Compline

Compline ( ˈkɒmplɪn ; également le Complin , la prière de nuit de , les prières de à la fin du jour ) est l'office final (ou bureau ) du jour dans la tradition chrétienne du des heures canoniques . Le anglais Compline de mot est dérivé du completorium latin de du , car Compline est l'accomplissement du jour ouvrable. Le mot a été employé la première fois dans ce sens au sujet du début du 6ème siècle par la rue de Benoît dans sa règle ( Regula Benedicti de ; ci-après, RB), en chapitres 16, 17, 18, et 42, et lui emploie même le complere verbe pour signifier Compline : " ; Omnes donc dans le " compleant du positi d'unum ; (" ; Tous s'étant réuni dans un endroit, les ont laissés indiquer Compline" ;); " ; et exuentes un " du completorio ; (" ; et, après extinction du " de Compline… ;) (RB, gerçure 42).

Le catholique, le orthodoxe oriental, l'anglican , le Luthérien , et certaines autres dénominations chrétiennes avec des traditions liturgiques du prescrivent des services de Compline. Compline tend à être un bureau contemplatif qui souligne la paix spirituelle. Dans beaucoup de monastères il est d'usage pour commencer le " ; Grand Silence" ; après Compline, pendant lequel la communauté entière, y compris des invités, observent le silence tout au long de la nuit jusqu'au service de matin le jour suivant.

Développement historique le de de

cette section incorpore l'information de l'encyclopédie catholique de 1917. Les références aux psaumes suivent le système de numération du Septuagint , comme dit dans le latin du Vulgate .

L'origine de Compline a provoqué la discussion considérable parmi des liturgists. Dans le passé, l'opinion générale (Bäumer y compris et Batiffol) a attribué l'origine de cette heure à la rue de Benoît , dans le début du 6ème siècle . Mais le père Pargoire et, plus tard toujours, A. Vandepitte s'opposent à cette opinion et cherchent une origine plus antique pour cette heure.

Un texte dans Callinicus (entre 447 et 450 ), d'abord présenté dans l'argument de Pargoire de père, nous informe que qu'entre le Vespers et le bureau de nuit de là a été célébré dans le est par heure canonique a appelé dans ce prothypnia s textes, parce qu'il a précédé le premier sommeil, n'étant rien autre que ce que les Grecs appellent aujourd'hui l'apodeipnon de , à cause du repas qu'il suit (voir le Compline dans le est, ci-dessous). Cependant, en thirty-seventh question de son grand Asketikon longues règles ), rue Basil (de de que le grand , également, parle d'une heure intermédiaire entre Vespers et le bureau nocturne . Le père Pargoire conteste donc l'affirmation que la rue Benoît était le créateur de Compline, étant plutôt disposé pour tracer sa source à la rue Basil.

Dans l'article mentionné ci-dessus, le père Vandepitte confirme ces conclusions ; néanmoins il énonce, dans les limites les plus claires, qu'il n'était pas dans le Cæsarea dans le 375 , mais dans sa retraite dans le Pontus ( 358 - 362 ), que Basil a établi Compline, que l'heure n'a pas existé avant son temps, c., jusqu'à peu de temps après le milieu du 4ème siècle . Les DOM Plaine ont également tracé la source de Compline de nouveau au 4ème siècle, trouvant la mention de elle dans un passage dans le Eusebius et dans des autres dans la rue Ambrose , et également dans le John Cassian . Ces passages ont été en critique examinés, et engendrent Pargoire et Vandepitte ont montré qu'avant temps de rue Basil la coutume d'exposer Compline était inconnue.

En tout cas, même si ces textes n'expriment pas tous ce que les DOM Plaine indique qu'ils font, au moins ils témoignent de la coutume privée de dire une prière avant le retrait à reposer. Si ce n'était pas l'heure canonique de Compline, c'était certainement une étape préliminaire vers lui.

Les mêmes auteurs rejettent l'opinion de Ladeuze et les DOM Besse, tous les deux de qui croient que Compline a eu un endroit dans la règle de la rue Pachomius , qui signifierait qu'elle commençait toujours plus tôt au 4ème siècle.

Il n'est pas nécessaire d'entrer dans cette discussion, mais il pourrait être possible de concilier ces différents sentiments en déclarant que, si ce soit un fait établi que la rue Basil a institué et a organisé l'heure de Compline pour le qu'est, comme la rue Benoît a fait pour le occidental, a là existé dès les jours de la rue chypriote et de cléments de l'Alexandrie la coutume d'exposer une prière avant le sommeil, dans lequel la pratique nous trouvons l'origine la plus à distance de notre Compline.

