Conclave papale

olitics de Ville du Vatican Une conclave papale est une réunion de l'université de des cardinaux pour élire le pape de l'église catholique (ou de l'évêque de de Rome ) qui, comme il est considéré le successeur du saint Peter , est la tête de l'église. Une histoire d'interférence politique dans ces élections et vacances d'emploi par conséquent longues entre les papes, et le plus immédiatement l'interregnum de de 1268-1271 , a incité le Conseil de deuxièmes de Lyon qui a décrété en 1274 que les électeurs devraient être fermés à clef dans le de retraite cum le clave ( latin pour le " ; avec un key" ;), et non laissé partir jusqu'à un nouvel évêque de Rome est élu. Des conclaves sont maintenant tenues dans la chapelle de Sistine de dans le palais de de Vatican .

En siècles tôt du christianisme l'évêque de Rome (comme d'autres évêques) a été choisi par le consensus du clergé et des personnes de Rome . Le corps des électeurs plus avec précision a été défini quand, en 1059, l'université de des cardinaux a été indiquée le corps unique des électeurs. Depuis lors d'autres détails du processus se sont développés. En le pape 1970 de Paul VI a limité les électeurs aux cardinaux au-dessous de 80 ans. Le pape peut changer les procédures pour élire son successeur en publiant une constitution apostolique ; les procédures courantes du ont été établies par le Pape Jean Paul II dans son Universi Dominici Gregis constitution et modifiées par un proprio de Motu de de pape Benoît de XVI en date du 11 juin 2007.

Développement historique

Les procédures concernant l'élection du pape ont subi presque deux milléniums du développement. Des procédures semblables au système actuel ont été présentées en 1274 avec le Conseil de deuxièmes de Lyon après l'interregnum de trois ans de 1268-1271.

L'électorat

Les premiers évêques semblent avoir été choisis pour les communautés chrétiennes par les apôtres et leurs successeurs immédiats qui ont fondé l'église dans ce secteur. Pendant que ces communautés devenaient plus entièrement établies, des évêques ont été choisis par le clergé et les laïcs de la communauté avec l'aide des évêques de la rue voisine chypriote de des diocèses disent que pape Cornelius était évêque choisi de " de Rome ; par le décret de Dieu et de son église, par le témoignage de presque tout le clergé, par l'université des évêques âgés (sacerdotum de ), et de bon men." ; De même que vrai pour des évêques d'autres diocèses (voir l'histoire de la rue Ambrose aussi tard que) le " 374 ; , le clergé du diocèse romain était le corps électoral pour l'évêque de Rome, mais ils n'ont pas émis des voix, au lieu de cela choisissant l'évêque par le consensus général ou par l'acclamation . Le candidat serait alors soumis aux personnes pour leur approbation ou désapprobation générale. Ce manque de lucidité des procédures d'élection a provoqué les papes rivaux ou les antipapes et pour éviter des factions l'empereur romain ont parfois confirmé le choix.

Le synode de Lateran tenu dans 769 a officiellement supprimé le suffrage théorique tenu par les personnes romaines, cependant dans 862, un synode de Rome l'a reconstitué aux nobles romains . Un changement important a été présenté en 1059, quand Nicholas II décrété dans le dans Nomine Domini que les cardinaux devaient élire un candidat, qui prendrait le bureau après réception du consentement du clergé et des laïcs. Les cardinaux les plus aînés, les évêques cardinaux devaient se réunir d'abord et discuter les candidats avant d'appeler les prêtres cardinaux et les diacres cardinaux pour la voix réelle. Le Conseil de deuxièmes du Lateran dans 1139 a enlevé la condition que le consentement du clergé inférieur et des laïcs soit obtenu. Le voyage difficile a réduit le nombre arrivant à la conclave. Avec un petit électorat une voix individuelle était significative, et n'a pas été facilement secouée des lignes familières ou politiques. Les conclaves ont pu durer des mois et même des années. Le long interregnum suivant la mort du IV clément dans 1268 a fait décréter à Gregory X et le Conseil de deuxièmes de Lyon en 1274 que les électeurs devraient être fermés à clef dans la retraite, et leur nourriture rationnée ils ne choisissent pas un candidat en trois à huit jours. Il a été déclaré un saint en 1313.

En 1378, après la mort du Français-né Gregory XI , les Romains s'est ameuté pour assurer l'élection d'un Italien ; les cardinaux se sont conformés en choisissant le VI urbain , qui n'était pas même un cardinal. Plus tard, en la même année, français et d'autres cardinaux déplacés au Fondi et élus un autre pape rival. Le Conseil de de Pise s'est réuni en 1409 pour résoudre le conflit, mais est seulement parvenu à élire un troisième demandeur. Le conflit, connu sous le nom de schisme occidental , a été seulement résolu par le Conseil de de Constance qui s'est réuni entre 1414 et 1418. Le romain Gregory XII a abdiqué en 1415, et le conseil a déposé les deux autres demandeurs et a élu pape Martin V , finissant le schisme. Ensuite cette élection on lui a déclaré qu'aucun conseil n'aurait l'autorité au-dessus du pape, et qu'une élection papale ne pourrait pas être défaite.

En 1587, le Sixtus V a fixé le nombre de cardinaux à 70 : six évêques cardinaux, 50 prêtres cardinaux, et 14 diacres cardinaux.

