Consommationisme

Le consommationisme est l'égalisation du bonheur personnel avec l'achat des possessions matérielles et de la consommation . La limite est souvent associée aux critiques de la consommation commençant par le Karl Marx et le Thorstein Veblen .

Dans les sciences économiques , le consommationisme peut également se rapporter aux politiques économiques qui mettent un accent sur la consommation, et, dans un sens abstrait, à la croyance que le libre choix des consommateurs devrait dicter la structure économique d'une société (cf. Producerism , particulièrement dans le sens britannique de la limite).

Histoire

Bien que le consommationisme soit généralement associé au monde occidental , il est multiculturel et non-géographique, comme vu aujourd'hui dans les villes importantes dans le monde entier. Le consommationisme, comme dans les personnes achetant des marchandises ou consommant des matériaux au-dessus de leurs besoins fondamentaux, est aussi vieux que les premières civilisations (voir le Egypte antique , le Babylone et le Rome antique , par exemple). Depuis que le consommationisme a commencé, les divers individus et groupes ont consciemment cherché un style de vie alternatif par la vie simple .

Tandis que le consommationisme n'est pas un nouveau phénomène, il est seulement devenu répandu au cours du 20ème siècle et en particulier en dernières décennies, sous l'influence du capitalisme du néo-libéral , qui a fait les citoyens de riche de pays capitalistes extraordinairement comparé à d'autres systèmes économiques.

Utilisation

Le dictionnaire de Webster de définit le consommationisme comme " ; la promotion de l'interests" du consommateur ; ou alternativement " ; la théorie qu'une consommation croissante des marchandises est économiquement desirable" ;. C'est ainsi l'opposé du l'Anti-consommationisme ou du Producerism .
l'Anti-consommationisme est le mouvement sociopolitique contre le consommationisme. Dans cette signification, le consommationisme est l'égalisation du bonheur personnel avec les possessions matérielles et la consommation acquéreuses .

par rapport au Producerism , c'est la croyance que le libre choix des consommateurs devrait dicter la structure économique d'une société, plutôt que les intérêts des producteurs. Il peut également se rapporter aux politiques économiques qui mettent un accent sur la consommation.

" populaire d'utilisation des médias ; Consumerist" ; comme court-forme pour le " ; Consommateur-Activist" ;.

Critique

voient également :

du l'Anti-consommationisme Dans beaucoup de contextes critiques, le consommationisme de est employé pour décrire la tendance des personnes d'identifier fortement avec des produits ou des services qu'ils consomment, particulièrement ceux avec des noms commerciaux de la marque et l'appel de statut-amélioration du évident , par exemple une automobile chère, les bijoux chers . Une culture qui est imprégnée par le consommationisme peut désigné sous le nom d'une culture du consommateur de . Les acheteurs d'impulsion sont très différents du shopaholics de , qui ne peut pas résister à l'argent de dépense.

Les adversaires du consommationisme arguent du fait que beaucoup de luxes et de produits de consommation inutiles sont des signaux sociaux qui permettent à des personnes d'identifier les individus semblables par la consommation et l'affichage des produits semblables. Certains croient que les rapports avec un nom de produit ou de marque sont des produits de remplacement pour les rapports humains sains manquant dans les sociétés modernes dysfonctionnelles et avec le consommationisme lui-même font partie du processus général de la commande sociale et l'hégémonie culturelle dans la société moderne. Les critiques du consommationisme, sont également rapides pour préciser que les sociétés de consumerist sont des dommages plus enclins l'environnement, contribuent au changement climatique et à l'épuisement des ressources à un taux plus élevé que d'autres sociétés. Par exemple, en 2002, une personne aux Etats-Unis a employé 10 fois plus d'énergie qu'une personne en Chine et plus de 25 fois plus que quelqu'un en Inde.

