Conduite juive

ews et judaïsme La conduite juive a évolué avec le temps. Depuis la destruction de du deuxième temple dans le Jérusalem en CE du 70 , il n'y a eu aucun corps qui a une position de leadership au-dessus de la Diaspora juive entier. Les diverses branches du judaïsme , comme les communautés religieuses ou séculaires juives et les mouvements politiques autour du monde élisent ou nomment leurs conseils d'administration, souvent subdivisés par pays ou région.

Conduite historique

Conduite biblique (avant CE 70)

voient également : Liste de de figures bibliques juives

Pendant l'ère du Tanakh , conduite des personnes juives a été régi par des principes de Torah . Il y avait les têtes des tribus hébreues original et puis également les prophètes tel que le Moïse , le Jérémie et le Samuel et dont les mots toujours comme points de référence pour les croyants, juge tel que le Samson , les rois tel que le David et le Solomon , les prêtres du temple de à Jérusalem , et le Sanhedrin qui était le judiciaire.

Mishnaic, Talmudic, conduite de Moyens Âges (70 aux 1600s)

Avec la cession des royaumes antiques de de l'Israël et Judah et coïncidence avec la révolte du Maccabees contre le Grèce antique et les guerres Juif-Romaines postérieur, les sauges du Mishnah et plus tard du Talmud , désignées sous le nom de la loi orale dans le judaïsme, ont pris des rôles croissants et centraux de conduite. Après la destruction du temple deuxièmes et l'exil suivant pendant presque deux mille années, les juifs ont dispersé dans le monde entier tourné vers leurs rabbins plus instruits pour la conduite locale et le conseil.

Pendant la révolte de Kokhba de barre de contre l'empire romain ( 132 - 135 ) de , le religieux suprême Rabbin Akiva d'autorité a sanctionné la barre Kokhba de Simon de pour être un chef de guerre, tandis que pendant le 2ème haNasi de Judah de du siècle était non seulement le chef temporel suprême sanctionné par Rome, mais a également édité le travail original du Mishnah qui est devenu le " ; " de fait de la constitution ; de Jewry du monde. Les éditions finales du Talmud sont devenues le programme d'études de noyau de la majorité de juifs.

Dans le Babylonia le Exilarch était presque toujours une personnalité rabbinique. Le Geonim tel que le Saadia Gaon (892-942) étaient non seulement de grandes sauges mais également guides politiques. Les écritures et les actes de ceux tel que le Rashi (1040-1105), le Maimonides (1135-1204), le Yosef Karo (1488-1575) qui ont édité le code le plus largement admis de la loi juive le Shulkhan Arukh , le Isaac Luria (1534-1572), le Vilna Gaon (1720-1797), le Chafetz Chaim (1838-1933) et beaucoup d'autres ont formé la loi religieuse juive pendant presque deux mille années, comme leurs actes religieux ont été édités, distribués, étudiés, et observés jusqu'à l'époque actuelle.

Conduite moderne tôt (1700s aux 1800s)

La collection lâche de rabbins instruits qui ont régi la communauté juive dispersée a tenu pendant longtemps le balancement. Les grandes parties de Europe Centrale ont accepté la conduite du Conseil rabbinique de de quatre terres des 1500s aux 1700s en retard. Dans le Europe de l'Est , malgré la rivalité entre les écoles de la pensée du Vilna Gaon (ou le GRA, Elijah ben Solomon , 1720-1797 de Rabbin) du Mitnagdim , qui a parlé contre le Baal Hasidic Shem Tov ( Israël ben Eliezer , 1700-1760 de judaïsme et de de Rabbin), le fondateur du judaïsme Hasidic ), des rabbins ont été considérés comme les arbitres finaux des décisions de la communauté. Des dizaines de milliers de Responsa et beaucoup de travaux ont été édités et ont étudié partout où les juifs ont vécu dans les communautés organisées.

Conduite religieuse moderne (après des 1800s)

Déclin d'influence rabbinique

Avec la croissance de la Renaissance et le développement du monde moderne séculaire du , et pendant que des juifs étaient accueillis dans la société non-Juive en particulier pendant les temps du Napoleon dans les 1700s et les 1800s, les juifs ont commencé à quitter au les ghettos juifs en Europe , et ont simultanément rejeté les rôles traditionnels des rabbins en tant que chefs communaux et religieux. Les nouveaux chefs tels que le Israël Jacobson , père du mouvement allemand du judaïsme de réforme de , ont lancé une position égalitaire et moderniste qui a contesté l'orthodoxie. Les ruptures en résultant dans la société juive a traduit en situation par lequel il n'y ait aucun conseil d'administration religieux pour la communauté juive entière à l'heure actuelle.