Choix des électeurs

À l'origine, le statut étendu n'a pas barré l'élection à l'évêque de Rome : des évêques des diocèses ont été parfois élus même tandis que des catechumens immobiles (comme rue Ambrose, supra). Dans 769, à la suite du conflit violent au-dessus de l'élection de l'antipape Constantine II , pape Stephen de III a tenu un synode qui a ordonné que le clergé entier de Rome a eu un droit de voter pour l'évêque de Rome, mais que seulement un " ; priest" cardinal ; ou " ; deacon" cardinal ; pourrait être élu (c'est la première utilisation du " de limite ; cardinal" ; et le " ; bishops" cardinal ; ont été spécifiquement exclus). En 1179, Conseil de le troisième du Lateran a renversé des conditions plus tôt, une fois de plus permettant à n'importe quel homme catholique d'être élu par les cardinaux. (Ceci ne signifie pas qu'un laïque élu resterait par laïque de unordained par tout en servant de pape ; voir que le d'acceptation et de proclamation de ci-dessous.) VI urbain en 1378 était le dernier pape élu de l'extérieur des cardinaux. Dans une histoire plus récente on signale qu'archevêque Giovanni Montini de Milan a reçu plusieurs voix dans la conclave de 1958 en dépit de ne pas être un cardinal. Le nouveau John XXIII de pape fait Montini un cardinal presque immédiatement, et serait réussi par lui comme pape Paul VI de 1963.

Bien que le titre du noyau du pape soit " ; Évêque de Rome, " ; il n'a pas besoin d'être de fond italien. Avant le Adrian VI , un indigène des Pays Bas qui a été élu en 1522, papes est venu d'une large variété de secteurs géographiques et de groupes linguistiques. D'Adrian VI au John Paul II , qui était polonais, cependant, tous les papes étaient des secteurs qui sont maintenant région de l'Italie - il doit se rappeler, cependant, que ceci soutient peu de la connotation moderne du " ; Italien, " ; pendant que l'Italie était cassée vers le haut dans de divers républiques et royaumes indépendants, des parties de la région de l'Italie moderne ont été commandées par d'autres puissances comme la France ou le Saint Empire Romain, et les états papaux (au milieu du " italien ; boot" ;) étaient leur propre pays jusqu'à l'unification de l'Italie moderne dans le mid-1800s. Dans beaucoup de cas, par exemple, cette distinction d'Italien contre non-Italien était presque sans signification comparée à la distinction entre romain contre non-Romain, entre florentin contre vénitien, ou entre de diverses alliances politiques et familiales. Le titulaire, Benoît XVI , est le allemand.

Ainsi, n'importe quel a baptisé le catholique masculin de (excepté un hérétique ou le schismatique peut être élu par l'université des cardinaux. Car l'église catholique tient que des femmes ne peuvent pas être ordonnées bien dans le sacrement des ordres saints, et car le pape est, par définition, l'évêque de Rome, les femmes n'ont jamais été habilitées à la papauté ; réclame qu'il y avait un pape féminin, y compris le pape légendaire Joan , être factice.

Une majorité simple a suffi pour une élection jusqu'en 1179, quand le troisième Conseil de Lateran a augmenté la majorité required à deux-tiers. On n'a pas permis à des des cardinaux de voter pour eux-mêmes ; un procédé raffiné a été adopté pour assurer le secret tout en en même temps empêchant l'individu-vote. En 1945, Pius XII distribué avec le procédé. Il a également augmenté la majorité requise à deux-tiers plus une. En 1996, John Paul II a reconstitué l'exigence de majorité des deux tiers, mais pas la prohibition sur des cardinaux votant pour eux-mêmes. La constitution de John Paul a permis l'élection à la majorité absolue en cas de l'impasse toujours sept votes après l'adresse par l'évêque cardinal aîné. Cependant, le successeur Benoît de John Paul XVI a annulé le changement de John Paul (qui avait été critiqué en tant qu'effectivement suppression de l'exigence de majorité des deux tiers, car n'importe quelle majorité suffirait pour bloquer l'élection jusqu'à ce qu'une majorité simple ait été assez pour élire le prochain pape), réaffirmant la condition d'un majorité des deux tiers.

Les électeurs ont autrefois fait des choix par trois méthodes : par l'acclamation , par le compromis et par l'examen minutieux . En votant par acclamation, les cardinaux déclareraient unanimement l'afflati quasi Spiritu Sancto de nouveau de pape (comme si inspiré par le Saint-Esprit ). En votant par compromis, l'université aboutie à une impasse des cardinaux choisirait un comité des cardinaux conduire une élection. En votant par examen minutieux, les électeurs ont moulé les votes secrets. La dernière élection par compromis était celle du John XXII (1316), et la dernière élection par acclamation était celle du Gregory XV (1621). Les nouvelles règles présentées par John Paul II ont formellement supprimé ces systèmes long-inutilisés ; maintenant, l'élection est toujours par le vote .