La limite et le concept plus anciens du " ; consumption" remarquable ; d'origine à la fin du 20ème siècle des écritures du Thorstein Veblen de sociologue et d'économiste. La limite décrit apparent un irrationnel et forme de confusion de comportement économique. La proposition virulente de Veblen que cette consommation inutile est une forme d'affichage de statut est faite dans des observations obscurément pleines d'humour comme ce qui suit :

"Il est vrai de la robe en même degré plus élevé que de la plupart des autres articles de consommation, ces personnes subiront un degré de privation très considérable dans les conforts ou les necessaries de la vie afin de se permettre ce qui est considéré une quantité décente de consommation inutile ; de sorte que ce soit nullement une occurrence rare, dans un climat inclément, parce que les gens à aller plaqué malade afin d'apparaître dressed." bon ; ( la théorie de la classe , 1899 de loisirs).

Le " de limite ; " de la consommation remarquable ; écarter pour décrire le consommationisme aux Etats-Unis dans les années 60 , mais a été bientôt lié à de plus grandes discussions au sujet de la théorie de médias de , de la culture de bloquant , et de son Productivism de corollaire.

Arguments contraires

Le consommationisme est favorisé par les détaillants . Tandis qu'il n'y a pas avec précision un mouvement intellectuel pour favoriser le consommationisme, il y a eu, ces dernières années, critique forte du mouvement d'anti-consumerist. Les la plupart de ceci viennent de la pensée libertaire du . Par exemple, le magasin de raison de , en 1999, a attaqué le mouvement d'anti-consommationisme, réclamant le les universitaires que marxistes de se remballent comme anti-consumerists. James Twitchell , un professeur à l'université de de la Floride et auteur populaire, arguments visés d'anti-consommationisme comme " ; Marxisme Lite." ;

L'attaque libertaire sur le mouvement d'anti-consumerist est en grande partie basée sur la perception qu'il mène à l'élitisme . À savoir, les libertaires croient qu'aucune personne n'a le droit de décider pour d'autres quelles marchandises sont " ; necessary" ; pour vivre et qui ne sont pas, ou cela les luxes sont nécessairement inutiles, et arguent du fait ainsi que l'anti-consommationisme est un précurseur à la planification centrale ou à une société totalitaire du . Twitchell, dans son de livre vivant il vers le haut de , a ironiquement remarqué que les résultats logiques du mouvement d'anti-consommationisme seraient un retour aux lois somptuaires qui ont existé dans le Rome antique et pendant les Moyens Âges , qui des périodes historiques arent où le marxisme a même existé.

Réciproquement, beaucoup d'anti-consumerists croient qu'une société de consommation moderne est créée par le étendu annonçant et influence des médias , plutôt que résultant des idées normales des personnes concernant les genres de choses qu'ils ont besoin. En d'autres termes, les anti-consumerists tendent à croire que le consommationisme est une création artificielle soutenue par des pressions sociales artificielles, alors que les libertaires tendent à croire qu'il est normal et la seule manière éliminer consommationisme il est par la décision personnelle à consommer pas stupidement. les Anti-consumerists indiquent également la vaste destruction écologique, l'impact négatif de santé, et les injustices sociales provoquées par la consommation excessive effrénée, et les systèmes de production nécessaires pour la soutenir.

Voir également

Personnalité bourgeoise
Mercantilisme commercial
Capitalisme du consommateur de
Matérialisme économique
suivant le Joneses
Philosophie de de la futilité
Poteau-matérialisme (sciences économiques) de
Producerism
le paradoxe du choix (livre)
le siècle de l'individu (documentaire relatif)

Davantage de lecture

Veblen, Thorstein (1899) : de la théorie de la classe de loisirs : une étude économique des établissements , publications de Douvres, Mineola, N., 1994, ISBN 0-486-28062-4. (aussi disponible : E-texte de Gutenberg de projet)
(Livre À couverture dure, 246 pages)
janv. Whitaker (2006) : Service et modèle de : Comment le magasin américain a façonné la bourgeoisie , la presse de rue Martin, N. (Livre À couverture dure, 352 pages)
Adam Curtis , le siècle de l'individu , série documentaire.

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