Communion infantile

ucharist La communion infantile (aussi Paedocommunion ) de se rapporte à la pratique de donner l'eucharistie , souvent sous forme de vin de consacré par , aux enfants en bas âge et aux enfants. Cette pratique est standard dans l'église orthodoxe orientale et les églises catholiques orientales ; ici, la communion est donnée à la liturgie divine à tout le baptisé par et aux membres d'église chrismated par indépendamment de l'âge. La communion infantile est moins commune dans la plupart des autres dénominations chrétiennes comprenant le rite latin de l'église catholique .

Théologie

Le soutien de la communion infantile est tiré de plusieurs vers d'evangile, y compris le 19h14 de Matthew et le 10h14 de la marque . Parmi les pères d'église , le chypriote, le Augustine , et le Lion le grand a explicitement favorisé la communion infantile.

Histoire

Dans l'église tôt , on s'est attendu à ce que chacun qui a assisté à la pleine masse reçoive la communion ; les catechumens et les penitents n'étaient pas présents pour la consécration. À ce moment-là, l'église catholique a permis et a encouragé à des parents de présenter leurs enfants pour recevoir le de communion (il n'y avait pas encore aucune division dans l'église catholique, ceci est venu plus tard après un temps de la séparation politique, économique, et linguistique aboutissant à l'ANNONCE 1054 dans le grand schisme entre les chrétiens catholiques orthodoxes et occidentaux orientaux) . Les constitutions apostoliques (siècle de quatrième) instruisent que les enfants doivent recevoir la communion après les divers ordres du clergé et des laïcs consacrés et devant le rassemblement général.

Avec le temps, les soucis se sont développés au-dessus du danger du débordement du calice quand il a été offert au rassemblement entier ; il y avait également des soucis pratiques concernant consacrer la bonne quantité de vin. Il est par la suite devenu commun dans l'église occidentale pour seulement les prêtres et quelques moines et les nonnes pour recevoir la communion du calice. L'enseignement de l'église était que le Christ était présent, entier et entier, sous la forme de de pain ou de vin de . D'autres maintiennent que la restriction du calice au clergé et le religieux ont été motivés par la scrupulosité plutôt que des soucis pratiques. Finalement, l'élimination de la réception sous les deux espèces faites communion infantile impraticable et lui avaient diminué dans l'ouest avant le grand schisme . Cette pratique est depuis tombée dans la défaveur dans l'église catholique romaine, particulièrement avec l'emphase croissante sur ne pas donner les sacrements (autre que le baptême) à ceux pas encore capables les comprendre (voir l'âge de de la raison ).

En attendant, dans les églises orientales , le fidèle continu pour recevoir la communion sous les deux espèces. Sans des difficultés pratiques ou des scrupules théologiques avec donner la communion aux enfants en bas âge et aux enfants, cette pratique continue dans l'église orthodoxe orientale à ce jour.

Catholicisme

La pratique de permettre à des enfants en bas âge et à des enfants de recevoir la communion est tombée dans la défaveur dans le Latin-Rite de l'église catholique. Les catholiques de Latin-Rite généralement s'abstiennent à la communion infantile et ont à la place une cérémonie spéciale quand l'enfant reçoit sa première communion , habituellement autour de l'âge de sept ou huit années. C'est conforme au code de de la loi de Canon (suivi dans le rite romain), qui énonce : le de l'administration de l'eucharistie la plus sainte aux enfants exige qu'ils ont la connaissance suffisante et la préparation soigneuse de sorte qu'ils comprennent le mystère du Christ selon leur capacité et puissent recevoir le corps du Christ avec la foi et la dévotion. (Canon 913)

La raison donnée pour la non-nécessité de la communion infantile a été articulée par le Conseil de Trent : " de ; Le le même conseil saint enseigne que les petits enfants qui n'ont pas atteint l'utilisation de la raison ne sont pas par aucune nécessité liée à la communion sacramentelle de l'eucharistie ; pour avoir été régénéré par le varech du baptême et incorporation de ce fait avec le Christ, ils ne peuvent pas à cet âge perdre la grace des fils de Dieu déjà acquis. L'antiquité ne doit pas donc être condamnée, cependant, si dans quelques endroits elle observait en même temps cette coutume. Pour juste comme ces pères les plus saints avaient la terre acceptable pour ce qu'ils ont fait dans les circonstances, ainsi il doit certainement être accepté sans polémique qu'ils l'aient considérée comme non nécessaire du salut . " ; (Le Conseil de Trent, Sess. XXI, chapitre iv) Ainsi, le Conseil a déclaré :

"Si n'importe qui indique que la communion de l'eucharistie est nécessaire pour de petits enfants avant qu'ils aient atteint les années de la discrétion, le laisser être l'anathème . " ; (Le Conseil de Trent, Sess. iv)

Autrefois, les églises orientales dans la pleine communion avec le pape romain ont été généralement exigées pour se conformer à la pratique en matière occidentale de l'église , en violation de la pratique bien plus antique des églises orientales. Cependant, le en second lieu Orientalium Ecclesiarum décret de s du Conseil Vatican le le ', bien que pas spécifiquement adressant la communion infantile, déclare que le " de du Conseil ; confirme et approuve la discipline antique des sacrements existant dans les églises orientales, comme également pratiques rituelles liées à leur célébration et administration et ardent désirs que ceci devrait être rétabli si les circonstances justifient l'it" ; (section 12).