Influence séculaire

Pour la plupart de son histoire, l'église a été influencée dans le choix de ses chefs par les monarques puissants et les gouvernements par exemple, les empereurs romains ont par le passé tenu le balancement considérable dans les élections des papes. Dans 418, le Honorius a arrangé une élection controverted, confirmant le Boniface I au-dessus du Eulalius de challengeur. Il a commandé cela dans de futurs cas, des élections controverted serait arrangé par des élections fraîches ; la méthode n'était jamais appliquée avant sa faute. Après la cession de l'empire romain occidental , le chiffon a passé aux rois de d'Ostrogothic de l'Italie . Dans 532, le John II a formellement identifié la droite des monarques d'Ostrogothic de ratifier des élections. Vers la fin du 530s, la monarchie d'Ostrogothic a été renversée, et la puissance a été passée aux empereurs bizantins (qui de sont connus comme empereurs romains orientaux). Un procédé a été adopté par lequel des fonctionnaires aient été requis d'informer le Exarch du Ravenne (qui retransmettraient l'information à l'empereur bizantin) sur la mort d'un pape avant la marche à suivre à l'élection. Une fois que les électeurs arrivaient à un choix, ils ont été requis d'envoyer une délégation au Constantinople demandant le consentement de l'empereur, qui était nécessaire avant que l'individuel élu pourrait prendre le bureau. Des retards prolongés ont été provoqués par les séjours à et de Constantinople ; quand le Benoît II s'est plaint au sujet de eux, le bizantin Constantine IV d'empereur a approuvé, finissant la confirmation des élections par les empereurs. Ensuite, l'empereur a été seulement exigé pour être annoncé ; la condition a été distribuée avec par pape Zachary et par ses successeurs.

Au 9ème siècle, un nouvel empire&mdash ; le Saint Empire Romain , qui de était le allemand, pas Italian&mdash ; soyez venu pour exercer le contrôle des élections des papes. Tandis que les deux premiers empereurs romains saints, Charlemagne et Louis , n'interféraient pas l'église, le Lothar a réclamé qu'une élection ne pourrait pas être conduite excepté en présence des ambassadeurs impériaux. Dans 898, les émeutes ont forcé le John IX pour identifier le superintendence de l'empereur romain saint ; les gouverneurs séculaires locaux à Rome ont également continué à exercer une grande influence, particulièrement au cours de la dixième période de siècle connue sous le nom de le Pornocracy .

En 1059, le même taureau papal que le suffrage restreint aux cardinaux a également identifié l'autorité de l'empereur romain saint, alors Henry IV , mais seulement comme " ; concession" ; fait par le pape, de ce fait établissant que l'empereur romain saint n'a eu aucune autorité à intervenir dans les élections sauf là où permis de faire ainsi par des accords papaux. Gregory VII était le bout à soumettre à l'interférence des empereurs romains saints ; l'infraction entre lui et le Saint Empire Romain provoqué par la polémique d'investiture de a mené à l'abolition du rôle de l'empereur. En 1119, le Saint Empire Romain accédé au concordat de des vers , acceptant la décision papale.

Siècle du seizième, on a permis à de certaines nations catholiques d'exercer le soi-disant " ; à droite l'exclusion" ; ou " ; " du veto ;. Par une convention sans cérémonie, on a permis à chaque nation de mettre pas plus d'un candidat papal ; n'importe quelle décision prise par une nation a été donnée par un de ses cardinaux. La puissance de l'exclusion était, par la même coutume, seulement exercisable par n'importe quelle nation par le passé. Par conséquent, les cardinaux de la nation n'ont pas annoncé l'utilisation de la puissance jusqu'au tout dernier moment où le candidat en question a semblé probablement obtenir élu. Aucun veto n'a pu être utilisé après une élection. Après que le Saint Empire Romain ait été dissous en 1806, son endroit a été pris par le Autriche (qui était une partie de l'empire et dont la règle était également empereur romain saint). L'Autriche est devenue la dernière nation pour exercer la puissance en 1903, quand le Cardinal Puzyna de Kosielsko a informé l'université des cardinaux que l'Autriche s'est opposée à l'élection du Mariano Rampolla cardinal (qui avaient reçu 29 sur 60 voix dans un vote). En conséquence, l'université a choisi le Giuseppe Sarto cardinal avec 55 voix. Sarto cardinal a choisi le Pius nommé X et a bientôt supprimé la droite du veto. Il a déclaré que le cardinal qui a communiqué le veto de son gouvernement souffrirait l'excommunication , ou expulsion de la vie communale d'église.

Conclaves

En premières années, les élections papales ont parfois souffert des impasses prolongées. Pour les résoudre, les autorités ont souvent recouru à la retraite obligatoire des électeurs cardinaux. La méthode a été adoptée, par exemple, en 1216 par la ville du Pérouse et en 1241 par la ville de Rome. Après la mort du IV clément en 1268, la ville du Viterbe a été également forcée de recourir à la retraite des cardinaux dans le palais épiscopal. Quand les cardinaux toujours n'ont pas élu un pape, la ville refusée pour introduire tous les matériaux excepté le pain et l'eau . Quand même ceci n'a pas produit un pape, les citadins ont enlevé le toit au-dessus des têtes des cardinaux. En conséquence, les cardinaux ont bientôt élu le Gregory X , finissant un Interregnum de presque trois ans.

Pour réduire d'autres retards, Gregory X a présenté des règles rigoureuses concernant les procédures d'élection. Des cardinaux devaient être isolés dans un secteur fermé ; ils n'étaient pas même les salles séparées accordées. On n'a permis à aucun cardinal d'être servi par plus d'un domestique à moins que la nourriture d'Illinois ait dû être fournie par une fenêtre ; après trois jours de la réunion, les cardinaux étaient à l'un plat uniquement récepteur par jour ; après cinq jours, ils devaient recevoir juste le pain et l'eau. Pendant la conclave, aucun cardinal ne devait recevoir n'importe quel revenu ecclésiastique.

