Contre Apion

le contre Apion était un travail polémique écrit par le Flavius Josephus comme défense du judaïsme comme religion et philosophie classiques, soumettant à une contrainte son antiquité contre ce qu'il a perçu en tant que traditions plus récentes des Grecs. Il définit également que les livres il ont regardé en tant qu'étant dans les écritures saintes juives :

"Pour nous ne prenons pas une multitude innombrable de livres parmi nous, étant en désaccord de et contredisant un un autre, les Grecs ont, mais seulement vingt-deux livres, (8) qui contiennent les disques de toutes les fois passées ; on pense que juste ce qui sont divins ; et de eux cinq appartiennent à Moïse, qui contiennent ses lois et les traditions d'origine de l'humanité jusqu'à sa mort. Cet intervalle de temps avait lieu peu sous peu de trois mille ans ; mais quant au temps de la mort de Moïse labourer le règne du roi d'Artaxerxes de Perse, qui a régné après Xerxes, les prophètes, qui étaient après Moïse, a noté ce qui a été fait en quelques leurs périodes dans treize livres. Les autres quatre livres contiennent des hymnes à Dieu, et des préceptes pour la conduite de la vie humaine. Il est vrai, notre hath d'histoire écrit depuis Artaxerxes très en particulier, mais hath estimé de l'autorité de semblables avec l'ancien par nos ancêtres, parce que là hath non été une succession exacte des prophètes depuis lors ; et comment fermement nous avons donné le crédit à ces livres de notre propre nation est évidente par ce que nous faisons ; pour pendant tant d'âges comme ont déjà passé, personne n'a été si "BOLD" en tant que pour ajouter n'importe quelle chose à eux, pour prendre n'importe quelle chose de eux, ou pour apporter n'importe quelle modification dans eux ; mais il est devenu normal à tous les juifs immédiatement, et de leur naissance même, pour estimer ces livres pour contenir des doctrines divines, et pour persister dans elles, et, si l'occasion soit volontairement de mourir pour them." ;

Quelques allégations anti-sémitiques du attribuées par Josephus au Apion (qui Josephus énonce n'est pas grec), et mythes aussi vieux que le Manetho 's sont exposés là aussi bien, bien qu'il y ait eu apparemment une certaine confusion entre les références de Manetho au Hyksos , et les Hébreux . Supposant que Josephus était complètement au courant des points de Manetho, Manetho a pu avoir simplement écrit une condamnation couvrante de tous les peuples sémitiques . Le Hyksos étaient probablement Semites d'origine asiatique occidentale. Leur identité ethnique ou nationale exacte est inconnue.

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