Conduite moderne de synagogue

Dans différents rassemblements ou synagogues religieux , le leader spirituel est généralement le Rabbin . On s'attend à ce que des rabbins soient appris dans le Talmud et le Shulkhan Arukh (code de de loi juive) aussi bien que beaucoup d'autres textes classiques de bourse juive. Les rabbins s'attaquent par la formation formelle dans les textes et le rabbiniques Responsa , à un Yeshiva ou établissement semblable. " ; Rabbi" ; n'est pas une limite universelle cependant, autant de Sephardic les communautés juives que rabbiniques se réfèrent à leurs chefs comme hakham (" de ; man" sage ;). Parmi les juifs yéménites, connus sous le nom de Teimanim , le mori (" de de limite ; mon teacher" ;) est employé. Chaque tradition religieuse a ses propres qualifications pour des rabbins ; pour plus d'information, voir le Semicha (" ; ordination" ;). En plus du rabbin, la plupart des synagogues ont un Hazzan (chantre) de qui mène beaucoup de parties du service de prière . Un Gabbai de peut remplir position semblable au " ; sacristain . " ;

Conduite rabbinique orthodoxe et de Haredi

En Israël le bureau du Rabbin en chef a toujours été très influent. Les divers mouvements orthodoxes, tels que le Agudath Israël de l'Amérique et la partie de Shas en Israël suivent strictement les actes de leurs yeshivas de Rosh de qui sont souvent les disciples célèbres de Talmud. Le dernier Rebbe du Lubavitch , le Menachem Mendel Schneerson de Rabbin, le en retard Elazar Menachem Shach de Rabbin, et le Ovadia Yosef de Rabbin en Israël sont des exemples des rabbins contemporains puissants de Haredi. Les mouvements d'Agudah de Haredi reçoivent et suivent les directives de politique de leur propre Conseil de des sauges de Torah. Dans les mouvements de Hassidic , la conduite est habituellement héréditaire.

Conduite de réforme, de progressif, de libéral, de conservateur, et de Reconstructionist

Dans la réforme et le judaïsme de Conservativeof, des rabbins sont souvent formés aux universités religieuses, telles que le séminaire théologique juif à New York City pour le mouvement conservateur, l'université hébreue des syndicats de pour le mouvement de réforme américain, et l'université de Lion Baeck de pour le libéral et les mouvements de réforme BRITANNIQUES. Les traditions chacune de réforme, de conservateur, et de Reconstructionist ont leur propres groupe de gouvernement ou différents chefs. L'adhésion dans ces groupes de gouvernement sont choisies par des représentants de la communauté juive qu'elles servent, avec la bourse juive considérée les facteurs clé pour déterminer des chefs. Ces conseils d'administration prennent des décisions sur la nature de la pratique religieuse dans leur tradition, aussi bien qu'ordonner et affecter à des rabbins et d'autres chefs religieux.

Le corps des rabbins conservateurs est l'Assemblée rabbinique , qui maintient un comité de de la loi et des normes juives . Le corps des rabbins de réforme est la conférence centrale de des rabbins américains .

Conduite séculaire

Après la Renaissance et l'éclaircissement dans le l'Europe (avec son " juif ; extension" ; le mouvement de Haskalah , qui a mené à beaucoup d'assimilation de moderne-jour dans les cultures de leurs pays d'origine), la variété de pratique juive s'est développé, avec une adoption répandue de séculaire du évalue et styles de vie. Beaucoup de communautés juives modernes sont servies par une série d'organismes séculaires aux niveaux locaux, nationaux, et internationaux. Ces organismes n'ont aucun rôle officiel dans la vie religieuse, mais jouent souvent une part importante dans la communauté juive. La plupart des plus grands groupes, telles que le Hadassah et les Communautés juives unies, ont une conduite élue. Unique groupe séculaire ne représente la communauté juive entière, et il y a souvent discussion interne significative parmi des juifs au sujet des positions que ces organismes prennent des affaires ayant affaire avec la communauté juive dans son ensemble, comme l'antisémitisme et les politiques israéliennes.

Aux Etats-Unis et au Canada aujourd'hui, le principalement séculaire a uni les Communautés juives (UJC), autrefois connues sous le nom d'appel juif uni par (UJA), les représente plus de 150 fédérations juives et 400 communautés indépendantes à travers le Amérique du Nord . Chaque ville américaine principale a son " local ; Federation" juif ; , et beaucoup ont sophistiqué des centres sociaux et fournissent des services, principalement soins de santé-connexes. Ils soulèvent des montants d'argent record pour le des causes humanitaires philanthropiques de et en Amérique du Nord et en Israël. Les organismes locaux additionnels incluent des services juifs de famille, des maisons de repos juives et des bases juives de la communauté. D'autres organismes tels que la ligue d'Anti-Diffamation de , le congrès juif américain , le Comité juif américain , et le B'nai B'rith représentent différents segments de la communauté juive américaine sur une série de questions.

Conduite de Karaite

Une synagogue de Karaite est courue par un conseil d'administration, et son leader spirituel s'appelle souvent un Hakham , l'équivalent d'un " ; rabbi" ; , et allumettes une dans la fonction. Le Gabbai est le trésorier, le Shammash est le gardien, le Hazzan de mène des prières, et dans certains le Ba'al Qeri'ah mène dans la lecture du Torah. En Amérique, Karaites sont représentés par le les juifs de Karaite de l'Amérique , et en Israël elles sont représentées par le judaïsme universel de Karaite de .

Voir également

Rabbin
Rabbin en chef
Sanhedrin
Juges bibliques
Monarchie unie par
Royaume de de Judah
Royaume de de l'Israël
Exilarch
Kohen

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