Les règlements stricts du x de Gregory plus tard ont été abrogés en 1276 par le Adrian V , mais après qu'il ait été élu dans 1294 suivant une offre d'emploi de deux ans, le Celestine V les a reconstitués. En 1562, le Pius IV a publié un taureau papal qui a présenté des règlements concernant le secret des votes et d'autres sujets procéduraux. Gregory XV a publié deux taureaux qui ont couvert la plupart de minute de détails concernant l'élection ; le premier, publié en 1621, est concerné des processus électoraux, alors que l'autre taureau, publié en 1622, fixait les cérémonies à observer. En 1904, Pius X a publié une constitution consolidant presque des tous les précédents, en faisant améliore. Plusieurs réformes ont été instituées par John Paul II en 1996.

Pratique moderne

En 1996, John Paul II a promulgué une constitution apostolique de nouveau , appelée le Universi Dominici Gregis (Whole Flock de du seigneur), qui régit maintenant l'élection du successeur du pape. Les procédures décrites, cependant, datent dans beaucoup de cas à des périodes beaucoup plus tôt. Le Universi Dominici Gregis est la constitution unique régissant l'élection ; il abroge toutes les constitutions précédemment publiées par des papes. Sous le Universi Dominici Gregis , les cardinaux doivent être logés dans un édifice sur mesure, le Domus Sanctæ Marthæ de , mais doivent continuer à voter dans la chapelle de Sistine.

Plusieurs fonctions sont effectuées par le doyen de de l'université des cardinaux , qui est toujours un évêque cardinal. Si le doyen n'est pas autorisé à participer à la conclave devant vieillir, sa place est prise par le Sub-Dean, qui est également toujours un évêque cardinal. Si le Sub-Dean ne peut pas également participer, la participation cardinale aînée d'évêque remplit les fonctions.

Puisque l'université des cardinaux est un petit corps, certains ont suggéré que l'électorat devrait être augmenté. Les réformes proposées incluent un plan pour remplacer l'université des cardinaux comme corps électoral par le synode de des évêques , qui inclut beaucoup plus de membres. Sous la procédure, cependant, le synode peut seulement se réunir tandis qu'appelé par le pape. Le Universi Dominici Gregis fournit explicitement que même si un synode ou un conseil oecuménique est en session à l'heure de la mort d'un pape, il peut ne pas effectuer l'élection. Sur la mort du pape, les démarches de l'un ou l'autre corps sont suspendues, pour être reprises seulement sur l'ordre du nouveau pape.

On le considère forme pauvre à faire campagne pour la position du pape. Cependant, il y a inévitablement toujours beaucoup de spéculation au sujet dont les cardinaux ont des perspectives sérieuses de l'élection. La spéculation tend à monter quand un pape est malade ou âgé et les listes succinctes des candidats potentiels apparaissent dans les médias. Un cardinal qui est considéré une perspective pour la papauté désigné officieusement sous le nom étant Papabile (nom au pluriel : papabili de ), la limite inventé par des observateurs de Vatican au 20ème siècle mid-.

La mort du pape

La mort du pape est vérifiée par le Camerlengo cardinal , ou Chamberlain, qui a traditionnellement effectué la tâche en frappant doucement la tête du pape avec un petit marteau argenté et en exigeant son nom (non papal) chrétien trois fois. Pendant le 20ème siècle l'utilisation du marteau dans ce rituel a été abandonnée ; sous le Universi Dominici Gregis , le Camerlengo doit simplement déclarer la mort du pape en l'appelant trois fois par son nom de baptême en présence du maître des célébrations liturgiques papales, et des prélats d'ecclésiastique, du secrétaire et du chancelier de l'appareil-photo apostolique . Le Camerlengo cardinal prend la possession de l'anneau de du pêcheur porté par le pape ; l'anneau, avec le joint papal, plus tard est détruit avant l'université des cardinaux. La tradition a commencé pour éviter le contrefaçon des documents, mais est aujourd'hui simplement un symbole de la fin du règne du pape.

Pendant le vacante de Sede de , comme offre d'emploi papale est connu, certaines puissances limitées passent à l'université des cardinaux, qui est convoquée par le doyen de l'université des cardinaux. Tous les cardinaux sont obligés de s'occuper du Général Congregation des cardinaux, excepté ceux dont la santé ne laisse pas, ou qui sont plus de quatre-vingts (mais ces cardinaux peut choisir d'être présent s'ils svp). Le rassemblement particulier, qui traite les sujets de jour en jour de l'église, inclut le Camerlengo cardinal et trois le cardinal Assistants&mdash ; un évêque cardinal , un prêtre cardinal et un &mdash cardinal du diacre ; choisi par le sort. Tous les trois jours, de nouveaux aides cardinaux sont choisis par le sort. Le Camerlengo cardinal et les aides cardinaux sont responsables, entre autres, de maintenir le secret de l'élection.

Les rassemblements doivent prendre certains arrangements en ce qui concerne l'enterrement du du pape, qui par la tradition a lieu moins de quatre à six jours de la mort du pape, laissant l'heure pour que les pélerins voient le pontife mort, et doit être suivi d'une période de neuf jours du deuil (ceci est connu comme novemdiales de , latin de pour le " ; days" neuf ;). Les rassemblements fixent également la date et l'heure du commencement de la conclave. La conclave a lieu normalement pendant quinze jours après la mort du pape, mais les rassemblements peuvent prolonger la période à un maximum de vingt jours afin de permettre à d'autres cardinaux d'arriver à Ville du Vatican.

Une offre d'emploi dans le bureau papal peut également résulter d'une abdication papale , bien qu'aucun pape n'ait abdiqué depuis le Gregory XII en 1415.