Compline dans l'ouest

Avant Vatican II

Mais laisser le résultat de cette discussion être ce qu'il peut, il ne peut pas être nié que la rue Benoît ont investi l'heure de Compline avec le caractère liturgique et l'arrangement qui ont été préservés dans l'ordre bénédictin , et presque totalement adopté par l'église romaine , il doit à peine être cru, car les DOM Plaine maintient, que l'heure de Compline, au moins comme elle a existé dans le bréviaire romain à son temps, antidaté le bureau bénédictin du . Faute de l'autre preuve, il peut noter que le bureau bénédictin démontre d'un état liturgique moins avancé, parce qu'il se compose de quelques éléments très simples.

Le saint Benoît a donné la première fois au bureau la structure de base par laquelle il est venu pour être célébré dans l'ouest : trois psaumes (4, 90, et 133) de à dire sans hymnes l'hymne , la leçon, l'eleison de Kyrie de de versicle, la bénédiction , et le renvoi (RB, gerçures.

Le bureau romain de Compline est venu pour être plus riche et plus complexe. Au &mdash bénédictin simple du Psalmody ; modifié, cependant, par l'insertion d'un quatrième psaume, le " ; dans le " du speravi de Domine de te ; (Psaume 30) &mdash ; il a ajouté l'introduction solennelle d'une bénédiction avec une lecture (basée peut-être sur la lecture spirituelle qui, dans la règle de la rue Benoît, précède Compline ; RB, gerçure 42), et la confession et l'absolution des défauts.

Mais ce qui dote le Compline romain avec un caractère distinctif et une plus grande solennité est, pour ne dire rien de la fin, l'addition de la belle réponse, dans des tuas de manus, Domine (" ; Dans Thy mains, " de seigneur d'O… ;), avec le cantique évangélique , le Nunc Dimittis , et son hymne , qui est particulièrement caractéristique.

L'heure de Compline, tel qu'elle est apparue dans le bréviaire romain avant le deuxième Conseil de Vatican, peut être divisée en plusieurs pièces, à savoir commencement ou introduction, le Psalmody , avec son accompagnement habituel des hymnes l'hymne , le capitulum de , la réponse, le cantique évangélique , la prière, et la bénédiction .

Par la variété liturgique, le service des noctis d'initium de peut également être étudié dans la liturgie celtique , tel que lui est lu dedans l'Antiphonary de de Bangor , son plan déterminé par Warren et par l'évêque (voir la bibliographie , ci-dessous).

Utilisation courante

Dans la liturgie catholique de du courant des heures , Compline est divisé comme suit : introduction, bref examen de de la conscience et du rite pénitent, une hymne , Psalmody avec accompagner la lecture scripturale des antiennes , le responsory, le cantique de de Simeon , prière de conclusion, et bénédiction . L'antienne finale à Vierge Marie béni par (onguent Regina , etc. de ) est une part essentielle du bureau.

Compline dans l'est

Compline ( grec : Apodeipnon ; slave : Povecheriye ; littéralement, " ; après-supper" ; la prière) dans le les églises Grec-Catholiques orthodoxes orientales de et prend deux formes distinctes : Petit Compline et grand Compline. Les deux versions sont très différentes dans la longueur.

Chez Compline (si petit ou grand), un Canon au Theotokos dans la tonalité de la semaine sera normalement lu (ces canons seront trouvés dans le Octoechos ). Les services aux saints dans le Menaion qui, pour une raison ou des autres, ne peut pas être célébré le jour leur ont assigné, peuvent être chantés le plus proche jour commode chez Compline. Dans ces cas-ci, Canon pour le saint serait lu ainsi que Canon au Theotokos , suivi du Stichera au saint du Vespers . Il y a également des jours particuliers (tels que certain Forefeasts , Afterfeasts, et jours pendant le Pentecostarion ) qui ont les canons spéciaux pour Compline composé pour eux.

Le bureau finit toujours avec demander mutuel de la rémission. Dans quelques traditions, spécialement parmi les Russes , les prières du soir (c., prières avant sommeil) seront lues près de la fin de Compline. Il est d'usage antique, pratiqué à ce jour sur la montagne sainte et dans d'autres monastères, pour chacun présent à la fin de Compline pour venerate les reliques et les icônes dans l'église, et reçoit la bénédiction du prêtre.

Petit Compline

Petit Compline est servi la plupart des nuits de l'année (c., ces nuits lesoù grand Compline n'est pas servi). Les veilles de dimanche et de régals avec le vigile All-Night , Compline peut être lu en privé ou supprimé tout à fait. Parmi les Grecs, qui ne tiennent pas normalement un vigile All-Night le samedi soirées, Compline est dit en tant que normale.

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