Corps du Christ

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Le corps de du Christ est un terme employé par Christians pour décrire des croyants dans le le Christ . Le Jésus le Christ est vu comme " ; head" ; du corps, qui est l'église. Le " ; members" ; du corps sont vus comme membres de l'église . C'est également la limite a employé le le Paul d'apôtre pour décrire la communion eucharistique .

Catholicisme romain

Dans la tradition catholique du , le " de limite ; Corps de Christ" ; se réfère le plus spécifiquement au " ; " du pain ; partagé à l'eucharistie , tandis que le " ; wine" ; désigné sous le nom du " ; Sang de Christ." ; Après la consécration , selon la doctrine catholique, les éléments (ou " ; gifts" ; pendant qu'ils se nomment pour des buts liturgiques) sont transformés ( transubstantiated par ) en corps et sang réels du Christ. La doctrine catholique soutient que les éléments non seulement sont spirituellement transformés, mais plutôt ( sensiblement ) est transformée réellement en corps et sang du Christ. Les éléments maintiennent le " d'aspect ou de ; accidents" ; de pain et de vin, mais sont en effet le corps et le sang réels du Christ. C'est ce qui est signifié par la vraie présence ; la présence réelle et physique du Jésus dans l'eucharistie . D'autres traditions acceptent cette doctrine dans diverses formes, souvent using le terme le « Consubstantiation » pour se rapporter à un changement spirituel dans le corps et le sang, sans changer la substance des éléments. Pour cette raison, le quel reste du sacrement après que le cortège de communion soit réservé dans le tabernacle . Le but primaire de la réservation est pour apporter la communion au malade. Secondairement, le sacrement réservé sert de point focal pour la dévotion privée et de prière aussi bien qu'à l'adoration eucharistique public.

Le terme est également employé par l'église catholique romaine pour se rapporter à la communauté entière des individus de baptisés par .

Dans le cadre des églises locales c'est une métaphore utilisée pour décrire le synchronicity entre les différentes localités et le Dieu . En cela, Dieu est le chef et les personnes qui composent l'église dans chaque localité se nomment " ; membres du body" ;. Le " ; membres du body" ; peut regarder différent ou peut remplir différentes fonctions, mais elles toutes fonctionnent en tant qu'une sous la volonté du chef (Dieu ). Par exemple, une personne qui est un orateur doué est encouragée à employer ses talents pour agir en tant qu'embouchure pour Dieu . D'autres telles forces personnelles seraient pareillement appliquées vers le " ; expression de Christ" ;. De cette façon les gens peuvent fonctionner et membres actifs du " ; Corps de Christ" ;.

Le corps du Christ, voulant dire la communauté entière des chrétiens, s'appelle également la mariée du Christ, pour qui le Christ retournera.

La mariée du Christ (le Christ, qui désigné dans le nouveau testament sous le nom du " ; le dernier Adam" ;) est préfiguré par Eve. Dans la genèse, Eve a été créé entièrement d'Adam, de l'élément contenu dans sa nervure. De la même manière, la mariée du Christ est constituée entièrement du Christ. Les chrétiens sont ceux qui ont été régénérés par God avec la vie du Christ. Cet élément du Christ constitue les croyants dans les membres du corps et de sa mariée du Christ. Dans la mesure où les chrétiens vivent à côté du Christ en tant que leur vie, jusqu'à ce degré ils expriment la réalité du corps du Christ, sa mariée.

Orthodoxe oriental

L'église orthodoxe orientale croit également que les éléments eucharistiques du pain et du vin deviennent le corps et le sang réels du Christ. Elle a avec autorité employé le " de limite ; " du Transubstantiation ; pour décrire ce changement, comme dans le le catéchisme plus long de l'église orthodoxe, catholique, orientale et des décrets du synode 1672 de de Jérusalem .

Les orthodoxes voient la description de l'église ( Ecclessia de ) comme " ; Corps de Christ" ; comme étant inextricablement relié à la communion sainte . Selon le Ignatius de rue d'Antioch ( 35 - 107 de CA), l'unité de l'église est exprimée en termes eucharistiques. Juste comme il y a beaucoup d'offres faites dans le monde entier n'importe quel jour donné, mais tout participe à un et au même corps du Christ, ainsi l'église, existant cependant dans beaucoup de localités séparées, est seulement une.

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