Commencement de l'élection

Les cardinaux entendent deux sermons avant l'élection : un avant de présenter réellement la conclave, et un une fois qu'ils sont arrangés dans la chapelle de Sistine. Dans les deux cas, les sermons sont censés pour présenter l'état actuel de l'église, et pour suggérer les qualités nécessaires pour qu'un pape possède dans cet instant spécifique. Le premier prédicateur dans la conclave 2005 était Raniero Cantalamessa , le prédicateur du ménage papal et un membre de vue de l'ordre franciscain de capucin, qui a parlé à une des réunions des cardinaux tenus avant le jour réel où la conclave a commencé. Tomáš cardinal Špidlík, un ancien professeur à l'institut oriental pontifical et (ainsi, abstentionniste) à un membre retiré de l'université des cardinaux, rai juste avant les portes étaient finalement fermé pour la conclave.

Le matin du jour indiqué par les rassemblements des cardinaux, les électeurs cardinaux se réunissent dans la basilique de rue Peter de pour célébrer l'eucharistie . Puis, ils se réunissent l'après-midi dans la chapelle de Pauline du palais de Vatican, procédant à la chapelle de Sistine tout en chantant le créateur Spiritus de Veni de . Les cardinaux prennent alors un serment pour observer les procédures établies par les constitutions apostoliques ; à, si élu, défendre la liberté du Saint-siège ; pour maintenir le secret ; et pour négliger les instructions des autorités séculaires sur le vote. Le doyen cardinal lit le serment à haute voix dedans complètement ; par ordre de priorité, l'autre d'électeurs état cardinal simplement, tout en touchant les evangiles , ces ils " ; font ainsi la promesse, l'engagement et les swear." ;

Après que tous les cardinaux aient pris le serment, le maître des célébrations liturgiques papales commande tous les individus autres que les cardinaux et les participants de conclave quitter la chapelle -- traditionnellement, il se tient à la porte de la chapelle de Sistine et exige ou énonce le " ; Omnes supplémentaires, " ; Latin pour, rudement, " ; Tout le monde autrement, dehors ! " ; Il ferme alors la porte.

Le maître lui-même peut rester, de même que peut un ecclésiastique indiqué par les rassemblements avant le commencement de l'élection. L'ecclésiastique fait un discours au sujet des problèmes se posant à l'église et sur les qualités le nouveau pape doit avoir. Après que le discours conclue, l'ecclésiastique part. Après le récit des prières, le doyen cardinal demande le cas échéant des doutes concernant le procédé restent. Après que la clarification des doutes, l'élection puisse débuter. Des cardinaux qui arrivent après que la conclave ait commencé sont admis néanmoins. Un cardinal malade peut laisser la conclave et plus tard être réadmis ; un cardinal qui part pour n'importe quelle raison autre que la maladie peut ne pas retourner à la conclave.

Chaque électeur cardinal peut être accompagné de deux préposés ou conclavists (trois si l'électeur cardinal est malade). Le secrétaire de l'université des cardinaux, le maître des célébrations liturgiques papales, deux maîtres des cérémonies, deux dirigeants de la sacristie papale et un ecclésiastique aidant le doyen de l'université des cardinaux sont également admis à la conclave. Les prêtres sont disponibles pour entendre les confessions dans différentes langues ; deux médecins sont également admis. En conclusion, un nombre strictement limité de personnel de domestique sont autorisés pour le ménage et la préparation et servir des repas. Le secret est maintenu pendant la conclave ; les cardinaux comme les conclavists et le personnel ne sont pas autorisés pour ne révéler aucune information concernant l'élection. Les électeurs cardinaux peuvent ne pas correspondre ou converser avec n'importe qui en dehors de la conclave, par le poteau , le par radio, le téléphone ou autrement et écoutant clandestinement est une offense punissable par les sententiae de Latae de d'excommunication - en fait, avant que la conclave qui a élu pape Benoît XVI, la chapelle de Sistine ait été " ; swept" ; using les derniers appareils électroniques pour détecter tout " caché ; le branche le " sur table d'écoute de ; ou dispositifs de surveillance (il n'y avait aucun signaler qu'en ont été trouvés, mais dans les conclaves précédentes il y avait des journalistes découverts de presse qui s'étaient déguisés comme domestiques de conclave). Le Universi Dominici Gregis interdit spécifiquement les médias tels que les journaux la radio, et la télévision .

Vote

L'après-midi du premier jour, un vote peut être tenu. Si un vote a lieu l'après-midi du premier jour et personne est élu, ou aucun vote n'avait eu lieu, quatre votes sont tenus chaque jour successif : deux en chaque matin et deux de chaque après-midi. Avant le vote le matin et encore avant le vote l'après-midi, les électeurs prennent un serment pour se conformer aux règles de la conclave. Si aucun résultat n'est obtenu après trois jours de voix de vote au scrutin, le processus est suspendu pour un maximum d'un jour pour la prière et d'une adresse par le diacre cardinal aîné. Après encore sept votes, le processus peut encore être pareillement suspendu, avec l'adresse maintenant livré par le prêtre cardinal aîné. Si, après encore sept votes, aucun résultat n'est réalisé, le vote est suspendu une fois de plus, l'adresse livré par l'évêque cardinal aîné. Après des sept votes plus encore, il y aura un jour de prière, de réflexion et de dialogue. Dans les votes suivants, seulement les deux cardinaux qui ont reçu les la plupart des voix dans le dernier vote seront éligibles, et un majorité des deux tiers des voix seront toujours priés. Cependant, les deux cardinaux qui sont votés dessus eux-mêmes n'auront pas le droit de voter.