Ceci a mené certaines de ces églises pour reconstituer la pratique antique de permettre la communion infantile.

Le code de des canons des églises orientales (suivi des églises catholiques orientales) permet la communion infantile : " de ; En ce qui concerne la participation des enfants en bas âge dans l'eucharistie divine après baptême et le chrismation avec le myron saint, les prescriptions des livres liturgiques des iuris de chaque sui d'église doivent être observées avec le dû approprié precautions." ; (Canon 710)

Pour des détails sur la communion infantile dans les églises catholiques orientales, voir la prochaine section sur l'orthodoxie orientale.

Orthodoxie orientale

Dans l'église orthodoxe , toute personne de n'importe quel âge reçoit la communion aussitôt que possible après le baptême et le Chrismation , habituellement à la liturgie divine de prochain . Des enfants en bas âge et les enfants ne sont pas habituellement priés au rapidement ou ne vont pas à la confession avant communion jusqu'à ce qu'ils soient assez vieux pour se rendre compte de leurs péchés des années de habituellement huit à neuf de . (NOTE : Bien qu'il soit bon que un aille à la confession avant de recevoir la communion sainte, la nécessité canonique à admettre avant de recevoir la communion sainte, est historiquement absente).

Dans la pratique orthodoxe, le pain consacré de et du vin sont placés ensemble dans le calice, et le prêtre administre la communion avec une petite cuillère. Les enfants en bas âge reçoivent typiquement un peu de sang consacré du Christ (vin) qui se mélange avec le corps (pain) du Christ ; des enfants plus âgés reçoivent le corps consacré du Christ (pain) aussi bien. Il n'y a aucune épistémologique) raison théologique (ou de retenir le pain aux enfants en bas âge, simplement le souci pratique de ne pas donner la nourriture pleine à ces non prêts pour elle.

Communion Anglicane

La pratique varie considérablement dans toute la communion Anglicane . La communion ouverte est pratiquée dans quelques églises. L'église de de l'Angleterre exige à l'heure actuelle que les gens soient « prêts et désireux » de la confirmation avant de recevoir la communion. Cependant, il y a eu des expériences avec la communion avant confirmation dans un certain diocèse. L'église de l'Angleterre permet également aux informateurs réguliers baptisés d'autres églises Trinitarian du de recevoir la communion en visitant une église de CofE. Cette permission se prolonge vraisemblablement aux enfants en bas âge dans la pratique de la réception dans leur propre église.

Dénominations protestantes

Beaucoup communion ouverte de pratique en matière des protestants de de Mainline de , dans laquelle l'eucharistie est offerte aux gens sans discrimination d'âge ou de statut dénominatif. Dans ces églises, alors que souvent la commune très jeune, il est peu commune pour que les enfants en bas âge reçoivent le sacrement.

Les dénominations qui pratiquent la communion clôturée par refusent généralement le sacrement à ces pas membres de leur rassemblement ou dénomination, indépendamment de l'âge.

Dans les églises où l'adhésion n'est pas souvent autorisée jusqu'aux années d'adolescent (par exemple, le amish), la communion infantile est très rare.

Ces dernières années, les auteurs orthodoxes orientaux dans l'ouest, particulièrement doyens successifs du séminaire théologique orthodoxe de Vladimir de saint de , ont eu le succès considérable en recommandant l'orthodoxie orientale à une assistance occidentale, et en plaidant pour la légitimité de ses pratiques du point de vue de l'histoire, de l'écriture sainte, et de la tradition. Paedocommunion est une pratique orientale qui a gagné une attention considérable dans l'ouest, incluant parmi quelques protestants conservateurs.

Les protestants conservateurs notables en faveur de la pratique sont Curtis Crenshaw, Reggie Kidd, Peter Leithart , Jeffrey Meyers, Robert S. , Gregg Strawbridge, raie Sutton, Douglas Wilson , Rousas John Rushdoony , James B. Jordanie, nord de Gary de , Steve Wilkins et N.

La confédération de des églises évangéliques reformées est tolérante du paedocommunion. L'église reformée par chrétien et l'église épiscopale reformée par , une dénomination Anglicane du conservateur , sont également tolérantes du paedocommunion conservateur de faveur de pratique, et beaucoup de presbytériens de aussi bien.

Voir également

Communion de et le développemental handicapé
Baptême infantile

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