, car ils se corrèlent avec l'image macabre du du camion légèrement.

les jeux de table de Warhammer emploient un motif de crâne.

Voir également

Danse macabre de

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