Le processus du vote comporte trois phases : le " ; pré-examen minutieux, " ; le " ; examen minutieux, " ; et le " ; post-scrutiny." ; Pendant le pré-examen minutieux, les maîtres des cérémonies préparent des bulletins de vote soutenant le Eligo de mots dans Summum Pontificem (" ; J'élis en tant que Pontiff" suprême ;) et fournir au moins deux à chaque électeur cardinal. Pendant que les cardinaux commencent à noter leurs voix, le secrétaire de l'université des cardinaux, le maître des célébrations liturgiques papales et les maîtres des cérémonies sortent ; le diacre cardinal junior ferme alors la porte. Le diacre cardinal junior dessine alors par des noms du sort neuf ; les trois premiers vont bien aux Scrutineers, au trois deuxième Infirmarii et aux trois derniers réviseurs. De nouveaux Scrutineers, Infirmarii et réviseurs ne sont pas choisis encore après le premier examen minutieux ; les mêmes neuf cardinaux effectuent la même tâche pour le deuxième examen minutieux. Après le déjeuner, l'élection reprend avec le serment pour se conformer aux règles de la conclave prise à nouveau quand les cardinaux se réunissent encore dans la chapelle de Sistine. Neuf noms sont choisis pour de nouveaux scrutineers, infirmarii, et réviseurs. Le troisième examen minutieux débute alors, et au besoin, un quart suit immédiatement.

La phase d'examen minutieux de l'élection est comme suit : Les électeurs cardinaux procèdent, par ordre de priorité, prendre leurs votes réalisés (pour lesquels porter seulement le nom de l'individu voté) à l'autel, où les Scrutineers se tiennent. Avant de mouler le vote, chaque électeur cardinal prend un serment latin, qui traduit : " ; J'appelle en tant que mon le Christ de témoin le seigneur qui sera mon juge, cette ma voix est donné à la personne qu'avant Dieu que je pense devrait être elected." ; Le cas échéant l'électeur cardinal est dans la chapelle, mais ne peut pas procéder à l'autel dû à l'infirmité, le dernier Scrutineer peut aller chez lui et prendre son vote après que le serment soit exposé. Le cas échéant l'électeur cardinal est en raison de l'infirmité confinée à sa pièce, le Infirmarii vont à leurs salles avec des bulletins de vote et une boîte. Des tels cardinaux malades prennent le serment et puis accomplissent les bulletins de vote. Quand le retour d'Infirmarii de à la chapelle, les votes sont comptés pour s'assurer que leur nombre s'assortit avec le nombre de cardinaux malades ; ensuite, ils sont déposés dans le réceptacle approprié. Ce serment est pris par tous les cardinaux pendant qu'ils moulent leurs votes. Si personne n'est choisi sur le premier examen minutieux, alors un deuxième examen minutieux suit immédiatement. Un total de quatre examens minutieux sont pris chaque jour, deux le matin et deux l'après-midi.

Le serment quand émettre sa voix est donc anonyme, puisque le nom de l'électeur n'est plus connecté le vote avec cela du candidat. (Précédemment, le vote a été également signé par l'électeur et alors replié pour couvrir la signature de l'électeur et alors scellé pour avoir comme conséquence un vote de semi-secret. Voir l'exemple ci-dessus.) C'était le procédé avant 1945. Au-dessus de est une copie du vieux vote de semi-secret de trois sections, qui était employé le dernier dans la conclave de 1939. Il n'y avait aucun serment pris en moulant réellement des votes, avant 1621. Des votes complètement secrets ont été parfois employés avant 1564, cependant dans quelques conclaves avant 1564, les cardinaux verbalement votés et parfois tenus dans les groupes pour faciliter compter la fonte de voix. La signature de l'électeur couvert par a plier-au-dessus d'une partie du bulletin de vote a été ajoutée par Pius IV de 1564, pour empêcher n'importe qui d'émettre la voix décisive pour se. Polonais cardinal de l'Angleterre refusé pour émettre la voix décisive pour se en 1549 (et n'a pas été élu), mais dans 1492 le cardinal Borgia (Alexandre VI) a émis la voix décisive pour se. Avec la papauté sous le défi mortel des protestants en mi XVIème siècle, Pius IV a estimé qu'il serait très sage d'empêcher n'importe quelle possibilité de n'importe qui émettant la voix décisive pour se. Depuis 1945, un cardinal peut encore émettre la voix décisive pour se, bien que le gouvernement majoritaire de 2/3 ait été toujours continué, excepté quand John Paul II avait modifié cette règle en 1996 (après 33 votes, une majorité simple était suffisante), avec le gouvernement majoritaire de 2/3 reconstitué en 2007 par Benoît XVI.

Avant 1621, le seul serment pris était celui de l'obéissance aux règles de la conclave en vigueur à ce moment-là, quand les cardinaux ont présenté la conclave et les portes étaient verrouillées, et chaque matin et après-midi car elles sont entrées dans la chapelle de Sistine pour voter. Gregory XV a ajouté le serment additionnel, pris quand chaque cardinal moule son vote, pour empêcher des cardinaux perdant le temps dans le " de bâti ; votes" de courtoisie ; et à la place rétrécissant le nombre de candidats réalistes pour le trône papal peut-être seulement deux ou trois. La vitesse en élisant un pape était importante, et cela censée using un serment afin de descendre les cardinaux aux affaires sérieuses d'élire un nouveau pape et de rétrécir le nombre de candidats potentiellement electable. Les réformes de Gregory XV en 1621 et 1622 ont créé le procédé étape-par-étape détaillé écrit utilisé en choisissant un pape ; un procédé qui était essentiellement identiques que cela qui a été employé en 2005 pour élire Benoît XVI. Le plus grand changement depuis 1621 était l'élimination de la règle qui a exigé des électeurs de signer leurs votes ayant pour résultat le procédé de vote détaillé de l'examen minutieux se servant des serments anonymes. C'était peut-être le changement le plus crucial du procédé de vote détaillé par ère moderne, depuis celui procédé de vote détaillé a été créé la première fois en 1621. C'était Pius XII qui a apporté cette modification en 1945.

