Confession de 1967
La confession de de 1967 est un niveau ou un guide confessionnel de l'église presbytérienne de (Etats-Unis) . On lui a écrit dans le 1967 comme rapport moderne de la foi du corps presbytérien national alors-principal, l'église presbytérienne unie par aux Etats-Unis d'Amérique , pour compléter la confession de Westminster de et les autres rapports de la foi dans son livre de des confessions .
La confession de 1967 est considérée fortement influencée par les vues néo--orthodoxes du du Karl Barth , les frères de Niebuhr de , et d'autres théologiens de l'âge, reflétant le point de vue de l'écriture sainte embrassé par le mouvement biblique de la théologie . Pendant le temps que son adoption était considérée par les presbytères, conservateurs, désirant la continuation de l'abonnement strict seulement à Westminster et aux catéchismes , a fait campagne contre son inclusion, comme partie de leur plus grande protestation contre l'orientation théologique de la dénomination et morale de plus en plus progressive. Dans un des premiers exemples de commandant de l'activité de pression-groupe dans une dénomination protestante traditionnelle, le précurseur du laïque presbytérien courant-jour a publié plusieurs annonces qui se sont opposées à son passage.
En dépit de l'opposition, cependant, il a passé les presbytères par une marge presque de 90% et des restes fortement étudiés dans des séminaires du PC (Etats-Unis), bien que son ampleur de son utilisation dans le contexte chrétien d'éducation de paroisse soit probablement considérablement moins, dus à la résistance des coutumes catechismal ou de bliblicist dans les rassemblements conservateurs et du désintérêt général dans l'étude théologique sérieuse de la part de les modéré-à-libéraux.
De la préface : Le dans chaque âge l'église a exprimé son témoin en mots et contrats comme le besoin du temps a exigé. Les exemples les plus tôt de la confession sont trouvés dans les écritures saintes. Les rapports confessionnels ont pris des formes diverses telles que des hymnes, des formules liturgiques, des définitions doctrinales, des catéchismes, des systèmes théologiques en résumé, et des déclarations de but contre le mal menaçant.
Les confessions et les déclarations de sont sujettes des normes subalternes dans l'église, à l'autorité du Jésus-Christ, le mot de Dieu, car les écritures saintes témoignent de lui. Unique type de confession n'est exclusivement valide, unique rapport est irréformable. L'obéissance seul au Jésus-Christ identifie l'une église universelle et assure la continuité de sa tradition. Cette obéissance est la terre du devoir et de la liberté de l'église pour se reformer dans la vie et la doctrine car les nouvelles occasions, dans la providence de Dieu, peuvent exiger.
Références : La confession du texte intégral 1967
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