Une fois que toutes les voix ont été émises, le premier Scrutineer choisi secoue le récipient, et le dernier Scrutineer enlève et compte les votes. Si le nombre de votes ne correspond pas au nombre d'électeurs cardinaux présents, les votes sont brûlés, non lu, et la voix est répétée. Si, cependant, aucune irrégularité n'est observée, les votes peuvent être ouverts et les voix être comptés. Chaque vote est dévoilé par le premier Scrutineer ; chacun des trois Scrutineers note séparément le nom indiqué sur le vote. Le bout des Scrutineers indique le nom à haute voix.

Une fois que tous les votes ont été ouverts, la phase finale de poteau-examen minutieux commence. Les Scrutineers ajoutent toutes les voix, et les réviseurs vérifient les votes et les noms sur les listes des Scrutineers pour s'assurer qu'aucune erreur n'a été faite. Tous les votes sont alors brûlés par les Scrutineers avec l'aide du secrétaire de l'université et des maîtres des cérémonies. Si le premier examen minutieux non tenu dans aucun matin ou après-midi donné n'a pas comme conséquence une élection, les cardinaux procèdent au prochain examen minutieux immédiatement ; les papiers des deux examens minutieux sont brûlés ensemble à la fin du deuxième examen minutieux. La couleur des signaux fumigènes que les résultats aux personnes ont assemblés dans la place de rue Peter. Signaux fumigènes foncés que le vote n'a pas eus comme conséquence une élection, tandis que signaux fumigènes blancs qu'un nouveau pape a été choisi. À l'origine, la paille humide a été ajoutée au feu pour créer la fumée foncée ; puisque 1958 produits chimiques ont été employés, et depuis 2005 cloches sonner après une élection réussie au cas où la fumée blanche ne serait pas clairement blanche.

Acceptation et proclamation

Une fois que l'élection conclut, le diacre cardinal junior appelle le secrétaire de l'université des cardinaux et du maître des célébrations liturgiques papales dans le hall. Le doyen cardinal demande alors la Pape-élection s'il approuve l'élection, dire " ; Acceptez-vous votre élection canonique en tant que pontife suprême ? " ;. Il n'y a absolument aucune condition que la Pape-élection font ainsi : il est totalement libre pour dire le " de ; non " de l'accepto ; (Je n'accepte pas). Dans la pratique, cependant, n'importe quel potentiel Pape-élisent qui prévoit pour ne pas accepter énoncera explicitement ce avant que il ait été donné un nombre suffisant de voix pour aller bien au pape. Ceci s'est produit dans des temps modernes avec le Giovanni Colombo cardinal dans l'octobre 1978 et, selon quelques sources, avec le Jorge Bergoglio cardinal en 2005. Le seul cas significatif où un cardinal a refusé la papauté après avoir été donné un nombre suffisant de voix était Charles Borromeo au seizième siècle.

S'il accepte, et est déjà un évêque , il prend immédiatement le bureau. S'il n'est pas un évêque, cependant, il doit être d'abord ordonné car un avant qu'il puisse assumer le bureau. Si un prêtre est élu, le doyen cardinal l'ordonne évêque ; si un laïque est élu, alors le doyen cardinal l'ordonne d'abord diacre, puis prêtre, et seulement puis évêque. Seulement après devenir un évêque fait le bureau de prise de Pape-élection.

(Les fonctions ci-dessus du doyen sont assumées au besoin, par le sub-Dean, et si le sub-Dean est également empêché, elles sont assumées par le cardinal-évêque aîné de service. Noter que dans 2005 le doyen lui-même - Joseph Ratzinger - a été élu pape.)

Depuis 533, le nouveau pape a également décidé du nom par lequel il doit s'appeler actuellement. Pape John de II était le premier pour adopter un nouveau nom papal ; il a estimé que son nom original, Mercurius, était inadéquat, car c'était également le nom d'un dieu romain . Dans la plupart des cas, même si de telles considérations sont absentes, les papes tendent à choisir de nouveaux noms papaux ; le dernier pape à régner sous son nom baptismal était pape Marcellus de II (1555). Après que le nom papal soit choisi, les fonctionnaires sont réadmis à la conclave, et le maître de liturgique pontifical écrit un document enregistrant l'acceptation et le nouveau nom du pape.

Plus tard, le nouveau pape va au " ; Pièce des larmes, " ; une petite salle rouge à côté de la chapelle de Sistine. L'origine du nom est incertaine, mais semble impliquer le commixture de la joie et de la douleur senties par le support nouvellement choisi du bureau monumental. Le pape s'habille tout seul, choisissant un ensemble de robes longues pontificales de choeur (soutane blanche , de Rochet et de Mozzetta ) parmi les trois tailles : petit, moyen et grand. Puis, il investit dans une croix pectorale attachée par or et une étole brodée rouge . Il porte un blanc Zuchetto sur sa tête.

Après, le diacre cardinal aîné (le cardinal Protodeacon) semble au balcon principal du façade de la basilique proclamer le nouveau pape avec l'expression latine :

Magnum de gaudium de vobis d'Annuntio de :
de Habemus Papam !
de C. Reverendissimum Dominum,
d'Eminentissimum de de Dominum,
de Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem,
de le sibi de qui de nomen le nom d'imposuit.

(" ; J'annonce à vous une grande joie :
de nous avons un pape !
de la plupart de révérends de seigneur plus éminent et,
de Seigneur de ,
de Cardinal de de l'église romaine sainte,
de qui prend se le nom name." ;)

Il s'est produit dans le passé que le Protodeacon cardinal lui-même a été la personne élue pape. Dans un tel événement l'annonce est faite par le prochain diacre aîné, qui a ainsi réussi comme Protodeacon, et pas par le nouveau pape lui-même. Pendant l'élection de pape Pius X en Prospero 1903 de Protodeacon Caterini que cardinal était physiquement incapable d'accomplir l'annonce, tellement une autre l'a faite pour lui.

Le nouveau pape donne alors sa premiers bénédiction, Urbi de et Orbi apostoliques (" ; à la ville et au World" ;). Autrefois, le pape serait couronné par le triregnum de ou le diadème triple au couronnement papal . Le John Paul I , le John Paul II , et le Benoît XVI n'ont pas voulu la cérémonie raffinée de couronnement pour eux-mêmes, choisissant à la place d'être consacré dans une cérémonie papale de l'inauguration .

Modèles de vote historiques

Le pape nouvellement élu diffère souvent nettement de son prédécesseur, une tendance exprimée par le " indiquant italien de ; Après un gros pape, un pope" maigre ; . Les cardinaux passés ont souvent voté pour quelqu'un radicalement différent du pape qui les a nommés. Le pape populiste-tourner-conservateur et longévital jetable controversé Pius de IX (1846&ndash ; 1878) a été réussi par le pape aristocratique et diplomatique Lion de XIII (1878&ndash ; 1903). Il alternativement a été réussi par le pape de la classe ouvrière et brusquement franc Pius X (1903&ndash de ; 1914). L'ultra-conservatisme raboteux du x de Pius contrasté avec le moderatism discret du della cardinal Chiesa, pape Benoît de Giacomo de XV (1914&ndash ; 1922), qui a encore différé de l'ancien montagne-grimpeur Achille Ratti cardinal de bibliothécaire, pape Pius de XI (1922&ndash ; 1939), qui a mené le catholicisme romain avec un autoritarisme plus apparenté à Pius X, qui a également partagé son trempe.

Pius XI a été réussi en 1939 par le secrétaire d'état de Curialist Pius XI de d'ultra-initié aristocratique Eugenio Pacelli cardinal, pape Pius de XII (1939&ndash ; 1958). Pius XII a été vu en tant qu'un des grands penseurs dans la papauté au 20ème siècle. Il était également l'initié final ; sa famille ont été descendues de l'aristocratie romaine, avec son fonctionnement de frère en tant qu'avocat pour le Saint-siège . Pius a été réussi par le pape de la classe ouvrière, vieux, populaire, sans cérémonie John XXIII (1958&ndash de ; 1963). Le contraste entre Pius timide, intellectuel et éloigné XII et l'humble, dans son propre " de mots ; ordinary" ; Bon pape John de était dramatique, avec aucun davantage étonné à l'élection que pape John lui-même, qui a eu son propre billet de rail de retour dans sa poche quand il a été élu.

John s'est avéré être une coupure radicale avec les deux papes précédents, et en effet avec la plupart des papes du 20ème siècle. Après un pontificate court mais dramatique pendant lequel il a convoqué le Conseil de Vatican de en second lieu qui a eu comme conséquence les changements étendus de l'église, la surprise John a été remplacée par Giovanni bien choisi largement prévu Batista Montini que cardinal, que beaucoup crus auraient été élu en 1958, l'a eu été un cardinal alors. Comme Pius XII, pape Paul de de Montini VI (1963&ndash ; 1978) était un curialist. (Il avait travaillé avec Pacelli dans les années 30 et les années 40 dans la curie.) Pourtant pape Paul VI a été réussi (quoique pendant une courte période) par le pape John Paul de de non-curialist I (1978), qu'on lui a dit a été choisi pas en tant qu'un initié ou administrateur expérimenté, mais comme " ; man" simple et saint ;. Il alternativement a été réussi par le Pape Jean Paul II non-Italien (1978&ndash de ; 2005), qui était un sans précédent lourd intellectuel depuis pape Pius de XII . Il a été alors réussi par le préfet allemand du extrêmement intelligent du rassemblement pour la doctrine de la foi et en même temps, le doyen de de l'université des cardinaux , cardinal Joseph Ratzinger, pape Benoît de XVI après plus qu'un quart de siècle en 2005. Il est le deuxième pontife non-Italien et premier allemand à élire depuis pape Adrian de VI (un Allemand ethnique né dans le futur territoire hollandais du Saint Empire Romain , ainsi lui était allemand en termes de son appartenance ethnique et citoyenneté).

Voir également

Monarchie élective
Sede vacante
Abdication papale
Liste de des conclaves papales
Accessus
Capitulation de conclave de

Ressources externes

Élections papales et conclaves par le siècle (détails de chaque conclave de 1061 à 2005)

Documentaire italien de sur le
YouTube (intitulé anglais) La conclave dans l'histoire - partie de 3
La conclave dans l'histoire - partie de 3
La conclave dans l'histoire - partie de 3

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